1
00:00:00,180 --> 00:00:09,119
逊尼派概念概述

2
00:00:09,119 --> 00:00:12,119
优先顺序不正确

3
00:00:12,119 --> 00:00:18,019
我们这个时代的特点是存在许多问题和复杂性

4
00:00:18,019 --> 00:00:21,019
以及大量的思想进口

5
00:00:21,019 --> 00:00:24,019
所以不知道该从哪一个开始

6
00:00:24,019 --> 00:00:27,019
人多的时候哪个比较好？

7
00:00:27,019 --> 00:00:32,020
这是我们许多人在安排这些优先事项时犯错误的地方

8
00:00:32,020 --> 00:00:35,020
盐优先于重要的事情

9
00:00:35,020 --> 00:00:37,020
而且最重要的是最重要的

10
00:00:37,020 --> 00:00:40,020
他提供了他不太感兴趣的东西

11
00:00:40,020 --> 00:00:42,020
还有什么更符合他的兴趣呢？

12
00:00:42,020 --> 00:00:44,020
这是一个多么大的剧透啊

13
00:00:44,020 --> 00:00:47,020
尽量少损坏

14
00:00:47,020 --> 00:00:50,109
学者们确立了伟大的原则

15
00:00:50,109 --> 00:00:54,109
在预算法理以及优先事项和结果法理中

16
00:00:54,109 --> 00:00:58,109
事物之间的正确顺序已完成

17
00:00:58,109 --> 00:01:02,109
这是利益冲突的时候

18
00:01:02,109 --> 00:01:07,209
他优先考虑已实现的利益而不是想象的利益

19
00:01:07,209 --> 00:01:11,209
当它们相等时，它们的出现得到验证

20
00:01:11,209 --> 00:01:14,209
他把更大的兴趣放在正式的事情之前

21
00:01:14,209 --> 00:01:19,209
当邪恶相互冲突时也是如此

22
00:01:19,209 --> 00:01:23,209
与想象中的腐败相比，他更愿意放弃实际的腐败

23
00:01:23,209 --> 00:01:26,209
当验证时它们相等

24
00:01:26,209 --> 00:01:31,209
犯小腐败可以避免大腐败

25
00:01:31,209 --> 00:01:36,239
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米耶 (Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah) 对此说道，愿全能的真主怜悯他

26
00:01:36,239 --> 00:01:41,239
不能以大腐败推小腐败

27
00:01:41,239 --> 00:01:45,239
一个人也不能通过实现两种危害中较大的一个来防止两个危害中较小的一个

28
00:01:45,239 --> 00:01:50,239
伊斯兰教法是为了实现和完善利益

29
00:01:50,239 --> 00:01:54,239
尽可能禁用和减少有害影响

30
00:01:54,239 --> 00:02:00,239
所需要的是，如果不可能将这两个好事全部放在一起，那么优先考虑其中较好的一个

31
00:02:00,239 --> 00:02:05,239
如果他不阻止两种邪恶，他就会排斥两种邪恶

32
00:02:05,239 --> 00:02:13,430
有人可能会说：预算和优先事项的法理学与有缺陷的思维有什么关系？

33
00:02:13,430 --> 00:02:18,430
这些是实际的、应用的问题，而不是智力的问题

34
00:02:19,500 --> 00:02:26,500
答案是，每一个行动和意志的原则都是思考和考虑

35
00:02:26,500 --> 00:02:30,500
如果在思想上安排好优先顺序

36
00:02:30,500 --> 00:02:36,500
所以它从最重要的开始，从重要的、经过验证的想象的发生开始。

37
00:02:36,500 --> 00:02:42,659
这对现实中安排的工作有消极和积极的反映

38
00:02:42,659 --> 00:02:48,659
为了完成这个好处，我们将提供一些优先级不平衡的例子

39
00:02:48,659 --> 00:02:54,750
首先，优先考虑圣战而不是服从父母

40
00:02:54,750 --> 00:02:59,849
那么那些更喜欢为朋友服务而不是为父母服务的人呢？

41
00:02:59,849 --> 00:03:04,849
其次，遵守 dhikr 或自愿祈祷

42
00:03:04,849 --> 00:03:11,849
为陷入困境的人提供救济、探望病人、招待客人或尊敬妻子

43
00:03:11,849 --> 00:03:19,099
Thaartha 提供永不过期的服从超过永不过期的服从

44
00:03:19,099 --> 00:03:26,099
例如有人优先执行义务祈祷后念诵的祈求而不是葬礼祈祷

45
00:03:26,099 --> 00:03:31,099
就像有人在阿拉法特前夕上课或传授知识一样

46
00:03:31,099 --> 00:03:35,099
今晚他向他恳求和恳求

47
00:03:35,099 --> 00:03:42,099
或者他跟随宣礼员介绍科学研究，这样的例子有很多

48
00:03:42,099 --> 00:03:50,330
第四：在个人圣战期间专注于一些自愿的礼拜行为，并将其优先于圣战

49
00:03:50,330 --> 00:03:55,460
第五，关注一些伊斯兰教派

50
00:03:55,460 --> 00:04:02,460
那些犯下一些违法行为的人，与他们对抗，并对他们表现出敌意

51
00:04:02,460 --> 00:04:10,460
这应该优先于打击那些想要疏远人们宗教信仰的异教徒和伪君子

52
00:04:10,460 --> 00:04:17,459
他抹杀了他们的伊斯兰身份并放弃了他们的斗争，无论是通过声明还是通过法律

53
00:04:17,459 --> 00:04:24,680
六、重请人，轻请家人、小孩

54
00:04:24,680 --> 00:04:28,680
或向亲戚献上一些祝福

55
00:04:28,680 --> 00:04:32,839
那么那些为了世界而忙碌的人呢？

56
00:04:32,839 --> 00:04:40,839
第七：注重肢体的行为，忽视内心的义务和禁止的行为

57
00:04:40,839 --> 00:04:47,100
第八：只顾别人的过失而忽视自己的过失

58
00:04:47,100 --> 00:04:55,160
第九：提供孩子的饮食、健康、学习等世俗兴趣

59
00:04:55,160 --> 00:05:00,160
关于他们的宗教利益并且不照顾他们

60
00:05:00,160 --> 00:05:07,290
第十：将世界及其装饰置于宗教和来世问题之上