سنی تصورات کا خلاصہ
میکیویلیانزم
اس کا نام ایک ہزار پانچ سو تیرہ عیسوی میں دی پرنس کے مصنف میکیاویلی کے نام پر رکھا گیا تھا۔
اسے سیکولرازم کی راہ ہموار کرنے والا پہلا بیج سمجھا جاتا ہے۔
جیسا کہ میکیاولی نے اپنی مذکورہ کتاب میں اپنایا ہے۔
واضح طور پر حکومت اور سیاست سے مذہب کو خارج کرنے کا مطالبہ
اس نے سنڈروم کی تین بنیادوں کی نشاندہی کی۔
خالص مذہبی تصور سے ماخوذ
پہلی بات تو یہ ہے کہ انسان فطرتاً بُرا ہے۔
اس کی بھلائی کی خواہش محض اپنے فائدے کے حصول کے لیے مصنوعی ہے۔
اس لیے اس کی نظر میں اس موروثی فطرت میں کوئی حرج نہیں۔
اس سے بہہ جانے کا کوئی قصور نہیں۔
دوسرے یہ کہ سیاست، مذہب اور اخلاق کی مکمل علیحدگی
تصدیق کریں کہ ان کے درمیان کوئی ربط نہیں ہے۔
اس نے اپنے اندر مذہب اور اخلاقیات کا انکار نہیں کیا۔
لیکن اس نے حکمران کے لیے اپنے کنٹرول پر قائم رہنا ناممکن بنا دیا۔
اس کے نزدیک مذہب اور اخلاق صرف افراد تک محدود ہیں۔
سوم، انجام اسباب کا جواز پیش کرتا ہے۔
یہ اس کا عملی قاعدہ ہے جو مذہب اور اخلاقیات کا متبادل ہے۔
Machiavellianism مشہور ہوا اور مشہور ہوا۔
درحقیقت یہ اس کی تین بنیادوں میں سے صرف ایک ہے۔
یہ سب Machiavellianism نہیں ہے۔
میکیاویلیانزم زیادہ تر فاشسٹ، کمیونسٹ اور سرمایہ دارانہ رہنماؤں کے لیے تحریک کا ذریعہ ہے
مسولینی نے اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے کے موضوع کے طور پر کتاب The Prince کا انتخاب کیا۔
ہٹلر نے کتاب کو اپنے بستر کے قریب رکھا
وہ ہر رات سونے سے پہلے اسے پڑھتا ہے۔
لینن اور سٹالن بھی ان کے شاگرد تھے۔
Machiavellianism کی روح ایک انگریزی کہاوت میں واضح طور پر عیاں ہے۔
یہ وہ اخلاق ہے جس پر ہم یقین رکھتے ہیں۔
ہر وہ عمل ہے جو ہمارے اصولوں کی فتح کا باعث بنتا ہے۔
اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ عمل قائم شدہ اخلاقیات کے کتنا ہی منافی ہے۔
لینن نے کہا
کمیونسٹ مبلغ کو درست ہونا چاہیے۔
دھوکہ دہی، دھوکہ دہی اور شیڈنگ کی مختلف شکلوں پر عمل کرنا
کمیونزم کی لڑائی
وہ کمیونزم کے حصول کے ہر ذریعہ کو برکت دیتا ہے۔
میل کوپ لینڈ نے فیصلہ کیا۔
کتاب The Game of Nations کے مصنف
میکیویلیانزم امریکی سرمایہ دارانہ پالیسی کا نقطہ نظر ہے۔
سیکولرازم سے کیا مراد ہے؟
یہ انگریزی کے لفظ Scholarism کا غلط ترجمہ ہے۔
یا فرانسیسی سکول رائٹ
اس کا مطلب ہے جیسا کہ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا نے بیان کیا ہے۔
سماجی تحریک
جس کا مقصد لوگوں کی توجہ ہٹانا ہے۔
اور انہیں بعد کی زندگی کی فکر کرنے کی ہدایت کرنا
اکیلے دنیا کی پرواہ کرنا
آکسفورڈ ڈکشنری کی تعریف کرتا ہے۔
عالم لفظ کے دو معنی ہیں۔
پہلا دنیوی یا مادی ہے۔
یہ نہ مذہبی ہے اور نہ ہی روحانی
جیسے غیر مذہبی تعلیم
غیر مذہبی اتھارٹی
حکومت چرچ کے خلاف ہے۔
دوسری رائے ہے جو کہتی ہے۔
اخلاقیات اور تعلیم کی بنیاد مذہب نہیں ہونا چاہیے۔
یہ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کی تعریف سے واضح ہے۔
آکسفورڈ ڈکشنری
وہ علمیت
اس کے معنی غیر مذہبی یا دنیاوی ہیں۔
یعنی ہر وہ چیز جس کا مذہب سے تعلق نہ ہو۔
یا مذہب سے اس کا رشتہ مخالفت کا رشتہ تھا۔
یہ ایک تحریک اور تصور ہے جس کا مقصد مذہب کو الگ کرنا ہے۔
تمام زندگی کی حقیقت کے بارے میں
صرف سیاست کے بارے میں نہیں۔
یہ قرون وسطی کے اواخر میں ظاہر ہونا شروع ہوا۔
خواہشات کے خلاف مزاحم
دنیا سے کنارہ کشی میں
خدا اور یوم آخرت پر غور کرنا
جو اس دور میں رائج تھے۔
پھر بے دین ظاہر ہوا۔
انسانیت سے لگاؤ کی وکالت
اور دنیاوی زندگی میں انسانی کامیابیاں
یہ مذہب مخالف اور مذہب مخالف ہے۔
اور یہ ترقی کرتا رہا۔
یہاں تک کہ میں صریح دعوت پر پہنچ گیا۔
مذہب کو مجموعی طور پر زندگی کی حقیقت سے الگ کرنا
جہاں تک انگریزی میں سائنس کا تعلق ہے۔
یہ سائنس ہے۔
اور اس کا تناسب سائنسی ہے۔
سائنسی
اور سائنسی نظریہ
شاید کسی لفظ کا ترجمہ کریں۔
سیکولرازم
اور مواد کے لحاظ سے اس کا کیا مطلب ہے۔
لفظ سیکولرازم کی طرف
بدعت کے بجائے
یہ جان بوجھ کر تھا۔
تاکہ عقیدہ کو صدمہ نہ پہنچے
براہ راست پائیداری
عرب مشرق کے مسلمانوں کے ایمان کے ساتھ
اور ان کے بعد کی زندگی کا تصور
اور تاکہ عقیدہ کر سکے۔
اس کے مواد کو فروغ دینا
نرمی اور سکون سے
جبکہ مسلمان بے خبر تھے۔
اس تصور میں کوئی شک نہیں۔
اسلام میں اس کا کسی بھی لحاظ سے کوئی وجود نہیں۔
بلکہ یہ ارتداد ہے۔
اور دین کو چھوڑنا
اسلام میں سیکولرازم نہیں ہے۔
بلکہ ایسا تصور
یہ نام کے تحت آتا ہے۔
جہالت
قرآن نے زمانہ جاہلیت کا ذکر کیا ہے۔
چار کونے
وہ خود سیکولرازم کے ستون ہیں۔
جہالت کا خیال
اور جہالت کا راج
اور جہالت کی زینت
اور اسلام سے پہلے کی خوراک
اس کا ذکر سال میں تھا۔
پانچواں گوشہ
وہ جہالت کا رب ہے۔
اور جہالت کے ستون
یہ آج لاگو ہوتے ہیں۔
مسلم ممالک میں
بغض اور چالاکی سے
تو لوگ اپنے رب سے غافل ہیں۔
یہ جہالت کا مفروضہ ہے۔
اور خدا کے قانون کو ایک طرف رکھ کر
اس کی حکمرانی کو رد کرنا جہالت کا حکم ہے۔
اور عورتوں کی بیگانگی۔
اور اس کی خوبصورتی۔
جہالت کا رب
وفاداری اور انکار کا معاہدہ
ایک وطن، لوگوں، یا جھنڈے پر
توحید کے جھنڈے کو بدل دو
یہ جہالت کی خوراک ہے۔
پیسے اور سرمایہ داری کی عبادت
سود کی بنیاد پر
اور سہولت کار
وہ جہالت کا رب ہے۔
پرفیکشنزم
یہ ترک سیکولرازم ہے۔
جیسا کہ اس نے اسے بلایا
مصطفی کمال
عرفی نام عطا ترک
اس نے اسلام کے خلاف شدید جنگ چھیڑ دی۔
اور اس کی رسومات
عربی میں اذان دینے کی ممانعت تھی۔
اور حجاب پہننے کی ممانعت
کام اور عوامی مقامات پر
وغیرہ
جو اپنی ہر چیز کے لیے لڑتا ہے۔
اسلام اور اس کے مظاہر سے تعلق
مذہب کے درمیان
سیاست اور کرپشن
مذہب کی علیحدگی پیدا ہوئی۔
مغرب کی سیاست کے بارے میں
کیونکہ ان کا مذہب بگڑا ہوا ہے۔
اس سے سیاست خراب ہو جائے گی۔
اس طبقے کی ابتدا مشرق میں ہوئی۔
کیونکہ سیاست کرپٹ ہے۔
مذہب کرپشن کو روکتا ہے۔
سیکولرازم
اور عبادت کریں۔
سیکولرازم حاصل نہ کریں۔
مذہب اور عبادت سے قطع نظر
اگر یہ نجی رشتہ ہے۔
بندے اور اس کے رب کے درمیان
وہ مسجد سے باہر نہیں نکلی۔
حقیقی زندگی کے لیے
لیکن اگر کوئی کوشش کرے۔
حکمرانی میں دین کی بنیادیں قائم کرنا
اور سیاست کا سامنا ہے۔
سیکولرازم اور اس کا مقابلہ کریں۔
سختی سے اور یہ
اس کی جنگ کے مرکز کی وضاحت کرتا ہے۔
اسلام پر اور کچھ نہیں۔
مذاہب کا بھی
سیکولر ایسے ہوتے ہیں۔
مدینہ کے لوگ اپنے نبی کے ساتھ
شعیب علیہ السلام
جب اس نے انہیں مبالغہ آرائی سے منع کیا۔
پیمائش اور توازن میں
انہوں نے اس سے کہا: تمہاری اصل
میں آپ کو حکم دیتا ہوں کہ آپ چلے جائیں۔
جس کی ہمارے باپ دادا پوجا کرتے تھے۔
یا ہم اپنے پیسوں سے کرتے ہیں۔
کفار قریش کا بھی یہی حال ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
وہ بے نقاب نہیں ہوئے تھے۔
وہ پہلے جب
تم غار حرا میں اکیلے خدا کی عبادت کرتے ہو۔
جب اس نے بلایا
خدا کے دین سے وابستگی
اور کمیونٹی آرڈر قائم کرنا
اس کی بنیاد پر اسے رد کیا جاتا ہے۔
کفر سے لڑو
سب سے مشکل معرکہ
سیکولرازم
حق کی توہین
ذہن اشارہ کرتا ہے کہ بنانے والا
میں جانتا ہوں کہ اس نے کیا کیا۔
کون کہتا ہے؟
خدا کے دین کو سیاست سے الگ کر کے
یا تو وہ نہیں مانتا
کہ خدا ہی خالق ہے۔
کائنات اور اس کا حاکم
وہ خوب جانتا ہے جو اس نے پیدا کیا ہے۔
یا اس کے پاس کوئی جذبہ ہے۔
سچائی تکبر ہے۔
سیکولرازم ایک اصول ہے۔
اس کے بغیر جو خدا نے نازل کیا ہے۔
سیکولرازم کے بعد سے
یہ دین کے علاوہ کسی اور چیز پر زندگی کا قیام ہے۔
اس کا مطلب ظاہر ہے۔
خدا کی نازل کردہ چیزوں کے علاوہ حکومت کرنا
اور علی
یہ ایک جاہلانہ نظام ہے۔
دائرے میں اس کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔
اسلام
اسلام سے پہلے کے لوگ متکبر ہیں۔
اور اللہ سے بہتر کون ہے؟
ایسے لوگوں کے لیے جو یقین رکھتے ہوں۔
یہ ایک نظام ہے۔
سراسر توہین رسالت
قرآن کے متن سے
اور جو فیصلہ نہ کرے کس چیز سے
اللہ نے ان لوگوں پر نازل کیا ہے۔
وہ کافر ہیں۔
جو نہیں کرتے ان کو جواب دیں۔
وہ سیکولرازم کا کفر کہتا ہے۔
مزید
کفارہ پر مشتمل آیات
جو خدا کے نازل کردہ کے مطابق حکومت نہیں کرتا
اس نے اپنے ایمان کا انکار کیا۔
یہ فون کرنے والوں کے بارے میں بات کرنے میں آیا
ایمان اہل کتاب میں سے ہے۔
یا منافقین
اسلام کے مظاہرین
اور ایسا نہیں ہے، میں قسم کھاتا ہوں۔
میں صرف اس لیے جانتا ہوں۔
وہ جو کسی چیز پر یقین کرنے کا دعویٰ نہیں کرتا
نہیں
وہ لازماً کافر ہے۔
اس کے کفر میں کوئی شبہ نہیں۔
ان لوگوں کے برعکس جو ایمان لانے کا دعویٰ کرتے ہیں۔
تاہم، وہ دوسری صورت میں حکمرانی کرتا ہے۔
جو خدا نے ظاہر کیا ہے۔
اس کے حکم کی تصدیق کی ضرورت ہے۔
وہ کافروں میں سے ہے۔
اس کے لیے دعا کی ضرورت نہیں۔
ایمان کوئی چیز ہے۔
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
اور جس نے فیصلہ نہیں کیا۔
اس کے ساتھ جو خدا نے نازل کیا ہے۔
یہ کافر ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کیا تم نے دعویٰ کرنے والوں کو نہیں دیکھا؟
وہ کیا مانتے تھے۔
میں نے آپ پر کیا نازل کیا۔
یہ آپ کی طرف سے نازل کیا گیا تھا۔
وہ چاہتے ہیں کہ انصاف کیا جائے۔
ظالم کو اور اس نے
انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اس کے ساتھ کفر کریں۔
شیطان یہی چاہتا ہے۔
وہ ان کو بہت دور گمراہ کر دیتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نہیں، تمہارے رب کی قسم، نہیں۔
وہ اس وقت تک یقین رکھتے ہیں جب تک کہ وہ آپ پر حکومت نہ کریں۔
جبکہ ان کے درمیان جھگڑا ہوا۔
پھر وہ اسے نہیں پا سکتے
خود کو شرمندہ کیا
جو آپ نے حکم دیا ہے، اور وہ سر تسلیم خم کرتے ہیں۔
شکریہ
ان کا نزول منافقین میں ہوا۔
یہ منافق ہیں۔
وہ نماز پڑھ رہے تھے۔
وہ روزہ رکھتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں۔
ایمان اور عزم
اسلام کی بہت سی رسومات
رجحان کو روکا نہیں گیا تھا۔
یہی بات انہیں کافر قرار دیتی ہے۔
اور ایمان کی کمی
کیونکہ انہوں نے فیصلہ کس بات پر چھوڑ دیا۔
خدا اور میں اس کی طرف سے فیصلہ کیا جائے گا
کسی کو شکایت نہیں۔
سیکولرازم کو نہ ماننا
وہ اس سے انکار نہیں کرتی
خدا کا وجود نہیں روکتا
عبادات کا اہتمام کرنا
ظاہری طور پر قابل احترام
مذہبی ادارے
اور پادری مذہب ہیں۔
تمام ناقابل تقسیم
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے جو
وہ ایمان لائے اور امن میں داخل ہوئے۔
تمام
شیطان کے نقش قدم پر نہ چلو
یہ آپ کا ہے۔
واضح دشمن
امن اسلام ہے۔
جیسا کہ مفسرین نے کہا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
بے شک وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا۔
خدا اور اس کے رسولوں کی قسم
اور وہ الگ ہونا چاہتے ہیں۔
خدا اور اس کے رسولوں کے درمیان
وہ کہتے ہیں کہ ہم ایک دوسرے پر یقین رکھتے ہیں۔
اور ہم ایک دوسرے سے کفر کرتے ہیں۔
اور وہ لینا چاہتے ہیں۔
درمیان میں ایک راستہ ہے۔
یہ کافر ہیں۔
واقعی
اور ہم اس کے عادی ہو گئے۔
کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب ہے۔
آئین
یہ بنیادی قانون ہے۔
یا آئین
کسی بھی ملک کے لیے
تمام قوانین اسی کی طرف لوٹتے ہیں۔
اور اسی طرح اس کے بارے میں کہا جاتا ہے۔
قوانین کا باپ
اس میں ترمیم یا منسوخ کیا جا سکتا ہے۔
جمہوری نظاموں میں
ریفرنڈم کے لیے
گورنر اسے معطل کر سکتا ہے۔
مثبت نظاموں میں
اگر وہ اس کے مطابق حکمرانی کرتا ہے جسے وہ کہتے ہیں۔
ہنگامی قانون
اور مسلم آئین
یہ قرآن و سنت ہے۔
وہ حکمرانی پر حاوی ہیں۔
اسلامی نظام میں
کوئی بھی ذیلی قانون ان سے مراد ہے۔
اور اگر ڈال دیا جائے۔
کسی بھی ملک میں مسلمانوں کے پاس ہے۔
آئین نمبر پر ہے۔
اہم مواد جسم
اس کا پہلا بنیادی مضمون ہونا
جو نہیں ہو سکتا
اسے منسوخ یا ترمیم کریں۔
وہ اس کے بارے میں نہیں پوچھتے
یہ اسلامی قانون ہے۔
یہ واحد ذریعہ ہے۔
ایسی قانون سازی کے لیے جو باطل کرتی ہے۔
کوئی بھی قانون سازی جو اس سے متصادم ہو۔
اور یہ ہونا
مواد کو زمین پر چالو کیا جاتا ہے۔
حقیقت نہیں بتائی جاتی
آنکھوں میں راکھ کا جھونکا
اور چالاک الفاظ کے ساتھ
حذف کے طور پر ٹیڑھا
ان میں سے کچھ کی کوئی تعریف نہیں ہے۔
اسے ذریعہ بنانے کے لیے
متعدد ذرائع سے
یہ واحد ذریعہ نہیں ہے۔
اور اس افسر کے ساتھ
مذکورہ بالا کوئی بھی ہے۔
کسی بھی اسلامی ملک کے لیے آئین
کتاب کی ایک شاخ
اور سنت اور ان کے زیر انتظام ہیں۔
وہ اختلاف نہیں کر سکتا
وہ ہیں۔
سول قانون
یہ قوانین کا ایک مجموعہ ہے۔
جرمانہ یا مجرم
جو کسی بھی ملک پر حکومت کرتا ہے۔
آئین کی بنیاد پر
یہ وہی ہے جو مثبتیت پسندوں کا سہارا ہے۔
جو ظالم کے خلاف فیصلہ مانگتے ہیں۔
اسلامی قانون کو چھوڑنا
ان کی پیٹھ کے پیچھے
اور سب سے پہلے شروع کرنے والا
جدید دور میں تحریری قانون سازی۔
وہ نپولین ہے۔
سال میں ایک ہزار آٹھ سو چار
پیدائش کے لیے
مشرقیوں نے اسے اس سے لے لیا۔
اور اسلامی فقہ
خاص طور پر لین دین کے سیکشن میں
یہ مسلم ججوں کا حوالہ ہے۔
مجرمانہ احکام میں
یا مجرم
اس قانون کے بجائے
مبینہ سویلین
سول سوسائٹی
مبہم اصطلاح
اور متعدد معنی
وہ اپنے طلاق یافتہ لوگوں سے ملازم ہے۔
کئی مقاصد کے لیے
وہ کچھ بھی جمع کرتا ہے۔
ہر چیز کے ساتھ
یہ ایک طویل ارتقاء کے ذریعے پیدا ہوا۔
یہ اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔
اور رگیں اور تضادات
وہ اس کے اسرار کی وجہ ہے۔
اور اس اصطلاح میں
تصورات ختم ہو جاتے ہیں۔
وہ فرد جو مومن اور کافر ہے۔
اور مرد و خواتین
قبائلی اور بدوی
وغیرہ وغیرہ
اور ان سب کو بدل دیں۔
انفرادی شہری کا تصور
یہ سب سے اہم جزو ہے۔
سول سوسائٹی
انفرادی آزادی کا اصول
اور شہریت
یہ کسی بھی دوسری وابستگی کو ختم کرتا ہے۔
مذہب یا نسل کا
وغیرہ وغیرہ
یہ مذہب کی علیحدگی کو قائم کرتا ہے۔
ریاست کے بارے میں
اصطلاح استعمال کی جا سکتی ہے۔
سول سوسائٹی کی تنظیمیں آج
غیر منافع بخش تنظیموں پر
جس کا مقصد ہے۔
اس کمیونٹی کی خدمت کرنا جس میں آپ بڑے ہوتے ہیں۔
یہ ٹھیک ہے۔
پھر
بشرطیکہ کوئی تنظیم نہ ہو۔
ان تنظیموں سے
تصور اسلام کے خلاف ہے۔
اور نہ ہونا
تیسرے فریق سے منسلک
یہ اکثر ہوتا ہے۔
ذہانت
آپ واقعی اس کا مذاق اڑاتے ہیں۔
اپنے مفادات کے حصول کے لیے
یہ بہت سے لوگوں کی حقیقت ہے۔
ان تنظیموں سے
جیسا کہ بعد میں واقعات سے پتہ چلتا ہے۔
وقت کی مدت
مقاصد حاصل ہوتے ہیں۔
یہ مشکوک جماعتیں ہیں۔
یا سیکیورٹی حکام نے انکشاف کیا ہے۔
جس میں آپ کام کرتے ہیں۔
تصورات کا خلاصہ
سنی