1
00:00:00,180 --> 00:00:09,119
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,119 --> 00:00:12,119
اولویت بندی نامناسب

3
00:00:12,119 --> 00:00:18,019
دوران ما با مشکلات و پیچیدگی های فراوان مشخص می شود

4
00:00:18,019 --> 00:00:21,019
و وفور واردات در اندیشه

5
00:00:21,019 --> 00:00:24,019
پس آدم نمی داند از کدام یک شروع کند

6
00:00:24,019 --> 00:00:27,019
وقتی شلوغ است کدام یک بهتر است؟

7
00:00:27,019 --> 00:00:32,020
اینجاست که بسیاری از ما در تنظیم این اولویت ها اشتباه می کنیم

8
00:00:32,020 --> 00:00:35,020
نمک بر آنچه مهم است اولویت داده می شود

9
00:00:35,020 --> 00:00:37,020
و از همه مهمتر از همه مهمتر است

10
00:00:37,020 --> 00:00:40,020
او چیزی را ارائه می دهد که کمتر مورد علاقه او است

11
00:00:40,020 --> 00:00:42,020
چه چیزی بیشتر به نفع اوست؟

12
00:00:42,020 --> 00:00:44,020
و چه اسپویلر بزرگتری

13
00:00:44,020 --> 00:00:47,020
هر چقدر کمتر خراب بشه

14
00:00:47,020 --> 00:00:50,109
علما اصول بزرگی وضع کرده اند

15
00:00:50,109 --> 00:00:54,109
در فقه بودجه و فقه اولویت ها و نتایج

16
00:00:54,109 --> 00:00:58,109
ترتیب صحیح بین کارها انجام می شود

17
00:00:58,109 --> 00:01:02,109
این زمانی است که منافع با یکدیگر تضاد دارند

18
00:01:02,109 --> 00:01:07,209
او مصلحت تحقق یافته را بر مصلحت متصور اولویت می دهد

19
00:01:07,209 --> 00:01:11,209
هنگامی که آنها برابر باشند، وقوع آنها تأیید می شود

20
00:01:11,209 --> 00:01:14,209
او علاقه بیشتر را مقدم بر امور رسمی می داند

21
00:01:14,209 --> 00:01:19,209
همین امر در هنگام تضاد شرها با یکدیگر صادق است

22
00:01:19,209 --> 00:01:23,209
او رها کردن فساد واقعی را بر تصورات ترجیح می دهد

23
00:01:23,209 --> 00:01:26,209
زمانی که در راستی آزمایی برابر باشند

24
00:01:26,209 --> 00:01:31,209
ارتکاب فساد جزئی منجر به اجتناب از فساد بزرگ می شود

25
00:01:31,209 --> 00:01:36,239
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در این باره می فرماید.

26
00:01:36,239 --> 00:01:41,239
کنار زدن فساد اندک با فساد زیاد جایز نیست

27
00:01:41,239 --> 00:01:45,239
همچنین نمی توان با دستیابی به آسیب بزرگتر از دو آسیب کوچکتر جلوگیری کرد

28
00:01:45,239 --> 00:01:50,239
شرع برای رسیدن به مصالح و کمال آمد

29
00:01:50,239 --> 00:01:54,239
از کار انداختن و کاهش اثرات مضر تا حد امکان

30
00:01:54,239 --> 00:02:00,239
آنچه لازم است اولویت دادن به بهتر از دو چیز خوب است در صورتی که امکان جمع شدن همه آنها وجود ندارد.

31
00:02:00,239 --> 00:02:05,239
شر هر دو شر را دفع می کند اگر جلوی هر دو را نگیرد

32
00:02:05,239 --> 00:02:13,430
ممکن است یکی بگوید: فقه بودجه و اولویت ها چه ربطی به تفکر معیوب دارد؟

33
00:02:13,430 --> 00:02:18,430
اینها مسائل کاربردی و کاربردی است نه فکری

34
00:02:19,500 --> 00:02:26,500
پاسخ این است که اصل هر عمل و اراده، تفکر و ملاحظه است

35
00:02:26,500 --> 00:02:30,500
اگر اولویت ها در فکر مرتب شده باشد

36
00:02:30,500 --> 00:02:36,500
به طوری که با مهم ترین، با وقوع مهم و تأیید شده خیالی آغاز می شود

37
00:02:36,500 --> 00:02:42,659
این منعکس کننده آثاری است که در واقعیت چیده شده اند، چه منفی و چه مثبت

38
00:02:42,659 --> 00:02:48,659
برای تکمیل مزیت، نمونه هایی از عدم تعادل در اولویت بندی را ارائه خواهیم داد

39
00:02:48,659 --> 00:02:54,750
اول اولویت دادن به جهاد بر اطاعت از پدر و مادر

40
00:02:54,750 --> 00:02:59,849
پس در مورد کسانی که خدمت به دوستان خود را بر خدمت به والدین خود ترجیح می دهند چه؟

41
00:02:59,849 --> 00:03:04,849
ثانیاً اقامه ذکر یا نماز اختیاری

42
00:03:04,849 --> 00:03:11,849
برای تسکین یک فرد مضطر، به عیادت یک بیمار، احترام به مهمان یا احترام به همسر بروید

43
00:03:11,849 --> 00:03:19,099
تاارتا اطاعتی را ارائه می دهد که منقضی نمی شود بر اطاعتی که منقضی نمی شود

44
00:03:19,099 --> 00:03:26,099
مانند کسی که خواندن نماز بعد از نماز واجب را بر نماز جنازه مقدم می دارد.

45
00:03:26,099 --> 00:03:31,099
مثل کسى که در آستانه عرفات درس مى دهد یا علم مى آموزد

46
00:03:31,099 --> 00:03:35,099
در این عصر به او دعا و نیایش می کند

47
00:03:35,099 --> 00:03:42,099
یا مطالعه علمی را با پیروی از مؤذن ارائه می کند و نمونه های آن بسیار است

48
00:03:42,099 --> 00:03:50,330
چهارم: مشغول بودن در زمان جهاد شخصى به بعضى از عبادات اختيارى و اولويت دادن به آنها قبل از جهاد.

49
00:03:50,330 --> 00:03:55,460
خامساً، اشتغال به برخی فرقه های اسلامی

50
00:03:55,460 --> 00:04:02,460
کسانی که مرتکب برخی تخلفات قانونی می شوند، با آنها مقابله می کنند و با آنها دشمنی می کنند

51
00:04:02,460 --> 00:04:10,460
این باید بر مبارزه با کفار و منافقانی که می خواهند مردم را از دین خود بیگانه کنند در اولویت قرار گیرد.

52
00:04:10,460 --> 00:04:17,459
هویت اسلامی آنها را محو کرد و مبارزه آنها را چه با بیانیه و چه با قانون کنار گذاشت

53
00:04:17,459 --> 00:04:24,680
ششم، اشتغال به دعوت مردم و غفلت از دعوت خانواده و فرزندان.

54
00:04:24,680 --> 00:04:28,680
یا مقداری عباد را به خویشاوندان عرضه کنید

55
00:04:28,680 --> 00:04:32,839
پس آنهایی که به خاطر دنیا با آنها مشغول هستند چه؟

56
00:04:32,839 --> 00:04:40,839
هفتم: توجه به اعمال اعضا و غفلت از واجب و حرام قلبی.

57
00:04:40,839 --> 00:04:47,100
هشتم: مشغول شدن به عیب مردم و غفلت از عیوب خود.

58
00:04:47,100 --> 00:04:55,160
نهم: تأمين مصالح دنيوي كودكان از قبيل غذا و آشاميدن و تندرستي و تحصيل

59
00:04:55,160 --> 00:05:00,160
بر علایق دینی و عدم رسیدگی به آنها

60
00:05:00,160 --> 00:05:07,290
دهم: اولویت دادن به دنیا و زینت های آن بر امور دین و آخرت