ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ تم شمار نہ کرو اللہ تمہیں شمار کرے گا۔
تعلیم خدا کے لیے خرچ کرنا
اور غریبوں اور مسکینوں کو صدقہ کرنا
اس کے کئی پہلو ہیں۔
لوگوں کو صدقہ دینے کی ترغیب دینے سے باز نہ آئیں
لیکن اس سے زیادہ
ان کی روح کو پاک کرنے کے لیے اٹھا کر
خیرات کے آداب کی پابندی کرنے اور لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کرنے سے
اور جب ہم خوبصورت زندگی کے ساتھ جیتے ہیں۔
سیرت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں
عائشہ کے ساتھ، خدا اس سے راضی ہو۔
ہمیں تعلیم کی گہرائی صدقہ اور اس کے آداب میں نظر آتی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات مبارکہ میں
عائشہ کے ساتھ، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ اس کی ایک مثال ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح تھے۔
اپنے ساتھیوں کی پرورش سے لے کر صدقہ اور لوگوں کے ساتھ حسن سلوک تک
ہم نے پچھلے مضمون میں اس کا جائزہ لیا تھا۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
عائشہ کو فقیر کا علم سکھاؤ
اور صدقہ مت لو
لہذا آپ جو کچھ کر سکتے ہیں باہر نکلیں۔
چاہے آدھی تاریخ ہی کیوں نہ ہو۔
اور آج
ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش پر بحث کرتے ہیں۔
عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
صدقہ کے بڑے آداب ہیں۔
ایک طرف اس کا غریبوں سے تعلق ہے۔
اور دوسری طرف تزکیہ نفس
اور تیسری طرف خدا کے ساتھ تعلق میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش کتنی عظیم تھی۔
اخلاق کے فضائل پر اپنی قوم کو
اور روح کی پاکیزگی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش کے طریقے میں جو چیز قابل توجہ ہے۔
اپنی بیویوں کو
وہ اپنے ساتھ پیش آنے والے واقعات کا فائدہ اٹھاتا ہے۔
وہ بغیر کسی اثر کے انہیں حالات کے مطابق ہدایت کرتا ہے۔
ان میں سے ایک تعلیمی واقعہ
جو عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیں۔
کہنے لگا
ایک دفعہ ایک سائل میرے پاس آیا
اور میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، اللہ ان پر رحم فرمائے
تو میں نے اسے کچھ حکم دیا۔
پھر میں نے اسے بلایا
تو میں نے اس کی طرف دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ نہیں چاہتے کہ آپ کے گھر میں کوئی چیز داخل نہ ہو یا آپ کے علم کے بغیر نکلے؟
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
ہائے عائشہ
بے شمار
اللہ تعالیٰ آپ کا شمار کرے۔
اسے نسائی نے روایت کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث سے خطاب فرمایا
روح سے متعلق عظیم ادب کے لیے
بغیر حساب کے دے رہا ہے۔
یہ صرف ایک سخی روح سے آسکتا ہے۔
مجھے کنجوسی اور تنگدستی کے بوجھ سے نجات ملی
اے عائشہ
بے شمار
مردم شماری ہو رہی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو منع فرمایا
تم جو خیرات دیتے ہو اسے شمار کرنا
اس لیے وہ اچھی طرح جانتی ہے کہ اس کے گھر سے کیا خیرات نکلی تھی۔
یہ کتنا ہے؟
ابن الملکین رحمہ اللہ نے فرمایا
کسی چیز کے اعدادوشمار
اس کا سائز، وزن، یا نمبر جاننا
لیکن
کیا چیز انسان کو اپنے صدقات شمار کرتی ہے؟
جب وہ اسے نکالتا ہے تو وہ اسے شمار کرتا ہے۔
وہ کیوں جاننا چاہتا ہے کہ اس نے کیا نکالا اور کتنا واپس رکھا؟
یہاں کنجوسی اور قلت کی نجاست آتی ہے۔
جو روح کو پریشان کرتی ہے۔
جسے انسان پہلے محسوس نہیں کر سکتا
لیکن وہ اسے کنجوس بنانے کے لیے بڑی ہوتی ہے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں اس عیب سے آگاہ کیا۔
اس سے پہلے کہ وہ خود کر سکے۔
اس سے چھٹکارا پانا مشکل ہے۔
ابن قرقل رحمہ اللہ نے کہا
یعنی یہ جاننے پر بھروسہ نہ کریں کہ آپ کتنا خرچ کرتے ہیں۔
ایک اور حدیث میں ہے۔
بے ہوش
اور دوسرا
کوئی ٹاکی نہیں۔
یہ سب قبض اور کفایت شعاری کا استعارہ ہے۔
اور کس نے بیچا؟
وہ جو اپنے صدقات کو گنتا اور گنتا ہے جب وہ ان کو دیتا ہے۔
اسے ڈر ہے کہ مستقبل میں اس کا پیسہ کم اور کم ہو جائے گا۔
وہ سمجھداری سے خرچ کرنا چاہتا ہے۔
وہ اپنے لیے اکاؤنٹ میں بچت کرتا ہے۔
الخطابی رحمہ اللہ نے کہا
اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ جو شمار کرتا ہے اسے شمار کرتا ہے۔
محفوظ اور محفوظ کرنا
اس کا شمار برکت کو منقطع کرنے اور کسی اضافے کو روکنے سے ہوتا ہے۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
اور معنی
ختم ہونے کے خوف سے دوستی کو روکنا حرام ہے۔
یہ نعمت کے مواد کو منقطع کرنے کی سب سے بڑی وجہ ہے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ بغیر حساب کے دینے کا بدلہ دیتا ہے۔
اور سزا کے وقت کون جوابدہ نہیں ہے۔
دیتے وقت اسے شمار نہیں کیا جاتا
جو جانتا ہے کہ خدا اسے وہاں سے رزق دیتا ہے جہاں سے اس کی توقع نہیں ہوتی
اس کا حق ہے دینا اور شمار نہیں۔
پھر جو اپنے صدقات کو شمار کرے گا وہ ان کو بڑھا دے گا۔
وہ سمجھتا ہے کہ اس نے بہت یقین کیا ہے۔
ابن الملکین رحمہ اللہ نے فرمایا
مطلب
آپ جو دیتے ہیں اسے شمار نہ کریں۔
تو آپ اسے بہت زیادہ لیتے ہیں۔
یہ اس کی رکاوٹ کی ایک وجہ ہو گی۔
خدا آپ کو شمار کرے۔
اجر کام کی قسم کا ہے۔
وہ جو اپنے صدقات شمار کرتا ہے۔
خدا اسے اپنی عطا میں شمار کرے۔
الطبی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
اور کہو
خدا آپ کو شمار کرے۔
ممکنہ طور پر دو طرفہ
ان میں سے ایک
اس سے رزق کا ذریعہ روکتا ہے۔
وہ نعمت کو کاٹ کر اسے کم کرتا ہے۔
جب تک آپ ایک قابل شمار چیز نہ بن جائیں۔
اور دوسرا
وہ آپ کو بعد کی زندگی میں اس کے لیے جوابدہ ٹھہرائے گا۔
اور اس نبوی ہدایت میں
ہمیں خداتعالیٰ کے ساتھ معاملہ کرنے کی تعلیم دینا
اس پر اچھے یقین کے ساتھ اور اس کے وعدے پر بھروسہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بعض امور کی قسم کھائی
اس کے کہنے سمیت
خیرات کی وجہ سے پیسے کی کمی نہیں ہے۔
اسے الطبرانی نے روایت کیا ہے۔
جو یہ سمجھے کہ غریبوں پر خرچ کر کے
اس کے پیسے کم ہوں گے۔
اس نے خدا کے بارے میں برا سوچا۔
اللہ تعالیٰ
وہ ان لوگوں کو انعام دیتا ہے جو اس کے چہرے کی تلاش میں خرچ کرتے ہیں۔
دینے اور برکت میں اضافے کے ساتھ
خداتعالیٰ نے فرمایا
ان لوگوں کی طرح جو اپنا پیسہ خرچ کرتے ہیں۔
خُدا کی رضا کا طالب
اور طے کرنا
اور اپنی تصدیق کرنے کے لیے
جنت کی طرح
ایک پہاڑی بیراج سے ٹکرا گئی۔
یہ ادا کر دیا
اس نے دو گنا زیادہ ادائیگی کی۔
اگر اسے کسی بیراج کی زد میں نہ آئے
وہ رک گیا۔
اور خدا دیکھتا ہے جو تم کرتے ہو۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بلال کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
بلال نے خرچ کیا۔
اور عرش والے کی طرف سے کمی سے نہ ڈرو
اسے الطبرانی نے روایت کیا ہے۔
یہ خرچ کرنے اور ضرورت مندوں کو تسلی دینے کا مہینہ ہے۔
کیا ہم بے حساب خرچ کرنے والوں میں سے ہیں؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔