خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
نومی المصلہ
کیا فلسطین صرف فلسطینیوں کا مسئلہ ہے؟
یہ تقریباً اس سوال کا جواب ہے۔
نماز گاہ کی برکت سے یہ ان وقفوں اور مقامات کا سب سے بڑا پھل ہے۔
کمزور قانونی وفاداری کی وجہ سے
اور اس مسئلے سے نظریاتی، ایمان پر مبنی تعلق
اور گمراہ کن میڈیا مشین کو ہدایت کی۔
اس مسئلے کو کم کرنے اور اسے اس کے حقیقی مواد سے خالی کرنے کے لیے
سب سے پہلے، ہمیں ایک بہت اہم حقیقت قائم کرنی ہوگی۔
بات ہو رہی ہے مسجد اقصیٰ کی۔
یہ یروشلم شہر کی بات ہے۔
اور فلسطین، پورے فلسطین کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔
جو لیونٹ کا دل ہے۔
وہ بابرکت اور پاک سرزمین
ان تمام حصوں کو الگ کرنا ممکن نہیں۔
مصنوعی لیبل اور جغرافیہ کے ساتھ
تنازعہ کے آغاز میں
یہ مسئلہ اکثر مسلمانوں کے دلوں میں تھا۔
یہ ایک اسلامی مسئلہ ہے۔
پھر افواہیں، جھوٹ اور لطیفے پھیلانے کے بعد
کمزور مذہبی اخلاق
قوم پرستی کا کلچر غالب رہا۔
یہاں تک کہ یہ ایک عرب مسئلہ بن گیا۔
بہت عرصہ پہلے
پھر آہستہ آہستہ
حلقہ چھوٹا ہو گیا۔
معاملہ مزید مختصر ہوتا گیا۔
یہاں تک کہ یہ محاصرہ کرنے والے ممالک کا مسئلہ بن گیا۔
پھر مسئلہ فلسطین
اس کا تعلق خود فلسطینیوں سے ہے۔
یہ سب سے بڑا سچ اور سب سے بڑا مسئلہ ہے۔
جو دلوں، دماغوں اور دلوں میں مضبوطی سے قائم ہو۔
اور مسلمانوں کی سوچ بھی
جس کو کم نہ سمجھا جائے۔
یا اسے نظر انداز کریں اور کسی بھی حالت میں نظر انداز کریں۔
ہر مسلمان کو اپنے آپ، اپنے طرز عمل اور اپنے طرز عمل کا جائزہ لینا چاہیے۔
اور اس کی طرف اس کا عقیدہ اور عمل
یہی پاکیزہ، بابرکت سرزمین کا سبب ہے۔
یہ پوری قوم کا مسئلہ ہے۔
چونکہ خدا نے مخلوق کو روئے زمین پر پیدا کیا ہے۔
یہاں تک کہ قیامت آجائے
کیونکہ ان کا گہرا تعلق ہے۔
وحی اور توحید کے پیغام کے ساتھ
وقت کے شروع، درمیانی اور آخر میں
اگر ہم یہ کہیں کہ مسئلہ فلسطین عرب ہے۔
یہ اسلامی نہیں ہے۔
ہم ذمہ داری اور تنازعات کے دائرے سے نکلیں گے۔
ایک ارب تین سو ملین سے زیادہ غیر عرب مسلمان
اگر اسے صرف مسئلہ فلسطین تک محدود کر دیا جائے۔
کچھ میڈیا اداروں میں بھی یہ افواہ ہے۔
جان بوجھ کر یا غیر ارادی طور پر
یہ اس تعداد تک محدود ہو گا جس کی تعداد پندرہ ملین سے زیادہ نہ ہو۔
اس طرح ہم اس مسئلے کو اپنے ہاتھوں سے ذبح کرتے ہیں۔
دشمن یہی چاہتے ہیں۔
اس کے لیے وہ بھرپور کوششیں کر رہے ہیں۔
اس لیے دشمن اس معاملے میں افواہیں، جھوٹ اور من گھڑت باتیں پھیلاتے ہیں۔
روحوں میں اعتماد کو متزلزل کرنا
اس سے فلسطینیوں نے اپنی زمین یہودیوں کو بیچ دی۔
بدقسمتی سے یہ ایک بڑا جھوٹ ہے۔
زیادہ تر لوگوں نے اس پر یقین کیا۔
اس نے الاقصیٰ کے تئیں لوگوں کی دلچسپی اور ذمہ داری پر منفی اثر ڈالا۔
جس نے بھی اپنی زمین بیچی وہ بدحالی اور تارکین وطن کے کیمپوں میں رہے گا۔
زندگی گزارنے کے ایک دکھی اور دکھی انداز میں
کیا کوئی جس نے اپنی زمین بیچی ہے اب تک بیچنے کے بعد اس پر دوبارہ دعویٰ کرتا ہے؟
کیا کوئی جس نے اپنی زمین بیچی ہے وہ اس کی واپسی پر اصرار کرتا ہے چاہے قیمت کچھ بھی ہو؟
پھر، کیا آپ نے کبھی سنا ہے کہ یہودیوں نے کسی بین الاقوامی فورم میں کوئی سرکاری دستاویز پیش کی؟
کہنے لگے اس سے ثابت ہوتا ہے کہ ہم نے زمین خریدی ہے اس لیے اس کا مطالبہ نہ کریں۔
ایسا نہیں ہوا اور نہ ہو گا۔
یہ مسئلہ قوم کا مسئلہ کیوں نہیں ہے؟
اپنے ماضی کے ٹھہراؤ کے دوران، ہم نے اس زمین کی دولت پر بہت سی عظیم سچائیوں، خوبیوں اور واقعات کا ذکر کیا ہے۔
یہ پہلا قبلہ اور دوسری مسجد ہے۔
یہ تیسری مسجد ہے جس میں لوگ سفر کرتے ہیں۔
یہ ان چار مساجد میں سے ایک ہے جس میں دجال داخل نہیں ہوگا۔
انبیاء علیہم السلام نے ہجرت کی، ان کی جائے پیدائش اور اسی میں ان کی قبریں ہیں۔
اور بہت سی دوسری خوبیاں
اگر یہ زمین نہ ہوتی
بہرحال یہ ہمارے پیارے محبوب کا راستہ ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
اور اس کا آسمانوں پر چڑھ جانا
اس کے لیے ہر مسلمان مرد و عورت کا مسئلہ ہونا کافی ہے۔
ان کے رنگوں، نسلوں، قومیتوں یا زبانوں سے کوئی فرق نہیں پڑتا
ورنہ، ایک عورت یروشلم کی خدمت کے لیے اپنے پیٹ میں جو کچھ ہے اسے بنانے کی منت کیوں مانے گی؟
کیونکہ یہ قوم کا مسئلہ ہے۔
موسیٰ علیہ السلام نے انہیں مقدس سرزمین کے مضافات میں دفن کرنے کے لیے کیوں بلایا؟
کیونکہ وہ اس میں داخل ہونے کے قابل نہیں تھا۔
کیونکہ یہ قوم کا مسئلہ ہے۔
عمر، خدا ان سے خوش ہو، ذاتی طور پر یروشلم کی چابیاں لینے کیوں آیا؟
اس نے مصر سے سندھ تک حکومت کی۔
کہا جاتا ہے کہ ان کے دور حکومت میں ایک ہزار سے زائد صوبے، دیہات اور شہر کھولے گئے۔
اسے یروشلم کے علاوہ ان میں سے کسی کی چابیاں نہیں ملی تھیں۔
اس جگہ کی اہمیت اور تقدس کے حوالے سے
اور یہ مسلمانوں کا ہے۔
پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اسے روک دیا۔
کسی کو اس کا ایک انچ بھی چھوڑنے کا حق نہیں ہے۔
چاہے فلسطین کا مسئلہ کسی قوم کا مسئلہ ہی کیوں نہ ہو۔
کمانڈر نورالدین محمود زینگی کو سلجوقی ترکوں سے کس نے دھکیل دیا؟
بڑے پیمانے پر قتل و غارت اور الاقصیٰ کے مقدسات کی پامالی کے بعد
لوگوں نے یہاں تک سوچا کہ یروشلم مسلمانوں کو واپس نہیں آئے گا۔
تاہم اس نے اپنی آستین لپیٹ کر توحید و سنت کو پھیلایا
اس نے بدعت کو دبایا، علماء کو ایک دوسرے کے قریب لایا، اور چھوٹی ریاستوں کو متحد کیا۔
انصاف کو عام کرو اور مظلوموں کے ساتھ حسن سلوک کرو
اوقاف سے بڑھ کر، اس نے مسجد اقصیٰ کو آزاد کرانے کا ذمہ خود لیا۔
ابوشامہ المقدسی کا تذکرہ اخبار الدولتین کی کتاب الروضاتین میں ہوا ہے۔
ایک دن علماء کی ایک جماعت نورالدین کے پاس آئی
انہوں نے کہا کہ ہم آپ کی طرف سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منسلک ایک سلسلہ بیان کرنے آئے ہیں۔
حال ہی میں سیریل کیا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسکراتے ہوئے یہ فرمایا
تو وہ مسکرایا اور ہم نے آپ کے بارے میں بیان کیا۔
نورالدین ان کی طرف متوجہ ہوا، فکر مندی سے اپنے دل کو دباتے ہوئے بولا:
جب مسجد اقصیٰ ذلت و رسوائی کی زنجیروں میں جکڑی ہوئی ہے تو میں کیسے مسکراؤں؟
تمہارے گھوڑوں کے نیچے دشمن کے گھوڑے ہیں۔
پھر اس کا شاگرد صلاح الدین اس کے پیچھے چلا
جو نورالدین الزینکی کا پھل ہے، خدا ان پر رحم کرے۔
صلاح الدین کا تعلق اصل میں آرمینیا کے کردوں سے ہے۔
اس نے 83ھ 500 میں یروشلم کو سربوں سے آزاد کرایا
اس طرح یہ مسئلہ پوری قوم کے لیے ایک مسئلہ بنا ہوا ہے۔
اس کی سرزمین پر قیامت تک حق و باطل کی کشمکش ہے۔
وہ کہتا ہے، السلام علیکم
میری قوم کا ایک گروہ آج بھی حق کی جنگ لڑ رہا ہے۔
وہ ان لوگوں کو نظر آتے ہیں جو ان کی مخالفت کرتے ہیں۔
یہاں تک کہ ان میں سے آخری دجال سے لڑتا ہے۔
شہزادی مودود کو سلجوقی ترکوں میں سے ایک کس چیز نے بنایا؟
موصل کی شہزادی اپنے عصمت دری کے بعد
فوج کی قیادت شروع کرنے کے لیے
اور لیونٹ کے کچھ شہروں کی بحالی
اس نے دمشق کے امیر کے ساتھ اتحاد کیا اور کین کو مغلوب کردیا۔
وہ سربوں کے خلاف جہاد کرنے والوں میں سے ایک تھا۔
عماد الدین زینگی کے ظہور سے پہلے
اور ان کا بیٹا نورالدین، خدا ان پر رحم کرے۔
جب وہ دمشق کے امیر کے ساتھ واپس آیا
پانچ سو سات ہجری میں آرام کرنا
اموی مسجد میں نماز جمعہ کی ادائیگی کے بعد
باطنی میں سے ایک نے آکر اسے چار وار کیا۔
وہ روزہ سے تھا اور اس نے افطار نہیں کیا۔
اس نے کہا میں اللہ سے نہیں ملتا سوائے روزہ دار کے۔
فرانجی کے بادشاہ نے دمشق کے امیر کو پیغام بھیجا کہ:
ایک قوم نے اپنے لیڈر کو عید کے دن قتل کر دیا۔
اپنے دیوتا کے گھر میں
درحقیقت، خدا نے اسے تباہ کرنا ہے
پھر آپ کو عثمانی سلطان کا مقام معلوم ہے۔
عبدالحمید ثانی، خدا ان پر رحم کرے۔
جب انہوں نے اس پر فلسطین کا کچھ حصہ یہودیوں کے حوالے کرنے پر دباؤ ڈالا۔
اس نے اپنی سلطنت اور عثمانی سلطنت کھو دی۔
فلسطین کے تحفظ کے لیے اپنے بہادرانہ موقف کی وجہ سے
پھر کس چیز نے کمانڈر عزالدین القسام کو بنایا، خدا اس پر رحم کرے۔
شام کے ساحل سے
وہ فلسطین کا دفاع کرتا ہے اور اس کے لیے لڑتا ہے۔
سوائے اس کے کہ یہ ایک قوم کا مسئلہ ہے۔
اسلام کے دشمنوں کو یقین ہو گیا ہے۔
اس مقصد کے دشمن یہودی اور ان کے ساتھی ہیں۔
کہ جب مسلمان اس مسئلے کی حقیقت کو محسوس کریں۔
یہ ایک قوم کا مسئلہ ہے۔
پھر وہ شکست کھا جائیں گے۔
مسلمانوں نے انہیں شکست دی۔
قلدہ میر کہتی ہیں۔
صہیونی ہستی کے وزیر اعظم
ہم مسلمانوں سے ڈرنے والے نہیں ہیں۔
سوائے اس وقت کے جب وہ مسجد میں فجر کی نماز ادا کریں۔
جمعہ کی نماز بھی پڑھتے ہیں۔
ہمارے دشمن جانتے ہیں کہ فلسطین کی سرزمین پر تنازعہ ہے۔
یہ پوری قوم کی جدوجہد ہے۔
نہ قومی نہ ملک
کوئی فرقہ واریت یا فرقہ واریت نہیں ہے۔
ایسے وقت میں جب ہم نے انکار کیا اور ہمیں رسوا کیا۔
فتح اور جلال کے آسان ترین ذرائع کے لیے
ترقی، ٹیکنالوجی اور اختراعات کے دور میں
ایک بار جب ہم اسے حاصل کرلیں گے۔
ہم نے تصادم کی حقیقت کو اپنی روح میں بسایا
ہم قابضین کے بستروں کو تنگ کریں گے۔
جس طرح غاصبوں کے پاس حکمت عملی ہوتی ہے۔
ایڈیٹرز کے پاس بھی حکمت عملی ہوتی ہے۔
سب سے پہلے احساس ذمہ داری کی حقیقت ہے۔
اور بوجھ اٹھانا
اور ہر حال اور حالات میں عزم کو بیدار کرتا ہے۔
کیونکہ تکمیل کا جواز ابتداء کا جواز ہے۔
ہاں، نماز گاہ
مسلمانوں کے لیے
فاتحین کا فاتح
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔