جادو کی ہوا
مشکلوں کے کالج میں کامیاب لوگ
وہاں درد کی راہداریوں میں
الشہداء کالج کے مختلف حصوں میں لوگوں کی بڑی تعداد منتظر ہے۔
اور وہ تلخ وقت گزارتے ہیں۔
گریجویٹ ہونے اور کامیابی کا سرٹیفکیٹ حاصل کرنے کا انتظار کر رہے ہیں۔
کچھ لوگ مختلف ناکامیوں کے ساتھ فارغ التحصیل ہوتے ہیں۔
وہ خدا اور اس کی تقدیر کے ساتھ قناعت کے مضامین میں ناکام رہا۔
ان میں سے ایک غصے اور غضب سے باہر نکلتا ہے۔
شاید وہ اپنے ساتھ اپنے فیصلے میں خدا کے انصاف اور حکمت کی خلاف ورزی کر رہا تھا۔
چنانچہ وہ چلا گیا اور دنیا اور آخرت کھو بیٹھا۔
اور وہ دھوکے کے عالم میں صبر کے مضامین میں ناکام رہا۔
وہ باہر جاتا ہے اور درد ابھی تک اس کے ساتھ ہے
وہ خوفزدہ ہو جاتا ہے، اپنی مصیبت کے اجر سے محروم ہو جاتا ہے۔
اور اپنے رب کے حضور سربلندی
ایک اور قسم ہے جو پچھلی قسم سے مختلف ہے۔
وہ اس سائنسی کوشش میں کامیاب ہیں۔
جنہوں نے مصیبتوں میں صبر و استقامت کا مظاہرہ کیا۔
انہوں نے اس عرصے میں اپنے مجموعہ کی سختیوں پر صبر کرنے کی کوشش کی۔
یہاں تک کہ وہ اس سند کے ساتھ فارغ التحصیل ہوجائیں جس سے وہ دنیا اور آخرت میں خوش رہیں
انہوں نے کن کامیابیوں کے ساتھ گریجویشن کیا؟
جہاں تک آخرت کی بات ہے تو وہ خدا کی خوشنودی حاصل کرے گا۔
اور اس کی آگ سے نجات اگر وہ ایمان اور صبر پر مر جائیں جب اس میں مبتلا ہوں۔
جہاں تک اس دنیا کا تعلق ہے، وہ روح کی پاکیزگی کے ساتھ کامیابی سے گریجویشن کر چکے ہیں۔
ان پر مصیبت آنے کے بعد اور وہ اس میں مبتلا ہو گئے۔
میں نے انہیں نچوڑا اور انہوں نے انہیں نچوڑ لیا۔
یہاں تک کہ وہ اس سے نکل آئے، کمزوری اور شرم کی نجاستوں سے پاک ہو گئے۔
شک اور الجھن
پس وہ مصیبت کی آگ کے باوجود جس کا انہوں نے ثابت قدمی کے ساتھ سامنا کیا ان سے گندگی دور ہو گئی۔
وہ بہتر سونا بن گئے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
مطلب یہ ہے کہ خداتعالیٰ کی حکمت کا تقاضا ہے کہ وہ روحوں کو آزمائے اور ان کا امتحان لے۔
امتحان اس کی اچھائی اور برائی ظاہر کر دے گا۔
کون اس کی دوستی اور عزت کے لیے موزوں ہے اور کون نہیں۔
اور وہ ان روحوں کو تلاش کرے جو اس کے لیے موزوں ہیں اور انہیں پہلی آزمائش سے بچا لے
سونے کی طرح جو ملاوٹ سے پاک ہو یا پاک نہ ہو۔
سوائے امتحان کے
روح بنیادی طور پر جاہل اور ظالم ہے۔
یہ اس کے ساتھ جہالت اور ناانصافی کے ذریعے ہوا۔
اس کے باہر نکلنے کے لیے کاسٹنگ اور فلٹرنگ کی ضرورت ہے۔
اگر وہ اس گھر سے باہر جاتا ہے۔
ورنہ جہنم کے اڈے میں
اگر بندہ سنوارا اور سنوارا ہے۔
اسے جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی گئی۔
اور جنگ احد میں
جس میں کچھ زخم تھے۔
لیکن یہ ایک تجربہ گاہ بن گیا۔
مومنوں نے اسے منافقوں سے پہچانا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر کوئی السر آپ کو چھوتا ہے تو اس سے ملتا جلتا السر لوگوں کو لاحق ہوگیا ہے۔
ہم ان دنوں کو لوگوں کے درمیان بدلتے ہیں۔
اور خدا ماننے والوں کو معلوم کرے۔
اور وہ تم میں سے ایک گواہ لے گا۔
اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا
اور خدا ان لوگوں کی جانچ کرے گا جو ایمان لائے
اور وہ کافروں کو نیست و نابود کر دیتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا مومنوں کو اس حال میں نہیں چھوڑے گا جس میں تم ہو۔
برے کو اچھے سے الگ کرنا
کامیاب طلباء نے الشہداء کالج سے کامیابی کے ساتھ گریجویشن کیا۔
زندگی کی مشکلات میں جلد اور برداشت
وہ مستقبل کے دردناک جھٹکوں سے بچانے کے لیے قوت مدافعت اختیار کر چکے ہیں۔
جیسا کہ شاعر نے کہا ہے۔
خواہ اس نے بدی کو ازل سے منسوب کرنے میں غلطی کی ہو۔
چاول کے ساتھ ہمیشگی کا انار
میرا دل میرے تیروں کی جھلی میں ہے۔
اور جب بھی مجھے تیر مارے گئے۔
بلیڈ پر بلیڈ ٹوٹ گئے۔
یہاں مجھے فوائد کی پرواہ نہیں ہے۔
کیونکہ میں پرواہ نہیں کرنا چاہتا تھا۔
کامیاب طلباء نے الشہداء کالج سے کامیابی کے ساتھ گریجویشن کیا۔
دعا کی مٹھاس خدا کے ہاتھ میں ہے۔
یہ خدا سے دعا کرنے اور اس سے دعا کرنے کی خوشی ہے جو درد سے پیدا ہوئی تھی۔
اس نے ان کی روحوں کو سکون اور تسلی دینے میں بہت اچھا اثر ڈالا۔
اور جس چیز کی ضرورت ہے جمع کریں۔
انہیں گریجویشن کے بعد احساس ہوا۔
وہ جس چیز سے نفرت کرتا تھا وہ اسے حاصل کرنے کا طریقہ تھا جسے وہ پسند کرتا تھا۔
ابن عیین نے کہا
بندہ جس چیز سے نفرت کرتا ہے وہ اس کے لیے اس سے بہتر ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
کیونکہ جس چیز سے وہ نفرت کرتا ہے وہ اسے نماز کی ترغیب دیتا ہے۔
وہ جس چیز سے محبت کرتا ہے اس سے اس کی توجہ ہٹاتا ہے۔
ابراہیم التیمی کی سند پر، انہوں نے کہا:
اگر ہم جس چیز سے نفرت کرتے ہیں اس میں ہماری کوئی بھلائی نہیں ہے۔
ہم اس میں اچھے نہیں تھے جس سے ہمیں پیار تھا۔
کامیاب طلباء نے الشہداء کالج سے کامیابی کے ساتھ گریجویشن کیا۔
مصیبت زدہ لوگوں پر رحم فرما
اور قیدیوں سے ہمدردی
وہ زیادہ نرم دل اور نرم دل ہو گئے۔
انہوں نے انہیں کب دیکھا؟
وہ یاد کرتے ہوئے اپنے بچاؤ کے لیے دوڑ پڑے
آپ بھی پہلے تھے۔
خدا آپ کو خوش رکھے
اور یہ اتنا خوبصورت نہیں بناتا
سوائے بڑے شکر گزار لوگوں کے
جیسا کہ بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے فرمایا
بنی اسرائیل میں تین ہیں۔
ایک کوڑھی، گنجا آدمی اور ایک نابینا آدمی
اللہ تعالیٰ نے ان کا امتحان لینا چاہا۔
حدیث میں جو کچھ فرمایا
اندھا اس کی شکل میں آیا اور بولا۔
غریب اور غریب آدمی
سفر کے دوران میری رسیاں کٹ گئیں۔
آج کوئی پیغام نہیں ہے سوائے خدا کے اور پھر آپ کے ذریعے
میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اس کے واسطے جس نے تیری بینائی بحال کی۔
شتہ میں آپ کو اپنے سفر میں اس کی اطلاع دیتا ہوں۔
اور اس نے کہا
میں اندھا تھا، اللہ نے میری بینائی بحال کر دی۔
اور میں غریب تھا اور اپنی دولت کھو بیٹھا۔
جو چاہو لے لو
خدا کی قسم آج میں تم پر کسی چیز کا بوجھ نہیں ڈالوں گا۔
میں اسے خدا کے پاس لے گیا۔
فرمایا: جو تمہارا ہے اسے پکڑو
آپ کا امتحان لیا گیا ہے۔
خدا تم سے راضی ہو اور تمہارے دونوں ساتھیوں سے ناراض ہو۔
کامیاب طلباء نے الشہداء کالج سے کامیابی کے ساتھ گریجویشن کیا۔
لوگوں کو ان کی سچائیوں سے آگاہ کریں۔
وہ جانتے تھے کہ کون ان کی محبت میں مخلص ہے اور کون جھوٹ بول رہا ہے۔
دشمن ہی دوست ہے۔
کیونکہ رکھ کے دن لوگوں کی حقیقتوں میں فرق نہیں کرتے
جب مصیبت کی آندھیاں آئیں
جھوٹوں کے دیگ بھر گئے ہیں۔
چنانچہ انہوں نے راستے میں خیمے لگائے
انہوں نے آپ کو مشکلات کے طوفانوں میں تنہا چھوڑ دیا ہے۔
سوائے وفادار رشتہ داروں اور دور کے لوگوں کے
وہ چلتی ہوا کے نیچے آپ کے ساتھ ثابت قدم رہے۔
جب تکلیف دور ہو گئی۔
میں تخلیق کی معدنیات کو جانتا تھا۔
شاعر نے کہا
کیونکہ وقت ہمارے بھائی پر تھا۔
ان اقسام کے ساتھ جو میری چمک سے بھری ہوئی ہیں۔
اس نے مجھے ایک ہاتھ دیا کیونکہ
میں اپنے دشمن کو اپنے دوست سے جانتا تھا۔
دوسرے نے معنی میں کہا
خدا ہر مشکل کو نیکی کے ساتھ بدلہ دے۔
یہاں تک کہ اگر اس سے میرا دم گھٹتا ہے۔
اور میرا اس کا شکریہ کافی نہیں ہے۔
میں اپنے دشمن کو اپنے دوست سے جانتا تھا۔