Verger Al-Huda
Dieu Tout-Puissant a dit
Ô vous qui avez cru, craignez Dieu et renoncez à ce qui reste de l'usure, si vous l'avez
Si vous ne le faites pas, alors recevez la permission de faire la guerre de Dieu et de Son Messager.
Et si vous vous repentez, vous aurez votre capital. Vous ne serez pas lésé ou lésé
Mais si c'est difficile, alors cherche quelque chose de facile, et si tu fais la charité, ce serait mieux pour toi si tu savais
Et craignez le jour où vous serez retournés à Dieu, alors chaque âme sera entièrement payée pour ce qu'elle a gagné, et elle ne sera pas lésée.
Et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : Ô gens, quel jour dois-je déclarer l'ihram trois fois ?
Ils ont dit que le jour du plus grand Hajj
Il a dit : « Votre sang, votre richesse et votre honneur parmi vous sont aussi sacrés que ce jour qui est le vôtre, en ce mois qui est le vôtre, dans votre pays qui est le vôtre. »
Un djinn ne commet de péché que contre lui-même, et un père ne commet pas de péché contre son enfant, et un enfant ne commet pas de péché contre son père.
En effet, Satan a désespéré de pouvoir un jour être adoré dans votre pays.
Mais il vous obéira dans certaines de vos actions que vous méprisez, et il s'en contentera.
En effet, tout le sang de l’ère préislamique est mis de côté, et la première chose qui est versée est le sang d’Al-Harith bin Abdul Muttalib.
Il allaitait chez les Banu Layth, alors Dhail l'a tué. En effet, toute usure de l’époque préislamique est perdue
Vous avez votre capital. Vous ne vous trompez pas et ne soyez pas lésé
Sauf que, ô mère, as-tu transmis le message trois fois ? Ils ont répondu : « Oui ». Il a dit : « Ô Dieu, rends témoignage » trois fois. Rapporté par Ibn Majah
Le bénéfice du caractère sacré de l'honneur, tel que le caractère sacré de la Kaaba et du plus grand jour du Hajj
Beaucoup d’entre nous négligent ce caractère sacré et le violent par la médisance, les commérages, les insultes, les commérages et la calomnie.
C'est comme si nous avions oublié que le musulman est celui dont les musulmans sont à l'abri de la langue et de la main.