WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.459 --> 00:00:09.660
للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ

00:00:09.660 --> 00:00:11.900
يُقَدِّمُ

00:00:11.900 --> 00:00:16.300
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ

00:00:16.300 --> 00:00:22.500
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ

00:00:22.500 --> 00:00:26.339
يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ

00:00:26.579 --> 00:00:30.579
ثم بكى حتى خضب دمعه الحصبى

00:00:30.579 --> 00:00:32.100
فقال

00:00:32.100 --> 00:00:38.340
اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس

00:00:38.340 --> 00:00:39.700
فقال

00:00:39.700 --> 00:00:41.810
ائتوني بكتاب

00:00:41.810 --> 00:00:46.530
اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا

00:00:46.530 --> 00:00:48.619
فتنازعوا

00:00:48.619 --> 00:00:50.140
في رواية

00:00:50.140 --> 00:00:51.579
قال عمر

00:00:51.579 --> 00:00:56.219
إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع

00:00:56.460 --> 00:00:59.740
وعندنا كتاب الله حسبنا

00:00:59.740 --> 00:01:02.820
فاختلفوا وكثرا لغط

00:01:02.820 --> 00:01:06.640
ولا ينبغي عند نبي تنازع

00:01:06.640 --> 00:01:08.000
فقالوا

00:01:08.000 --> 00:01:12.319
هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:12.319 --> 00:01:13.439
قال

00:01:13.439 --> 00:01:14.719
دعوني

00:01:14.719 --> 00:01:19.730
فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه

00:01:19.730 --> 00:01:23.010
وأوصى عند موته بثلاث

00:01:23.090 --> 00:01:26.849
أخرج المشركين من جزيرة العرب

00:01:26.849 --> 00:01:31.409
وأجيز الوفد بنحو ما كنت أجيزهم

00:01:31.409 --> 00:01:33.980
ونسيت الثالثة

00:01:33.980 --> 00:01:35.500
في رواية

00:01:35.500 --> 00:01:38.379
فخرج ابن عباس يقول

00:01:38.379 --> 00:01:41.180
إن الرزية كل الرزية

00:01:41.180 --> 00:01:47.650
ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

00:01:47.650 --> 00:01:51.180
التعليق على الحديث

00:01:51.180 --> 00:01:53.739
خضب أي بلل

00:01:53.819 --> 00:01:56.780
الحصباء أي الحصى

00:01:56.780 --> 00:01:59.890
وجعه أي مرض موته

00:01:59.890 --> 00:02:03.409
فتنازعوا أي فاختلفوا

00:02:03.409 --> 00:02:05.810
هجر أي اختلط

00:02:05.810 --> 00:02:07.090
يقال

00:02:07.090 --> 00:02:10.379
هجر العليل إذا هذى

00:02:10.379 --> 00:02:12.379
من جزيرة العرب

00:02:12.379 --> 00:02:15.580
من عدن إلى العراق طولا

00:02:15.580 --> 00:02:18.909
ومن جدة إلى الشام عرضا

00:02:18.909 --> 00:02:20.669
وأجيز الوفد

00:02:20.669 --> 00:02:23.310
أي أعطوا الجوائز للوفد

00:02:23.310 --> 00:02:29.569
وهم الذين يقصدون الولاة لزيارة واسترفاد وغير ذلك

00:02:29.569 --> 00:02:31.569
ونسيت الثالثة

00:02:31.569 --> 00:02:34.449
نسيها أحد رواة الحديث

00:02:34.449 --> 00:02:36.449
قيل هي القرآن

00:02:36.449 --> 00:02:39.250
وقيل تجهيز جيش أسامة

00:02:39.250 --> 00:02:41.710
وقيل غير ذلك

00:02:41.710 --> 00:02:43.069
الرزية

00:02:43.069 --> 00:02:45.620
أي المصيبة

00:02:45.620 --> 00:02:49.389
من فوائد الحديث

00:02:49.389 --> 00:02:54.110
في الحديث بطلان دعوى أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:54.189 --> 00:02:57.069
لا أوصى بالإمامة لأحد

00:02:57.069 --> 00:03:04.830
وللإمام أن يوصي عند موته بما يراه مصلحة للأمة

00:03:04.830 --> 00:03:08.659
باب العلم والعظة بالليل

00:03:08.659 --> 00:03:11.379
عن أم سلمة قالت

00:03:11.379 --> 00:03:17.139
استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال

00:03:17.139 --> 00:03:19.259
سبحان الله

00:03:19.259 --> 00:03:20.780
في رواية

00:03:20.780 --> 00:03:23.840
لا إله إلا الله

00:03:23.840 --> 00:03:27.039
ماذا أنزل الليلة من الفتن

00:03:27.039 --> 00:03:30.530
وماذا فتح من الخزائن

00:03:30.530 --> 00:03:33.680
أي قضو صواحبات الحجر

00:03:33.680 --> 00:03:39.870
فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة

00:03:39.870 --> 00:03:43.419
التعليق على الحديث

00:03:43.419 --> 00:03:44.620
أنزل

00:03:44.620 --> 00:03:46.340
أي أوحي

00:03:46.340 --> 00:03:47.699
الفتن

00:03:47.699 --> 00:03:49.490
أي العذاب

00:03:49.490 --> 00:03:51.009
الخزائن

00:03:51.009 --> 00:03:53.460
أي خزائن الرحمة

00:03:53.460 --> 00:03:54.819
الحجر

00:03:54.819 --> 00:03:59.520
أي منازل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:59.520 --> 00:04:00.800
فرب

00:04:00.800 --> 00:04:02.939
أي فكم من

00:04:02.939 --> 00:04:05.180
كاسية في الدنيا

00:04:05.180 --> 00:04:07.659
أي لابسة الثياب

00:04:07.659 --> 00:04:09.900
عارية في الآخرة

00:04:09.900 --> 00:04:13.810
أي لا ثواب لها في الآخرة

00:04:13.810 --> 00:04:17.620
من فوائد الحديث

00:04:17.620 --> 00:04:19.699
يستفاد من الحديث

00:04:19.699 --> 00:04:23.300
مشروعية ذكر الله بعد الاستيقاظ

00:04:23.379 --> 00:04:26.259
والإرشاد إلى تعاهد الرجل أهله

00:04:26.259 --> 00:04:30.899
وإيقاظهم للعبادة

00:04:30.899 --> 00:04:33.939
باب السمر في العلم

00:04:33.939 --> 00:04:36.740
عن عبد الله بن عمر قال

00:04:36.740 --> 00:04:39.620
صلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:39.620 --> 00:04:43.300
صلاة العشاء في آخر حياته

00:04:43.300 --> 00:04:45.220
فلما سلم

00:04:45.220 --> 00:04:48.259
قام النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:48.259 --> 00:04:49.779
فقال

00:04:49.779 --> 00:04:53.060
أرأيتكم ليلتكم هذه

00:04:53.060 --> 00:04:54.819
فإن رأس مئة

00:04:54.899 --> 00:05:00.110
لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد

00:05:00.110 --> 00:05:05.550
فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:05.550 --> 00:05:10.829
إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة

00:05:10.829 --> 00:05:15.069
وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:15.069 --> 00:05:19.339
لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض

00:05:19.339 --> 00:05:21.180
يريد بذلك

00:05:21.180 --> 00:05:25.500
أنها تخرم ذلك القرن

00:05:25.579 --> 00:05:28.930
التعليق على الحديث

00:05:28.930 --> 00:05:32.779
السمر الحديث بالليل

00:05:32.779 --> 00:05:37.759
أرأيتكم كلمة للاستفهام والاستخبار

00:05:37.759 --> 00:05:39.519
فوهل الناس

00:05:39.519 --> 00:05:42.959
أي توهموا وغلطوا في التأويل

00:05:42.959 --> 00:05:44.319
في مقالة

00:05:44.319 --> 00:05:46.240
أي في حديث

00:05:46.240 --> 00:05:48.560
تخرم ذلك القرن

00:05:48.560 --> 00:05:54.480
أراد انخرام القرن عند انقضاء مئة سنة من مقالته تلك

00:05:54.560 --> 00:05:57.439
وهو القرن الذي كان هو فيه

00:05:57.439 --> 00:06:02.800
بأن تنقضي أهاليه ولا يبقى منهم أحد بعد مئة سنة

00:06:02.800 --> 00:06:08.079
وليس مراده أن ينقرض العالم بالكلية

00:06:08.079 --> 00:06:11.899
من فوائد الحديث

00:06:11.899 --> 00:06:14.699
الحديث من أعلام النبوة

00:06:14.699 --> 00:06:19.019
فهذه المدة تخترم الجيل الذي هم فيه

00:06:19.019 --> 00:06:21.180
ويستفاد من الحديث

00:06:21.180 --> 00:06:23.339
من علم بقصر عمره

00:06:23.339 --> 00:06:27.699
اجتهد في العبادة

00:06:27.779 --> 00:06:30.500
عن عبدالله بن عباس

00:06:30.500 --> 00:06:36.740
أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:36.740 --> 00:06:38.860
وهي خالةه

00:06:38.860 --> 00:06:40.379
في رواية

00:06:40.379 --> 00:06:46.740
لأنظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

00:06:46.740 --> 00:06:49.699
فاضطجعت في عرض الوسادة

00:06:49.699 --> 00:06:55.870
واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها

00:06:56.029 --> 00:07:00.350
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:00.350 --> 00:07:02.910
حتى إذا انتصف الليل

00:07:02.910 --> 00:07:07.310
أو قبله بقليل أو بعده بقليل

00:07:07.310 --> 00:07:11.889
استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:11.889 --> 00:07:13.410
في رواية

00:07:13.410 --> 00:07:14.610
قال

00:07:14.610 --> 00:07:16.800
نام الغليم

00:07:16.800 --> 00:07:20.860
فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده

00:07:20.860 --> 00:07:22.379
في رواية

00:07:22.379 --> 00:07:25.660
قعد فنظر إلى السماء

00:07:25.660 --> 00:07:31.139
ثم قرأ العشر الآيات الخواتمة من سورة آل عمران

00:07:31.139 --> 00:07:34.420
ثم قام إلى شن معلقه

00:07:34.420 --> 00:07:38.019
فتوضأ منها فأحسن وضوءه

00:07:38.019 --> 00:07:40.639
ثم قام يصلي

00:07:40.639 --> 00:07:42.560
قال ابن عباس

00:07:42.560 --> 00:07:46.000
فقمت فصنعت مثل ما صنع

00:07:46.000 --> 00:07:49.339
ثم ذهبت فقمت إلى جنبه

00:07:49.339 --> 00:07:52.459
فوضع يده اليمنى على رأسي

00:07:52.540 --> 00:07:56.339
وأخذ بأذن اليمنى يفتلها

00:07:56.339 --> 00:07:57.939
في رواية

00:07:57.939 --> 00:07:59.939
فأخذ بذؤابتي

00:07:59.939 --> 00:08:02.800
فجعلني عن يمينه

00:08:02.800 --> 00:08:04.959
فصلى ركعتين

00:08:04.959 --> 00:08:06.879
ثم ركعتين

00:08:06.879 --> 00:08:08.879
ثم ركعتين

00:08:08.879 --> 00:08:10.800
ثم ركعتين

00:08:10.800 --> 00:08:12.800
ثم ركعتين

00:08:12.800 --> 00:08:14.959
ثم ركعتين

00:08:14.959 --> 00:08:17.149
ثم أوتر

00:08:17.149 --> 00:08:18.509
في رواية

00:08:18.509 --> 00:08:21.870
كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:21.870 --> 00:08:23.870
ثلاث عشرة ركعة

00:08:23.870 --> 00:08:25.870
يعني بالليل

00:08:26.000 --> 00:08:28.100
ثم اضطجع

00:08:28.100 --> 00:08:29.860
في رواية

00:08:29.860 --> 00:08:31.220
ثم نام

00:08:31.220 --> 00:08:35.379
حتى سمعت غطيطه أو خطيطه

00:08:35.379 --> 00:08:37.940
حتى أتاه المؤذن

00:08:37.940 --> 00:08:39.139
فقام

00:08:39.139 --> 00:08:42.179
فصلى ركعتين خفيفتين

00:08:42.179 --> 00:08:45.299
ثم خرج فصلى الصبح

00:08:45.299 --> 00:08:47.299
وزاد في رواية

00:08:47.299 --> 00:08:50.100
وكان يقول في دعائه

00:08:50.100 --> 00:08:53.620
اللهم اجعل في قلبي نورا

00:08:53.620 --> 00:08:55.940
وفي بصري نورا

00:08:55.940 --> 00:08:58.340
وفي سمعي نورا

00:08:58.340 --> 00:09:00.740
وعن يميني نورا

00:09:00.740 --> 00:09:03.220
وعن يساري نورا

00:09:03.220 --> 00:09:05.220
وفوقي نورا

00:09:05.220 --> 00:09:07.379
وتحتي نورا

00:09:07.379 --> 00:09:09.460
وأمامي نورا

00:09:09.460 --> 00:09:11.700
وخلفي نورا

00:09:11.700 --> 00:09:14.960
واجعل لي نورا

00:09:14.960 --> 00:09:18.269
التعليق على الحديث

00:09:18.269 --> 00:09:19.710
فاضطجعت

00:09:19.789 --> 00:09:22.769
أي وضعت الجنب على الأرض

00:09:22.769 --> 00:09:24.690
في عرض الوسادة

00:09:24.690 --> 00:09:27.649
في جانب وناحية المخدة

00:09:27.649 --> 00:09:28.690
وقيل

00:09:28.690 --> 00:09:31.379
العرض ضد الطول

00:09:31.379 --> 00:09:33.940
ثم قرأ العشر الآيات الخواتمة

00:09:33.940 --> 00:09:36.259
من سورة آل عمران

00:09:36.259 --> 00:09:38.659
وهي من قوله تعالى

00:09:38.659 --> 00:09:41.940
إن في خلق السماوات والأرض

00:09:41.940 --> 00:09:44.299
إلى آخر السورة

00:09:44.299 --> 00:09:45.820
إلا شن

00:09:45.820 --> 00:09:47.340
أي وعاء الماء

00:09:47.419 --> 00:09:50.860
إذا كان من جلد فأخلق

00:09:50.860 --> 00:09:53.340
فصنعت مثل ما صنع

00:09:53.340 --> 00:09:56.990
أي توضأت نحوًا مما توضى

00:09:56.990 --> 00:09:58.429
يفتلها

00:09:58.429 --> 00:10:01.549
أي يدلكها ويعركها

00:10:01.549 --> 00:10:03.230
ثم أوتر

00:10:03.230 --> 00:10:07.860
هذا يقتضي أنه صلى ثلاث عشرة ركعة

00:10:07.860 --> 00:10:09.700
نام الغليم

00:10:09.700 --> 00:10:11.299
تصغير غلام

00:10:11.299 --> 00:10:14.269
وهو الصبي دون الاحتلام

00:10:14.269 --> 00:10:15.950
بذؤابتي

00:10:15.950 --> 00:10:18.820
الذؤابة هي الضفيرة

00:10:18.820 --> 00:10:21.539
غطيطه أو خطيطة

00:10:21.539 --> 00:10:22.740
الغطيط

00:10:22.740 --> 00:10:27.940
هو صوت يخرجه النائم مع نفسه عند استثقاله

00:10:27.940 --> 00:10:29.539
في دعائه

00:10:29.539 --> 00:10:31.860
أي إذا انتبه من الليل

00:10:31.860 --> 00:10:34.639
وقيل في صلاته

00:10:34.639 --> 00:10:38.220
من فوائد الحديث

00:10:38.220 --> 00:10:40.220
يستفاد من الحديث

00:10:40.220 --> 00:10:43.580
أن الفعل القليل لا يبطل الصلاة

00:10:43.580 --> 00:10:46.860
وصحة صلاة الصبي المميز

00:10:46.860 --> 00:10:49.500
وصحة الجماعة في النافلة

00:10:49.500 --> 00:10:51.899
وأن أقلها ثنان

00:10:51.899 --> 00:10:56.580
وجواز مبيت الصبي عند أقاربه الصالحين

00:10:56.580 --> 00:11:00.820
وجواز نوم الرجل مع مرأته في غير مواقعة

00:11:00.820 --> 00:11:03.730
بحضرة بعض محارمها

00:11:03.730 --> 00:11:08.129
وفيه أيضا جواز عرك أذن الصغير لأجل التأديب

00:11:08.129 --> 00:11:10.289
أو لأجل المحبة

00:11:10.289 --> 00:11:12.450
واستحباب صلاة الليل

00:11:12.450 --> 00:11:17.250
وقراءة الآيات المذكورة بعد الانتباه من النوم

00:11:17.250 --> 00:11:20.370
واستحباب مجيء المؤذن إلى الإمام

00:11:20.370 --> 00:11:23.419
وإعلامه بإيقامة الصلاة

00:11:23.419 --> 00:11:28.539
وفيه الإرشاد إلى تخفيف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح

00:11:28.539 --> 00:11:31.330
مع مراعات أدائها

00:11:31.330 --> 00:11:35.809
وفي الحديث بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما

00:11:35.809 --> 00:11:41.120
وحرصه على الهدي النبوي

00:11:41.120 --> 00:11:44.059
باب حفظ العلم

00:11:44.139 --> 00:11:47.659
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:11:47.659 --> 00:11:52.139
يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث

00:11:52.139 --> 00:11:54.379
والله للموعد

00:11:54.379 --> 00:12:01.460
ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل حديثه

00:12:01.460 --> 00:12:07.299
وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق

00:12:07.299 --> 00:12:12.899
وإن إخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم

00:12:12.899 --> 00:12:15.539
وكنت مرأة مسكينة

00:12:15.539 --> 00:12:21.710
ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني

00:12:21.710 --> 00:12:23.230
في رواية

00:12:23.230 --> 00:12:27.629
حتى لا أكل الخمير ولا ألبس الحبير

00:12:27.629 --> 00:12:31.230
ولا يخدمني فلان ولا فلانة

00:12:31.230 --> 00:12:35.570
وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع

00:12:35.570 --> 00:12:38.610
وإن كنت لأستقرأ الرجل الآية

00:12:38.850 --> 00:12:40.049
هي معي

00:12:40.049 --> 00:12:43.250
كي ينقلب بي فيطعمني

00:12:43.250 --> 00:12:48.450
وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب

00:12:48.450 --> 00:12:53.470
كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته

00:12:53.470 --> 00:12:58.990
حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء

00:12:58.990 --> 00:13:03.179
فنشقها فنلعق ما فيها

00:13:03.179 --> 00:13:05.740
فأحضر حين يغيبون

00:13:05.740 --> 00:13:08.450
وأعي حين ينسون

00:13:08.529 --> 00:13:12.610
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوما

00:13:12.610 --> 00:13:18.289
لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه

00:13:18.289 --> 00:13:20.850
ثم يجمعه إلى صدره

00:13:20.850 --> 00:13:25.100
فينسى من مقالتي شيئا أبدا

00:13:25.100 --> 00:13:29.740
فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها

00:13:29.740 --> 00:13:34.620
حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته

00:13:34.620 --> 00:13:37.820
ثم جمعتها إلى صدري

00:13:37.820 --> 00:13:40.419
فوالذي بعثه بالحق

00:13:40.419 --> 00:13:45.539
ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا

00:13:45.539 --> 00:13:49.299
والله لولا آيتان في كتاب الله

00:13:49.299 --> 00:13:52.960
ما حدثتكم شيئا أبدا

00:13:52.960 --> 00:13:59.279
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدا

00:13:59.279 --> 00:14:00.799
إلى قوله

00:14:00.799 --> 00:14:03.250
الرحيم

00:14:03.250 --> 00:14:06.960
التعليق على الحديث

00:14:06.960 --> 00:14:08.639
يكثر الحديث

00:14:08.639 --> 00:14:11.200
أي من رواية الحديث

00:14:11.200 --> 00:14:13.120
والله الموعد

00:14:13.120 --> 00:14:16.320
أي عند الله الموعد يوم القيامة

00:14:16.320 --> 00:14:19.600
فيحاسبني إن تعمدت كذبا

00:14:19.600 --> 00:14:23.279
ويحاسب من ظن بي ظن السوء

00:14:23.279 --> 00:14:27.860
إخوتي أي إخوة الإسلام للنسب

00:14:27.860 --> 00:14:29.220
الصفق

00:14:29.220 --> 00:14:30.340
المراد

00:14:30.340 --> 00:14:32.259
البيع والتجارة

00:14:32.259 --> 00:14:35.779
وأصله من تصفيق الأيدي بعضها على بعض

00:14:35.860 --> 00:14:39.149
من المتبايعين عند العقد

00:14:39.149 --> 00:14:40.590
بالأسواق

00:14:40.590 --> 00:14:45.649
سميت بذلك لقيام الناس فيها على سوقهم

00:14:45.649 --> 00:14:47.409
عمل أموالهم

00:14:47.409 --> 00:14:49.309
أي الزراعة

00:14:49.309 --> 00:14:50.830
ملء بطني

00:14:50.830 --> 00:14:53.230
أي بشبع بطني

00:14:53.230 --> 00:14:54.429
فأحضر

00:14:54.429 --> 00:14:58.590
أي من أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم

00:14:58.590 --> 00:14:59.549
أعي

00:14:59.549 --> 00:15:01.230
أي أحفظ

00:15:01.230 --> 00:15:02.429
نمره

00:15:02.429 --> 00:15:05.070
أي بردة من صوف

00:15:05.070 --> 00:15:11.309
والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا

00:15:11.309 --> 00:15:15.789
أي لولا أن الله تعالى ذم الكاتمين للعلم

00:15:15.789 --> 00:15:18.659
لما حدثتكم أصلا

00:15:18.659 --> 00:15:19.940
الخمير

00:15:19.940 --> 00:15:24.429
هو الخبز الذي جعل في عجينه الخميرة

00:15:24.429 --> 00:15:25.789
الحبير

00:15:25.789 --> 00:15:28.399
أي الجديد والحسن

00:15:28.399 --> 00:15:30.879
لأستقرأ الرجل الآية

00:15:30.879 --> 00:15:35.279
أي أطلب منه قراءة آية من القرآن

00:15:35.279 --> 00:15:36.879
ينقلب بي

00:15:36.879 --> 00:15:39.860
أي يرجع بي إلى منزله

00:15:39.860 --> 00:15:41.220
العكة

00:15:41.220 --> 00:15:44.480
هي وعاء السمن

00:15:44.480 --> 00:15:48.460
من فوائد الحديث

00:15:48.460 --> 00:15:54.220
في الحديث بيان بركة دعائه صلى الله عليه وسلم لأصحابه

00:15:54.220 --> 00:15:57.259
وفيه فضل التقلل من الدنيا

00:15:57.259 --> 00:16:01.019
وإثار طلب العلم على طلب الدنيا

00:16:01.019 --> 00:16:04.059
وجواز الإخبار عن النفس بالفضل

00:16:04.059 --> 00:16:06.620
للحاجة للفخر

00:16:06.620 --> 00:16:09.419
وفيه ذم الكاتمين للعلم

00:16:09.419 --> 00:16:11.580
ووجوب تبليغ العلم

00:16:11.580 --> 00:16:17.090
وجواز الإكثار من رواية الحديث

00:16:17.090 --> 00:16:19.649
عن أبي هريرة قال

00:16:19.649 --> 00:16:25.090
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين

00:16:25.090 --> 00:16:28.289
فأما أحدهما فبثثته

00:16:28.289 --> 00:16:29.970
وأما الآخر

00:16:29.970 --> 00:16:34.909
فلو بثثته قطع هذا البلعوم

00:16:34.909 --> 00:16:38.220
التعليق على الحديث

00:16:38.220 --> 00:16:39.820
وعاءين

00:16:39.820 --> 00:16:41.019
الوعاء

00:16:41.019 --> 00:16:44.379
هو الظرف الذي يحفظ فيه الشي

00:16:44.379 --> 00:16:45.820
فبثثته

00:16:45.820 --> 00:16:47.730
أي فنشرته

00:16:47.730 --> 00:16:49.889
قطع هذا البلعوم

00:16:49.889 --> 00:16:52.669
أي لقتلت

00:16:52.669 --> 00:16:56.500
من فوائد الحديث

00:16:56.500 --> 00:17:00.419
في الحديث بيان فضل أبي هريرة رضي الله عنه

00:17:00.419 --> 00:17:02.259
وحفظه العلم

00:17:02.259 --> 00:17:07.940
وفيه الإرشاد إلى ترك تحديث الناس بما لا تبلغه عقولهم

00:17:08.019 --> 00:17:13.359
كأحاديث الفتن ونحوها

00:17:13.359 --> 00:17:16.589
باب الإنصات للعلماء

00:17:16.589 --> 00:17:17.869
عن جرير

00:17:17.869 --> 00:17:23.710
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع

00:17:23.710 --> 00:17:26.029
استنصت الناس

00:17:26.029 --> 00:17:27.470
فقال

00:17:27.470 --> 00:17:30.509
لا ترجعوا بعد كفارا

00:17:30.509 --> 00:17:34.539
يضرب بعضكم رقاب بعض

00:17:34.539 --> 00:17:38.049
التعليق على الحديث

00:17:38.049 --> 00:17:39.970
استنصت الناس

00:17:40.049 --> 00:17:43.200
أي أسكتهم ليسمعوا الحديث

00:17:43.200 --> 00:17:44.640
لا ترجعوا

00:17:44.640 --> 00:17:46.720
أي لا تصيروا

00:17:46.720 --> 00:17:48.079
بعد

00:17:48.079 --> 00:17:53.359
علم صلى الله عليه وسلم أن هذا لا يكون في حياته

00:17:53.359 --> 00:17:56.880
فنهاهم عنه بعد وفاته

00:17:56.880 --> 00:18:00.579
من فوائد الحديث

00:18:00.579 --> 00:18:03.700
لا بد من الإنصات لكلام العالم

00:18:03.700 --> 00:18:07.299
حتى لا يغيب عن طالب العلم شيء

00:18:07.299 --> 00:18:13.200
وفي الحديث التحذير من الفتن

00:18:13.279 --> 00:18:19.009
باب من سأل وهو قائم عالما جالسا

00:18:19.009 --> 00:18:23.329
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

00:18:23.329 --> 00:18:28.130
قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم

00:18:28.130 --> 00:18:31.170
الرجل يقاتل للمغنم

00:18:31.170 --> 00:18:34.210
والرجل يقاتل ليذكر

00:18:34.210 --> 00:18:37.549
ويقاتل ليرا مكانه

00:18:37.549 --> 00:18:39.069
في رواية

00:18:39.069 --> 00:18:40.990
يقاتل غضبا

00:18:40.990 --> 00:18:43.380
ويقاتل حمية

00:18:43.380 --> 00:18:45.059
وفي رواية

00:18:45.059 --> 00:18:47.140
ويقاتل شجاعة

00:18:47.140 --> 00:18:49.920
ويقاتل رياء

00:18:49.920 --> 00:18:52.660
من في سبيل الله

00:18:52.660 --> 00:18:54.099
فقال

00:18:54.099 --> 00:18:58.740
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا

00:18:58.740 --> 00:19:02.369
فهو في سبيل الله

00:19:02.369 --> 00:19:05.819
التعليق على الحديث

00:19:05.819 --> 00:19:07.180
للمغنم

00:19:07.180 --> 00:19:09.700
أي طمعا في الغنيمة

00:19:09.700 --> 00:19:10.980
ليذكر

00:19:10.980 --> 00:19:13.380
أي طلبا للشهرة

00:19:13.380 --> 00:19:15.140
ليرا مكانه

00:19:15.140 --> 00:19:18.779
أي لتعرف مرتبته في الشجاعة

00:19:18.779 --> 00:19:20.059
حمية

00:19:20.059 --> 00:19:25.410
أي أنفة وغيرة ودفاعا عن العشيرة والحرمات

00:19:25.410 --> 00:19:27.009
كلمة الله

00:19:27.009 --> 00:19:28.529
أي الإسلام

00:19:28.529 --> 00:19:32.299
وقيل لا إله إلا الله

00:19:32.299 --> 00:19:34.460
فهو في سبيل الله

00:19:34.460 --> 00:19:37.500
أي فهو المقاتل في سبيل الله

00:19:37.500 --> 00:19:40.980
لا طالب الغنيمة والشهرة

00:19:40.980 --> 00:19:44.930
من فوائد الحديث

00:19:44.930 --> 00:19:46.849
يستفاد من الحديث

00:19:46.849 --> 00:19:50.000
أن الإخلاص شرط في العبادة

00:19:50.000 --> 00:19:52.640
ومن غلب باعثه الدنيوي

00:19:52.640 --> 00:19:54.160
فقد خسر

00:19:54.160 --> 00:19:56.799
ومن غلب باعثه الديني

00:19:56.799 --> 00:20:00.539
ففائز

00:20:00.539 --> 00:20:03.099
باب قول الله تعالى

00:20:03.099 --> 00:20:08.880
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

00:20:08.880 --> 00:20:12.559
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

00:20:12.559 --> 00:20:15.519
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:15.519 --> 00:20:17.839
في حرث بالمدينة

00:20:17.839 --> 00:20:21.039
وهو يتوكأ على عسيب

00:20:21.039 --> 00:20:23.839
فمر بنفر من اليهود

00:20:23.839 --> 00:20:25.680
فقال بعضهم

00:20:25.680 --> 00:20:27.920
سلوه عن الروح

00:20:27.920 --> 00:20:29.680
وقال بعضهم

00:20:29.680 --> 00:20:31.279
لا تسألوه

00:20:31.279 --> 00:20:34.430
لا يسمعكم ما تكرهون

00:20:34.430 --> 00:20:36.990
فقاموا إليه فقالوا

00:20:36.990 --> 00:20:38.910
يا أبى القاسم

00:20:38.910 --> 00:20:41.549
حدثنا عن الروح

00:20:41.549 --> 00:20:44.190
فقام ساعة ينظر

00:20:44.190 --> 00:20:47.230
فعرفت أنه يوحى إليه

00:20:47.230 --> 00:20:48.910
فتأخرت عنه

00:20:48.910 --> 00:20:51.309
حتى صعد الوحي

00:20:51.309 --> 00:20:53.069
ثم قال

00:20:53.069 --> 00:20:55.950
ويسألونك عن الروح

00:20:55.950 --> 00:21:00.210
قل الروح من أمر ربي

00:21:00.210 --> 00:21:03.490
التعليق على الحديث

00:21:03.490 --> 00:21:06.000
حرث أي زرع

00:21:06.000 --> 00:21:07.440
يتوكأ

00:21:07.440 --> 00:21:10.109
أي يستند ويعتمد

00:21:10.109 --> 00:21:11.390
عسيب

00:21:11.390 --> 00:21:13.710
هو عود قطبان النخل

00:21:13.710 --> 00:21:15.309
يكشطون خوصها

00:21:15.309 --> 00:21:18.430
ويتخذونها عصيا

00:21:18.430 --> 00:21:19.630
بنفر

00:21:19.630 --> 00:21:20.829
أي رجال

00:21:20.829 --> 00:21:23.650
من ثلاثة إلى عشرة

00:21:23.650 --> 00:21:25.970
ويسألونك عن الروح

00:21:25.970 --> 00:21:28.690
قل الروح من أمر ربي

00:21:28.690 --> 00:21:31.170
أي من جملة مخلوقاته

00:21:31.170 --> 00:21:34.609
التي أمرها أن تكون فكانت

00:21:34.609 --> 00:21:38.130
فليس في السؤال عنها كبير فائدة

00:21:38.130 --> 00:21:41.789
مع عدم علمكم بغيرها

00:21:41.789 --> 00:21:45.279
من فوائد الحديث

00:21:45.279 --> 00:21:47.519
يستفاد من الحديث

00:21:47.519 --> 00:21:52.000
أن الله تعالى لم يطلع عباده على كل العلوم

00:21:52.000 --> 00:21:53.680
اختبارا لهم

00:21:53.680 --> 00:21:57.759
وليوقفهم على عجزهم وافتقارهم إليه

00:21:57.759 --> 00:21:59.680
وأن الواجب على المر

00:21:59.680 --> 00:22:03.119
السؤال عما يحتاج إليه وينفعه

00:22:03.119 --> 00:22:06.960
وذم من يسأل المسائل التي لا يقصد بها

00:22:06.960 --> 00:22:12.019
إلا التعنت والتعجيز

00:22:12.180 --> 00:22:14.819
باب من ترك بعض الاختيار

00:22:14.819 --> 00:22:18.180
مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه

00:22:18.180 --> 00:22:21.420
فيقعوا في أشد منه

00:22:21.420 --> 00:22:23.579
عن عائشة قالت

00:22:23.579 --> 00:22:27.660
سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر

00:22:27.660 --> 00:22:29.660
أمن البيت هو

00:22:29.660 --> 00:22:31.259
قال نعم

00:22:31.259 --> 00:22:32.299
قلت

00:22:32.299 --> 00:22:35.579
فما لهم لم يدخلوه في البيت

00:22:35.579 --> 00:22:36.779
قال

00:22:36.779 --> 00:22:40.339
إن قومك قصرت بهم النفقة

00:22:40.339 --> 00:22:41.940
في رواية

00:22:42.019 --> 00:22:45.140
ألم تري أن قومك بنوا الكعبة

00:22:45.140 --> 00:22:48.339
واقتصروا عن قواعد إبراهيم

00:22:48.339 --> 00:22:50.740
فقلت يا رسول الله

00:22:50.740 --> 00:22:54.819
ألا تردها على قواعد إبراهيم

00:22:54.819 --> 00:22:55.940
قلت

00:22:55.940 --> 00:22:58.980
فما شأن بابه مرتفعا

00:22:58.980 --> 00:23:00.180
قال

00:23:00.180 --> 00:23:02.099
فعلى ذاك قومك

00:23:02.099 --> 00:23:06.579
ليدخلوا من شاء ويمنعوا من شاء

00:23:06.579 --> 00:23:10.980
لولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية

00:23:10.980 --> 00:23:15.779
فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت

00:23:15.779 --> 00:23:19.460
وأن ألصق بابه في الأرض

00:23:19.460 --> 00:23:20.900
في رواية

00:23:20.900 --> 00:23:23.059
وجعلت له بابين

00:23:23.059 --> 00:23:26.420
بابا شرقي وبابا غربي

00:23:26.420 --> 00:23:29.779
فبلغت به أساس إبراهيم

00:23:29.779 --> 00:23:31.299
وفي رواية

00:23:31.299 --> 00:23:33.619
فجعلت لها بابين

00:23:33.619 --> 00:23:38.619
باب يدخل الناس وباب يخرجون

00:23:38.619 --> 00:23:42.160
التعليق على الحديث

00:23:42.160 --> 00:23:43.599
الاختيار

00:23:43.599 --> 00:23:46.079
أي الشيء المختار

00:23:46.079 --> 00:23:47.279
الجدر

00:23:47.279 --> 00:23:49.059
أي الحجر

00:23:49.059 --> 00:23:50.819
أمن البيت هو

00:23:50.819 --> 00:23:53.440
أي أمن الكعبة هو

00:23:53.440 --> 00:23:55.759
قصرت به مننفقة

00:23:55.759 --> 00:24:00.369
أي لم تكف النفقة الطيبة التي أخرجوها

00:24:00.369 --> 00:24:03.250
حديث عهدهم بالجاهلية

00:24:03.250 --> 00:24:07.200
أي جديد وقريب عهدهم بالكفر

00:24:07.200 --> 00:24:09.839
أخاف أن تنكر قلوبهم

00:24:09.839 --> 00:24:12.210
أي فتنفر

00:24:12.210 --> 00:24:15.680
من فوائد الحديث

00:24:15.680 --> 00:24:17.839
يستفاد من الحديث

00:24:17.839 --> 00:24:20.480
ترك شيء من الأمر بالمعروف

00:24:20.480 --> 00:24:25.200
إذا خشي منه أن يكون سببا لفتنة قوم ينكرونه

00:24:25.200 --> 00:24:27.759
ويسرعون إلى خلافه

00:24:27.759 --> 00:24:31.279
وأنه إذا تعارضت مصلحة ومفسدة

00:24:31.279 --> 00:24:35.599
وتعذر الجمع بين فعل المصلحة وترك المفسدة

00:24:35.599 --> 00:24:37.549
بدئ بالأهم

00:24:37.549 --> 00:24:40.349
وفيه الإرشاد إلى سياسة النفوس

00:24:40.349 --> 00:24:44.609
بما تأنس إليه في الدين من غير الفرائض

00:24:44.609 --> 00:24:48.450
وأن تأليف القلوب على الطاعة وعدم تنفيرها

00:24:48.450 --> 00:24:52.369
مطلب شرعي

00:24:52.369 --> 00:24:55.730
باب من خص بالعلم قوما دون قوم

00:24:55.730 --> 00:24:59.230
كراهية ألا يفهموا

00:24:59.230 --> 00:25:01.230
عن علي قال

00:25:01.230 --> 00:25:04.349
حدثوا الناس بما يعرفون

00:25:04.349 --> 00:25:09.009
أتحبون أن يكذب الله ورسوله

00:25:09.009 --> 00:25:12.480
التعليق على الحديث

00:25:12.559 --> 00:25:16.160
باب من خص بالعلم قوما دون قوم

00:25:16.160 --> 00:25:21.380
ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم

00:25:21.380 --> 00:25:24.980
حدثوا الناس أي كلموا الناس

00:25:24.980 --> 00:25:28.660
بما يعرفون أي بما يفهمون

00:25:28.660 --> 00:25:29.940
والمراد

00:25:29.940 --> 00:25:33.180
كلموهم على قدر عقولهم

00:25:33.180 --> 00:25:36.700
أتحبون أن يكذب الله ورسوله

00:25:36.700 --> 00:25:39.740
لأن الشخص إذا سمع ما لا يفهمه

00:25:39.740 --> 00:25:42.380
وما لا يتصور إمكانه

00:25:42.380 --> 00:25:44.940
يعتقد استحالته جهلا

00:25:44.940 --> 00:25:47.740
فلا يصدق به

00:25:47.740 --> 00:25:51.660
من فوائد الحديث

00:25:51.660 --> 00:25:53.579
يستفاد من الحديث

00:25:53.579 --> 00:25:57.980
الإرشاد إلى ترك التحديث بالمتشابه عند العامة

00:25:57.980 --> 00:26:00.140
خشية الافتتان

00:26:00.140 --> 00:26:04.980
وأنه ينبغي أن يحدث كل أحد على قدر فهمه

00:26:04.980 --> 00:26:11.599
وفي الأثر دليل على قاعدة سد الذرائع

00:26:11.680 --> 00:26:13.440
عن أنس بن مالك

00:26:13.440 --> 00:26:16.640
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:26:16.640 --> 00:26:19.599
ومعاذ رديفه على الرحل

00:26:19.599 --> 00:26:20.720
قال

00:26:20.720 --> 00:26:23.200
يا معاذ بن جبل

00:26:23.200 --> 00:26:24.400
قال

00:26:24.400 --> 00:26:28.180
لبيك يا رسول الله وسعديك

00:26:28.180 --> 00:26:29.299
قال

00:26:29.299 --> 00:26:30.900
يا معاذ

00:26:30.900 --> 00:26:32.019
قال

00:26:32.019 --> 00:26:35.460
لبيك يا رسول الله وسعديك

00:26:35.460 --> 00:26:37.220
ثلاثا

00:26:37.220 --> 00:26:38.500
قال

00:26:38.500 --> 00:26:42.740
ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله

00:26:42.740 --> 00:26:45.619
وأن محمد رسول الله

00:26:45.619 --> 00:26:47.859
صدقا من قلبه

00:26:47.859 --> 00:26:51.680
إلا حرمه الله على النار

00:26:51.680 --> 00:26:52.640
قال

00:26:52.640 --> 00:26:54.480
يا رسول الله

00:26:54.480 --> 00:26:58.509
أفلا أخبر به الناس فيستبشروا

00:26:58.509 --> 00:26:59.710
قال

00:26:59.710 --> 00:27:02.130
إذن يتكلوا

00:27:02.130 --> 00:27:07.490
وأخبر بها معاذ عند موته تأثما

00:27:07.490 --> 00:27:10.990
التعليق على الحديث

00:27:10.990 --> 00:27:12.269
رديفه

00:27:12.269 --> 00:27:15.390
أي راكب خلفه على الدابة

00:27:15.390 --> 00:27:16.670
لبيك

00:27:16.670 --> 00:27:21.839
أي أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة

00:27:21.839 --> 00:27:23.359
وسعديك

00:27:23.359 --> 00:27:28.430
أي أنا مسعد طاعتك إسعادا بعد إسعاد

00:27:28.430 --> 00:27:30.509
صدقا من قلبه

00:27:30.509 --> 00:27:34.430
احترز به عن شهادة المنافقين

00:27:34.430 --> 00:27:37.309
إلا حرمه الله على النار

00:27:37.390 --> 00:27:38.269
قيل

00:27:38.269 --> 00:27:41.019
تحريم خلوده فيها

00:27:41.019 --> 00:27:42.460
يتكلوا

00:27:42.460 --> 00:27:44.460
أي يعتمدوا

00:27:44.460 --> 00:27:45.900
تأثما

00:27:45.900 --> 00:27:48.700
أي خشية الوقوع في الإثم

00:27:48.700 --> 00:27:54.210
والإثم الذي يحصل بكتمان ما أمر الله بتبليغه

00:27:54.210 --> 00:27:58.000
من فوائد الحديث

00:27:58.000 --> 00:28:00.160
يستفاد من الحديث

00:28:00.160 --> 00:28:04.880
أن كلمة التوحيد بشروطها منجية للعبد

00:28:04.880 --> 00:28:08.000
وفي الحديث تخصيص قوم بالعلم

00:28:08.000 --> 00:28:11.279
إذا أمن منهم الاتكال والترخص

00:28:11.279 --> 00:28:14.000
دون من لم يأمن منهم

00:28:14.000 --> 00:28:18.319
وفيه بيان فضل تبليغ العلم وعدم كتمانه

00:28:18.319 --> 00:28:21.359
وبيان فضل معاذر رضي الله عنه

00:28:21.359 --> 00:28:28.420
ومنزلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:28:28.420 --> 00:28:31.519
باب الحياة في العلم

00:28:31.519 --> 00:28:34.079
عن أم سلمة قالت

00:28:34.079 --> 00:28:38.880
جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:28:38.960 --> 00:28:40.400
فقالت

00:28:40.400 --> 00:28:42.240
يا رسول الله

00:28:42.240 --> 00:28:46.259
إن الله لا يستحيي من الحق

00:28:46.259 --> 00:28:50.259
فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت

00:28:50.259 --> 00:28:53.619
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:53.619 --> 00:28:55.920
إذا رأت الماء

00:28:55.920 --> 00:28:58.319
فغطت أم سلمة

00:28:58.319 --> 00:29:00.500
تعني وجهها

00:29:00.500 --> 00:29:01.940
في رواية

00:29:01.940 --> 00:29:04.500
فضحكت أم سلمة

00:29:04.500 --> 00:29:05.460
وقالت

00:29:05.460 --> 00:29:07.299
يا رسول الله

00:29:07.299 --> 00:29:09.299
وتحتلم المرأة

00:29:09.299 --> 00:29:10.579
قال

00:29:10.579 --> 00:29:13.299
نعم تريبت يمينك

00:29:13.299 --> 00:29:16.819
فبما يشبهها ولدها

00:29:16.819 --> 00:29:20.299
التعليق على الحديث

00:29:20.299 --> 00:29:22.140
إذا رأت الماء

00:29:22.140 --> 00:29:23.869
أي المني

00:29:23.869 --> 00:29:25.470
تريبت يمينك

00:29:25.470 --> 00:29:27.150
أي افتقرت

00:29:27.150 --> 00:29:29.710
وهذه الكلمة وشبهها

00:29:29.710 --> 00:29:34.420
تجري على ألسنة العربي من غير قصد الدعاء

00:29:34.420 --> 00:29:37.059
فبما يشبهها ولدها

00:29:37.059 --> 00:29:42.829
أي يشبه الولد أمه إذا سبق ماءها أو على

00:29:42.829 --> 00:29:46.609
من فوائد الحديث

00:29:46.609 --> 00:29:48.450
يستفاد من الحديث

00:29:48.450 --> 00:29:51.809
أن الحياة لا يمنع من طلب الحق

00:29:51.809 --> 00:29:53.890
وأن الحياة المحمود

00:29:53.890 --> 00:29:56.450
هو الذي يقع على وجه الإجلال

00:29:56.450 --> 00:29:58.849
ولاحترام للأكابر

00:29:58.849 --> 00:30:01.009
وأن الحياة المذموم

00:30:01.009 --> 00:30:04.369
هو الذي يؤدي إلى ترك أمر شرعي

00:30:04.369 --> 00:30:06.799
وهو ضعف ومهانة

00:30:06.799 --> 00:30:11.519
وفيه حث المتعلمين على ترك العجز والتكبر