سنی تصورات کا خلاصہ
کائناتی مظاہر کے اسباب کو جاننا ان کے انجام دینے کے مقصد کی نفی نہیں کرتا
قدرتی مظاہر کے اسباب کی تلاش بنیادی طور پر قابل اعتراض نہیں ہے۔
چاند گرہن، چاند گرہن، زلزلے، آتش فشاں، سیلاب، طوفان وغیرہ سے
لیکن جو چیز قابل مذمت اور ممنوع ہے وہ ان مظاہر کی مادی تشریح کو محدود کرنا ہے۔
وجوہات کو ان کے اسباب سے جوڑنے کا دعویٰ کرنا
اور یہ بھول جانا کہ اللہ تعالیٰ اس معاملے کا ذمہ دار ہے اور اسباب اور اسباب کا خالق ہے۔
اور اس بات کا انکار کرنا کہ خدا اپنے بندوں کو اپنی کائناتی نشانیوں سے ڈراتا ہے۔
اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
ہم نشانیاں نہیں بھیجتے سوائے خوف کے
اگر وہ ان پر ہمارا عذاب نہ لاتا تو وہ دعا کرتے
لیکن ان کے دل سخت ہو گئے اور شیطان نے جو کچھ وہ کر رہے تھے اسے خوش کر دیا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
سورج اور چاند کو کسی کی موت یا زندگی سے گرہن نہیں لگتا
لیکن یہ خدا کی نشانیاں ہیں۔
خدا اپنے بندوں کو ان سے ڈراتا ہے۔
اگر چاند گرہن نظر آئے
پس خدا کو یاد کرو جب تک کہ وہ بچ نہ جائیں۔
اتفاق کیا۔
یہ ان لوگوں کو کہا جاتا ہے جو سورج گرہن کے ہونے کی وضاحت کرتے ہیں۔
اس چاند کی قسم جو اس اور زمین کے درمیان گرتا ہے۔
اس کی روشنی زمین سے بند ہو جاتی ہے اور چاند گرہن ہوتا ہے۔
نیز چاند گرہن کی تشریح
زمین کے سائے میں واقع ہونے سے
سورج کی شعاعیں اس پر منعکس نہیں ہوتیں اور اسے دیکھا نہیں جا سکتا
یہ بتائے جاتے ہیں۔
آپ جو کہتے ہیں وہ سچ ہے۔
اس میں سورج گرہن اور چاند گرہن کے واقع ہونے کی وجہ کی وضاحت موجود ہے۔
لیکن یہ وجہ کس نے پیدا کی؟
یہ مسلسل اور باقاعدگی سے کیوں نہیں ہوتا؟
لیکن ایسا شاذ و نادر ہی ہوتا ہے۔
یہ اکثر وقفوں پر ہوتا ہے۔
جواب یہ ہے کہ
یہ دو اللہ کی نشانیاں ہیں۔
وہ ان کے اسباب پیدا کرتا ہے۔
وہ جب چاہتا ہے اپنے علم اور حکمت سے کرتا ہے۔
اپنے بندوں کو ڈرانا اور بطور مثال اور سزا
خداتعالیٰ کی قسم جب آپ تباہ ہوئے تو ٹھنڈی ہوا کے ساتھ واپس لوٹے۔
سردیوں میں اس کی وجہ تلاش کریں۔
انتہائی سرد اور جان لیوا ہونا
سب سے زیادہ علم والے نبی ہود
اپنی قوم کو خبردار کرنے کے لیے کہ ان پر عذاب آئے گا۔
اس معاملے پر حتمی بات
قدرتی مظاہر اسباب کی وجہ سے ہوتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے اس کی فکر کی اور اسے پیدا کیا۔
اس کی حکمت اور انتظام کے مطابق
اور اس میں آیات اور سبق بنائیں
ایمان والوں کے لیے