ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
باب فضیلت دعا
از ابوموسی رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله که این دعا را می خواند.
خدایا از گناه و نادانی من بگذر
و من از خودم مراقبت می کنم
و تو بهتر از من نمیدانی
خدایا جدیت و طنز من را ببخش
و اشتباه من و عمدا
و من همه اینها را دارم
خدایا مرا به خاطر کارهایی که کردم و به تأخیر انداختم ببخش
نه کتمان کردم و نه اعلام کردم
و تو بهتر از من نمیدانی
شما پیشرو هستید و شما عقب هستید
شما قادر به همه چیز هستید
موافقت کرد
گناه یعنی گناه
زیاده روی یعنی فراتر رفتن از حد در هر چیزی
و من همه اینها را دارم
یعنی دارمش
یا شاید داشته باشم
یکی از فواید صحبت کردن
رسول خدا صلی الله علیه و آله متواضع بود
و تسلیم او در برابر حق الوهیت
برای تقلید از او در این زمینه
بنده هم بی تقصیر نیست
پیوسته در حال تضرع و تسلیم در برابر خداوند متعال باشد
مستحب آن است که بنده از تمام گناهان خود توبه کند
بزرگ و کوچک که او می داند
و از آنچه نمی داند از خداوند طلب آمرزش کند
این تعمیم توبه است
موفقیت و ناامیدی دست خداوند متعال است
او پیشرو و دومی است
او بر همه چیز قدرتمند است
از عایشه رضی الله عنها
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در نمازش می گفت
خدایا از شر آنچه انجام داده ام به تو پناه می برم
این کار بدی است که من انجام ندادم
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
شدت ترس از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
از غفلت در حق پروردگارش
از این رو از کار در آینده زمانه پناه برد
چیزی که خداوند متعال آن را نمی پسندد
بنده نباید فریب کارش را بخورد
تنها زیانکاران از فریب خدا در امان هستند
بنده باید همیشه نسبت به ارباب خود احساس غفلت کند
زیرا در ترک زشتی ها از خود راضی نمی شود و هلاک می شود
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:
از دعاهای رسول خدا صلی الله علیه و آله بود
خدایا به تو پناه می برم از محو فضل تو
و سلامتی خود را متحول کنید
و ناگهان نفرین تو
و تمام نارضایتی شما
به روایت مسلم
سلامتی خود را متحول کنید
یعنی تغییری که به من دادی از رفاه به بلا
ناگهان نفرین تو
یعنی ناگهانی و بدون ارائه دلیل
تمام نارضایتی شما
هر دلیلی برای عصبانیت شما به طور کلی، پس از جزئیات
یکی از فواید صحبت کردن
باید شکر نعمت کرد
زیرا شکرگزاری بیشتر خبر می دهد
کفر عامل هلاکت است
از مصیبت از بین رفتن نعمت کامل است
یا آن را با یک نفرین جایگزین کنید
از مبارزه شیطانی به خدا پناه می بریم
برکت ناگهان از بین می رود
شدیدتر از ناپدید شدن تدریجی آن در علت و معلول
نعمت ناگهان از بین می رود
شاهدی بر شدت استبداد
و مقدمه ای برای تحقیر و محرومیت بیشتر
در مورد پیشرفت
این هشداری است به بنده که خود را پاسخگو بداند
او آنچه را که میان او و پروردگارش است، آشتی می دهد
این لطف خداوند به بنده است تا توبه کند و به سوی او بازگردد
باید در نهان و آشکار از هر چیزی که موجب نارضایتی خداوند متعال است دوری کرد
به طور کلی و جزئی
از زید بن ارقم رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمود
خدایا از ناتوانی و تنبلی به تو پناه می برم
بخل و پیری
و عذاب قبر
خدایا به روحم تقوا بده
شما بهتر از کسانی هستید که آن را پاک می کنند
شما نگهبان و نگهبان او هستید
خدایا از دانشی که سودی ندارد به تو پناه می برم
و از دلی که نمی ترسد
و از روحی که راضی نیست
دعوتی است که پاسخ داده نمی شود
به روایت مسلم
من می آیم، یعنی می دهم
آن را پاک کن، یعنی از رذایل پاک کن
ولی او یعنی حامی او
ارباب آن یعنی صاحب و صاحب آن
یکی از فواید صحبت کردن
آدم باید مواظب خودش باشه
و آن را از پلیدی و پلیدی پاک می کند
با پایبندی به اوامر و دوری از نواهی
دانش مفید
اوست که نفس را پاک می کند و می زاید
بترسیدن از پروردگار متعال
از آن به تمام اندام ها سرایت می کند
قلب فروتن
اوست که از ذکر خداوند متعال می ترسد و مضطرب می شود
سپس نرم می شود و به خودش اطمینان می دهد
او به پدرشوهرش تکیه می کند
اون کی بود؟
قلب او محل نور خدا بود
که خداوند در قلب بنده اش قرار می دهد
تفاوت ما بین حق و باطل
محکومیت مراقبت از دنیا
و راضی نشدن به خواسته ها و پناهگاه های او
بنابراین، روح شکست خورده
مشتاق لذت های دنیوی
بدترین دشمنان
لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن پناه برد
بنده باید برود
الزامات استجابت دعا
و جواب ندادن
با احراز شرایط آن
اخلاص و عدم عجله است
و دعای خیر و یقین
حضور دل و غذای خوب
از ابن عباس رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او می گفت
خدایا تسلیم تو شدم و به تو ایمان آوردم
به تو اعتماد کردم و به تو رشد می کنم
و من با تو نزاع کردم و بر تو داوری کردم
پس مرا به خاطر کاری که کرده ام ببخش
و من معطل نکردم
نه کتمان کردم و نه اعلام کردم
شما پیشرو هستید و شما عقب هستید
خدایی جز تو نیست
برخی از راویان افزودند
هیچ نیرو و نیرویی جز در خدا نیست
موافقت کرد
از عایشه رضی الله عنها
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
با این حرف ها داشت دعا می کرد
خدایا به تو پناه میبرم
از وسوسه جهنم و عذاب جهنم
این شر ثروت و فقر است
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
یکی از فواید صحبت کردن
دوری از وسوسه لازم است
از علل کشنده دوری کنید
مبتلا شدن به آتش
بنده به زنا مبتلا می شود
او نیز به فقر مبتلا شده است
چون وسوسه هستند
از علل کشنده دوری کنید
عواقب وسوسه ثروت
مانند بی پروایی و تکبر
و یقین به جمع آوری پول از حرام
مانند دلزدگی و ناراضی بودن از مقدر
و در کینه و حسد افتادن
بازگرداندن خدا از جهنم
باید از همه دوری کرد
آنچه خدای متعال را ناراضی می کند
فرار از معصیت و گناه
تعهد به استغفار، توبه و دعا
به خداوند متعال
عن زیاد بن اولقا عن عمویش
او گفت
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
او می گوید
خدایا از شر به تو پناه می برم
اخلاق، اعمال و احساسات
به روایت ترمذی
یکی از فواید صحبت کردن
اخلاق و تجارت به دو دسته تقسیم می شوند
ستودنی و مذموم
و شور موافق نبود
او یک نفرت مذموم است
نکوهش امور غیر اخلاقی
مانند عجب و تکبر و غرور و غرور
حسد، تجاوز و تجاوز
نکوهش اعمال شیطانی
مانند زنا، شرب خمر و سایر حرام ها
تهمت زدن به امیال فاسد
و نظرات تنبل
و اجاق های سرد
و اهداف گمراه در بیابان است
فکر و ادراک
از شاکل بن حمید رضی الله عنه می فرماید:
عرض کردم یا رسول الله
به من دعا یاد بده
گفت: بگو.
خدایا از شر گوشم به تو پناه می برم
این بد دید من است
از من بدتره
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
بد صوتی
شنیدن سخنان نادرست و تهمت آمیز است
و نافرمانی های دیگر
بد بصری نگاه کردن به چیزی ممنوع است
یا نگاه تحقیرآمیز به یکی از بندگان
یا غفلت از در نظر گرفتن خلقت خدا
برای بررسی
بیهوده صحبت کرد
یا چیزی که به من مربوط نیست
یا در مورد حقیقت سکوت کنید
شر دل من حواس پرتی و جهت آن است
برای غیر خدا و بدون فرمان او
شر در من، یعنی شر در واژن من
یکی از فواید صحبت کردن
حواس و اندام های انسان، بله
بنده باید خدا را شکر کند
بدین ترتیب بندگی خداوند حاصل می شود
منزه است او
بردگی به قلب و زبان تقسیم می شود
و رپتورها و همه آنها
بردگی او
عن انس رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او می گفت
خدایا از جذام و جنون به تو پناه می برم
و بیماری های بد
روایت ابوداود
جذام سفیدی است که در بدن ایجاد می شود
دیوانگی از دست دادن عقل است
جذام از
بیماری های عفونی
بیماری های بد، یعنی زشت
یکی از فواید صحبت کردن
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پناه برد
از بیماری های بد
ترس از انرژی ضعیف و عدم صبر
افتادن در کسالت باعث از دست رفتن پاداش می شود
این بیماری ها خلقت را تباه می کند
و خلقت موجب بیزاری می شود
خلقت از صاحبش است
رسول خدا صلی الله علیه و آله آماده نشد
از همه بیماری ها
زیرا بیماری ها گناهان را پاک می کند
و بندگان هم از آن بی بهره نیستند
بلكه مصيبت زده ترين مردم پيامبران هستند
سپس بهینه، سپس بهینه
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
او می گوید
خدایا از گرسنگی به تو پناه می برم
هیاهو بدبخت است
از خیانت به تو پناه می برم
آستر بدبختی است
روایت ابوداود
اونی که میخوابه
با تو در یک تخت
خیانت عبارت است از هرگونه کوتاهی در انجام امانت
خالق یا مخلوق
آستر، یعنی به خصوص مرد
منظور از ویژگی خاص است
ناخودآگاه
گرسنگی مانع از استراحت روح و قلب می شود
زیرا قوی را ضعیف می کند
افکار بد را به وجود می آورد
و تصورات فاسد
بنده اطاعت نمی کند
بنابراین اسلام آمیزش در روزه را نهی کرده است
تشویق عملکرد اعتماد
تشویق به استواری و استقامت
در هر مورد اخلاق خوبی داشته باشید
هر که یکی از صفات مذموم را از دست بدهد
بگذارید سریعاً به آن رسیدگی کند
از بین بردن آن یک عمل تطهیر برای خود است
و اطاعت از پروردگارش
او که این صفات را از دست داده است
خداوند متعال را ستوده است
به لطف او کارهای نیک انجام می شود
از او می پرسد که چقدر طول می کشد؟
ریاض الصالحین