ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
نیک کام کرنے کی پہل کا باب
انہوں نے نیکی کی تلاش کرنے والوں پر زور دیا کہ وہ بغیر کسی ہچکچاہٹ کے سنجیدگی سے اس کی پیروی کریں۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احد کے دن تلوار اٹھائی
اس نے کہا: یہ مجھ سے کون لے گا؟
تو انہوں نے اپنے ہاتھ پھیلائے، ان میں سے ہر ایک کہتا ہے، "میں ہوں۔"
فرمایا: کون اسے اپنے حق میں لے گا؟
لوگ ہچکچاتے تھے۔
ابو دجانہ رضی اللہ عنہ نے کہا
میں اسے صحیح لیتا ہوں۔
چنانچہ اس نے اسے لے لیا اور اسے مشرکین کے سرہانے لگا دیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ابو دجانہ کا نام سماک بن خرشہ ہے۔
انہوں نے کہا کہ لوگ باز آجائیں۔
یعنی رک جاؤ
اور اس میں کوئی شگاف بند کر دیا۔
اہم مشرک
یعنی ان کے سر
صحیح لے لو
یعنی وہ خدا کے دشمنوں کا مقابلہ کرتا ہے۔
اور صحیح جہاد سے لڑتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ابو دجانہ کی ہمت، ان کی قربانی اور جہاد میں ان کے اخلاص کا بیان
یہ صحابہ کرام کی بزدلی پر دلالت نہیں کرتا، خدا ان سے راضی ہو۔
لیکن انہوں نے تلوار اٹھانے سے گریز کیا۔
اس ڈر سے کہ وہ اپنی شرط اور اپنے حقوق کو پورا نہ کر سکے گا۔
لیکن انہوں نے پہلے اسے لینے کے لیے ہاتھ بڑھائے۔
کسی بھی شرط کے بغیر، اس کے ساتھ ان کی بہترین لڑنے کے لئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حوصلہ افزائی
اس کے ساتھی مزید قربانیاں دینا چاہتے تھے اور دشمنوں سے نفرت کرتے تھے۔
کسی سپاہی کو ہتھیار پیش کرنا جائز ہے کہ وہ اس کے خلاف لے جائے۔
لوگوں کی ہتھیار لے جانے کی صلاحیتیں مختلف ہوتی ہیں۔
مسلمان کو چاہیے کہ اپنے ہتھیاروں کو مشرکین کے سب سے بڑے گروہ کو نشانہ بنانے اور انہیں منتشر کرنے کے لیے ہدایت کرے۔
اس کے لیے اپنے مسلمان بھائی کی طرف رجوع کرنا حرام ہے۔
جو کوئی کام کرے اسے سچائی اور ایمانداری سے انجام دینا چاہیے۔
زبیر بن عدی کی روایت پر انہوں نے کہا:
ہم انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آئے
چنانچہ ہم نے اس سے اس کی شکایت کی جو ہم حاجیوں سے وصول کر رہے تھے۔
اور اس نے کہا
صبر کرو، تم پر کوئی وقت نہیں آئے گا۔
سوائے اس کے بعد کے جو اس سے بدتر ہو۔
یہاں تک کہ تم اپنے رب سے ملو
میں نے اسے آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امام یا حاکم کے علماء سے شکایت کرنا جائز ہے۔
لوگوں کی حقیقی قیادت اہل علم میں ہوتی ہے۔
الحجاج بن یوسف الثقفی کی ولایت ناانصافی ہے۔
وہ ایک امیر آدمی ہے۔
اہل علم کی حکمت
ان کی دور اندیشی اور لوگوں کی حقیقت کا علم
یہ نازک حالات اور مشکل حالات میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔
مصیبت کے وقت صبر کی خواہش
اور نیک کاموں میں پہل کرنا
وقت نہیں آتا
سوائے اس کے بعد کے جو لوگوں کے لیے اس سے زیادہ مشکل ہے۔
حالیہ دنوں میں کرپشن کا پھیلاؤ
حکمرانوں اور گورنروں کے خلاف بغاوت نہ کریں۔
جب تک وہ توہین رسالت کے ساتھ نہ آئیں
قوم کے پاس اس کے بارے میں خدا کی طرف سے ثبوت ہیں۔
چھوٹی کرپشن سے بڑی کرپشن کو دور کریں۔
اگر میں بن مالک کو بھول جاؤں تو خدا اس سے راضی ہو۔
اگر انہیں حجاج کے درمیان باہر جانے کی اجازت دی جاتی
بدعنوانی اور فساد برپا ہو گا، جس کا نتیجہ صرف اللہ ہی جانتا ہے۔
لیکن اس نے ان کو اس بات کے خوف سے صبر کرنے کا حکم دیا۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سات بار پہل کریں۔
کیا تم بھولی ہوئی غربت کے سوا کچھ نہیں ڈھونڈ رہے ہو؟
یا زبردست دولت
یا ایک تباہ کن بیماری
یا ایک تباہ شدہ اہرام
یا موت کی تیاری کر لی
یا دجال
ایک غائبانہ برائی منتظر ہے۔
یا گھنٹہ
یا قیامت زیادہ ہولناک اور سخت ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
پہل کریں، یعنی آگے بڑھیں۔
حد سے زیادہ امیر
یعنی اپنے مالک کو گناہ میں حد سے تجاوز کرنے پر مجبور کرتا ہے۔
ایک تباہ شدہ اہرام
ہوٹل میں کوئی بھی مقام
یہ غلط بات ہے۔
موت کی تیاری کر لی
یعنی جلدی مہلک
گھڑی زیادہ خوفناک اور زیادہ تلخ ہے۔
یعنی دنیا کے عذاب سے بڑی اور تلخ آفت
بات کرنے کا ایک فائدہ
دجال کے بارے میں اطلاع دینا جو کہ قیامت کی نشانیوں میں سے ہے۔
دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے ہلکا ہے۔
انسان کو نیک کاموں میں پہل کرنی چاہیے۔
اس سے پہلے کہ رکاوٹیں آئیں
یہ نیکی کے بارے میں سب سے اہم انسانی فکروں میں سے ایک ہے۔
انتہائی غربت، امارت، بیماری اور بڑھاپا
مومن کو ایسے مواقع سے فائدہ اٹھانا چاہیے جب اسے نیک اعمال میسر ہوں۔
کیونکہ یہ مستقل نہیں ہے۔
ایک سوداگر کی طرح جو موسموں کا انتظار کرتا ہے تاکہ ایک بڑا منافع ہو۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن فرمایا
ہم یہ جھنڈا کسی ایسے شخص کو دیتے جو خدا اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے۔
خدا اس کے ہاتھ کھولے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے اس دن کے علاوہ کبھی امارت سے محبت نہیں کی۔
اسے امید تھی کہ میں اس کے لیے دعا کروں گا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کہا جاتا ہے۔
تو اس نے اسے دے دیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چلو اور اس وقت تک نہ پھرو جب تک اللہ تمہیں فتح نہ دے دے۔
علی کچھ دیر چلتا رہا، پھر رکا اور ادھر کا رخ نہیں کیا۔
اس نے چلا کر کہا یا رسول اللہ میں لوگوں سے کیوں لڑوں؟
آپ نے فرمایا: ان سے لڑو یہاں تک کہ وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
انہوں نے اپنا خون اور مال تم سے روک لیا سوائے حق کے
اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
تو میں نے مشورہ کیا۔
یعنی وہ منتظر کھڑا تھا۔
خیبر
قلعوں اور کھیتوں والا ایک بڑا شہر
یہ شہر کے شمال میں لیونٹ کی طرف واقع ہے۔
وہ چلایا
یعنی اس نے آواز بلند کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
معیار کا علمبردار وہ ہونا چاہئے جو خدا اور اس کے رسول سے محبت کرتے ہیں۔
یہ حزب اللہ مجاہدین کی خصوصیت ہے۔
صحابہ کرام کو امارت سے نفرت تھی۔
اپنی عظیم ذمہ داری کی وجہ سے
جس چیز کی خیر یقینی ہو اس کی تمنا اور توقع کرنا جائز ہے۔
امام فوج کے کمانڈر کو ہدایت کرتا ہے۔
میدان جنگ میں کیسے عمل کیا جائے۔
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے احکام کی پابندی کی۔
اور اس پر عمل درآمد کے لیے پہل کریں۔
جو شخص کسی چیز کے بارے میں پریشان ہو کہ اسے کیا کرنے کی سفارش کی گئی ہے۔
اسے اس کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔
خدا اور اس کے رسول کی محبت
یہ صرف ان پر یقین کرنے سے ہے۔
اور جو حکم دیا اس پر عمل کرو
معجزہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
جہاں اس نے غروب آفتاب کے بارے میں بتایا
جیسا کہ اس نے بتایا تھا۔
یہ خیبر کی فتح ہے۔
شھادہ کہنے والے کو قتل کرنا جائز نہیں۔
جب تک کہ کسی چیز کو قتل کرنے کی ضرورت محسوس نہ ہو۔
جیسے جان بوجھ کر قتل
یا دین کے کسی حصے کا انکار کرنا
اس کے لیے کفر اور ارتداد کی ضرورت ہے۔
اسلام کے احکام لاگو ہوتے ہیں۔
جیسے لوگ ظاہر ہوتے ہیں۔
اور خدا ان کے رازوں کا خیال رکھتا ہے۔
زکوٰۃ زبردستی لی جاتی ہے۔
اگر اس کا مالک اسے اپنی مرضی سے ادا نہ کرے۔
ریاض الصالحین