خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رہائی نصیب ہوئی۔
صفیہ بنت حیی
خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدد چاہی۔
خیبر کے مال غنیمت سے
صفیہ بنت حیا بن اخطب
خدا اس سے اپنے لیے راضی ہو۔
چنانچہ میں نے اسلام قبول کر لیا۔
چنانچہ اس نے اسے آزاد کر کے اس سے شادی کر لی
اس نے اسے شہر کے آباد ہونے کے بعد سڑک پر بنایا
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
انصر کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
دحیہ، خدا اس سے راضی ہو، آیا
اس نے کہا اے اللہ کے نبی!
مجھے قید سے ایک لونڈی دے دو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جاؤ لونڈی کو لے جاؤ
چنانچہ آپ نے صفیہ بنت حیا کو لے لیا۔
پھر ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اس نے کہا اے اللہ کے نبی!
دحیہ صفیہ بنت حیا کو دی گئی۔
لیڈی قریدہ اور نادر
یہ صرف آپ کے لیے موزوں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسے اس کے پاس مدعو کریں۔
تو وہ لے آیا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا
اس نے کہا
ایک اور لونڈی کو قید سے نکالو
اس نے کہا
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آزاد کر دیا اور ان سے نکاح کر لیا۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
صفیہ کو رہا کر دیا گیا۔
اور اس کی رہائی کو اپنا جہیز بنا لیا۔
دوسرے لفظ میں
ثابتین البنانی نے کہا
اے ابو حمزہ
یہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی کنیت ہے۔
اوہ ابو حمزہ، میں اس پر یقین نہیں کرتا
اس نے کہا
خود کو
اس نے اسے آزاد کیا اور اس سے شادی کی۔
کیا اس کے جہیز کا حکم زیادہ صحیح ہے؟
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مخصوص ہے۔
میں اس مسئلہ پر متفق نہیں ہوں۔
امام نووی نے فرمایا
اور کہو
میں اسے خود مانتا ہوں۔
اس کے معنی مختلف تھے۔
صحیح کا انتخاب تفتیش کاروں نے کیا تھا۔
اس نے اسے بغیر معاوضے یا شرائط کے عطیہ کے طور پر آزاد کیا۔
پھر اس نے بغیر جہیز کے اس کی رضامندی سے اس سے شادی کر لی
یہ ان کی خصوصیت میں سے ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
بغیر جہیز کے اس سے نکاح جائز ہے۔
نہ اب نہ بعد میں
دوسروں کے برعکس
امام بن قیم چلے گئے۔
جب تک یہ حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے نہ ہو۔
اور اس نے کہا
یہ قوم کے لیے قیامت تک کا سال بن گیا۔
مرد کے لیے اپنی لونڈی کو آزاد کرنا
وہ اس کی آزادی کو اپنا جہیز بناتا ہے۔
تو وہ اس کی بیوی بن جاتی ہے۔
تو اگر اس نے کہا
میں نے اپنی قوم کو آزاد کیا۔
اس نے اپنی آزادی کو اپنا جہیز بنا لیا۔
یا اس نے کہا
میں نے اپنی قوم کی آزادی کو اس کا جہیز بنایا
نکاح کے ذریعے آزادی جائز ہے۔
وہ کسی معاہدے یا سرپرست کی تجدید کی ضرورت کے بغیر اس کی بیوی بن گئی۔
یہ احمد اور بہت سے محدثین کا ظاہری عقیدہ ہے۔
فرقہ نے کہا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مخصوص ہے۔
یہ وہی ہے جو خدا نے اس کے لیے شادی کے لیے مقرر کیا ہے، نہ کہ لونڈی
یہ تینوں قوم اور ان سے متفق ہونے والوں کا قول ہے۔
پہلا قول درست ہے۔
کیونکہ اصل دائرہ اختیار کی کمی ہے۔
جب تک کہ ثبوت پر مبنی نہ ہو۔
خداتعالیٰ نے اسے ایک ہونہار عورت سے شادی کرنے پر الگ نہیں کیا۔
اس میں اس نے کہا
مومنوں کے علاوہ آپ کے لیے مخلص
المتقع میں یہ نہیں کہا گیا۔
اور نہ ہی اس نے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے امن عطا فرمائے، یہ کہا
تاکہ اس کے ساتھ قوم کی ہمدردی ختم ہو جائے۔
اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے لے پالک بیٹے کی بیوی سے شادی کرنے کی اجازت دی۔
کیونکہ اس میں قوم پر کوئی حرج نہیں کہ ان کی بیویوں سے نکاح کر لیا جائے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر وہ شادی کر لیتا ہے۔
اس کی قوم اس کی پیروی کرے۔
جب تک کہ یہ خدا اور اس کے رسول کی طرف سے نہ آئے، خدا ان پر رحم کرے
تخصص اور علیحدگی کے ساتھ متن
یہ ظاہر ہے۔
اور اس مسئلے کا فیصلہ کر کے اس پر احتجاج کو وسعت دیں۔
اور فیصلہ کرنا کہ فلاں چیز جائز ہے۔
اس کے لیے اصول اور تشبیہ کی ضرورت ہے۔
ایک اور جگہ
لیکن ہم اس سے چوکس تھے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا داخلہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر پیش کیا۔
جب خدا نے اس پر قلعہ کھول دیا۔
انہوں نے صفیہ بنت حیا بن اخطب رضی اللہ عنہ کی خوبصورتی کا ذکر کیا۔
اس کا شوہر مارا گیا اور وہ دلہن تھی۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اپنے لیے چن لیا۔
چنانچہ وہ اسے لے کر باہر نکل گیا۔
یہاں تک کہ ہم روحانی پل پر پہنچ گئے۔
حل ہو گیا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تعمیر کیا۔
اور دوسرے لفظ میں صحیح مسلم میں ہے۔
انس رضی اللہ عنہ نے کہا
پھر اس نے اسے ام سلیم کو دے دیا جو اس کے لیے بنا کر تیار کریں گی۔
اس نے کہا، اور میرا خیال ہے کہ اس نے کہا، "اور اسے اپنے گھر میں عدت کرنی چاہیے۔"
امام نووی نے فرمایا
اُس کے کہنے، ’’آپ انتظار کر رہے ہیں‘‘ کا مطلب ہے کہ آپ محتاط رہیں گے۔
وہ ایک قیدی تھی اور اسے بری ہونا چاہیے۔
استبراء کے دوران آپ نے اسے ام سلیم کے گھر میں رکھا
جب استبراء ختم ہوا۔
ام سلیم نے اسے تیار کرکے تیار کیا۔
یعنی اس کی آرائش و زیبائش دلہن کے دستور کے مطابق ہے۔
جس چیز کی ممانعت نہیں ہے، جیسے ٹیٹو اور بالوں کو بڑھانا
اور دوسری چیزیں جو حرام ہیں۔
اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانا کھلایا
لوگ صفیہ کی دعوت کے بارے میں پرجوش ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
امام بخاری نے صحیح میں روایت کیا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
جب تک ہم الصحابہ ڈیم تک پہنچے، یہ تحلیل ہو چکا تھا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تعمیر کیا۔
پھر اس نے بالوں کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا بنایا
پھر اس نے مجھ سے کہا کہ اپنے آس پاس والوں کو بلاؤ
یہ ان کی عید تھی، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے، صفیہ کو
امام مسلم کی روایت میں ہے۔
انس رضی اللہ عنہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی ضیافت فرمائی
تاریخ، عقات اور صم
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
ان میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
کیونکہ یہ زندگی کا ایک حصہ ہے۔
ابن حبان نے اپنی صحیح میں سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
صفیہ، خدا اس سے راضی ہو، سبز آنکھیں ہیں۔
فرمایا: اے صفیہ یہ ہریالی کیا ہے؟
اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
جب میں سو رہا تھا تو میرا سر اپنے والد کے حقیقی بیٹے کی گود میں تھا۔
میں نے دیکھا جیسے چاند میری گود میں آ گیا ہو۔
تو میں نے اسے بتایا اور اس نے مجھے تھپڑ مار دیا۔
اس نے کہا: ہم نے یثرب کی بادشاہی کی خواہش کی۔
انہوں نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے
ان لوگوں میں سے ایک جن سے وہ سب سے زیادہ نفرت کرتا ہے۔
میرے شوہر، والد اور بھائی کو قتل کر دیا گیا۔
وہ پھر بھی اس سے معافی مانگتا ہے اور کہتا ہے۔
آپ کے والد نے عربوں کو شکست دی۔
اور اس نے کیا اور اس نے کیا۔
تو وہ مجھ سے دور ہو گیا۔
خلاصہ
سیرت نبوی میں
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اور باقی کے ساتھ آپ کی حرکت لب کشائی ہے۔