Resumo dos conceitos sunitas
Priorização inadequada
Nossa era é caracterizada por seus muitos problemas e complexidades
E a abundância de importações no pensamento
Então não se sabe por qual começar
Qual é melhor quando há aglomeração?
É aqui que muitos de nós cometemos erros ao organizar essas prioridades
O sal tem prioridade sobre o que é importante
E o mais importante é o mais importante
Ele oferece o que é de menos interesse para ele
O que é mais do interesse dele?
E que spoiler maior é esse
Por mais que estrague menos
Os estudiosos estabeleceram grandes princípios
Na jurisprudência dos orçamentos e na jurisprudência das prioridades e resultados
A ordem correta entre as coisas é feita
É quando os interesses entram em conflito entre si
Ele dá prioridade ao interesse realizado sobre o interesse imaginado
Quando são iguais, verifica-se sua ocorrência
Ele coloca o maior interesse antes do formal
O mesmo se aplica quando os males entram em conflito entre si
Ele prefere abandonar a corrupção real à imaginária
Quando eles são iguais na verificação
Cometer pequena corrupção leva a evitar a grande corrupção
Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, que Deus Todo-Poderoso tenha misericórdia dele, diz sobre isso
Não é permitido afastar um pouco de corrupção com muita corrupção
Nem se pode evitar o menor dos dois danos, alcançando o maior dos dois danos.
A lei Sharia veio para alcançar e aperfeiçoar interesses
Desativar e reduzir ao máximo os efeitos nocivos
O que é necessário é dar prioridade ao melhor das duas coisas boas, se não for possível que todas elas se unam
Ele repele o mal de ambos os males se não impedir ambos
Alguém poderia perguntar: o que a jurisprudência sobre orçamentos e prioridades tem a ver com pensamento defeituoso?
Estas são questões práticas e aplicadas, não intelectuais
A resposta é dizer que o princípio de toda ação e vontade é o pensamento e a consideração
Se as prioridades forem organizadas em pensamento
Para que comece pelo mais importante, pelo importante e pela ocorrência verificada do imaginário
Isso reflete no trabalho organizado na realidade, tanto negativa quanto positivamente
Para completar o benefício, daremos alguns exemplos do desequilíbrio na priorização
Primeiro, priorizar a jihad em vez da obediência aos pais
Então, e aqueles que preferem servir aos amigos a servir aos pais?
Em segundo lugar, oferecer a observância de um dhikr ou oração voluntária
Para proporcionar alívio a uma pessoa angustiada, visitar uma pessoa doente, homenagear um convidado ou homenagear uma esposa
Thaartha oferece obediência que não expira em vez de obediência que não expira
Como alguém que dá prioridade à realização das súplicas recitadas após a oração obrigatória em detrimento da oração fúnebre
Como alguém dando uma lição ou ensinando conhecimento às vésperas de Arafat
Ele lhe oferece súplicas e súplicas nesta noite
Ou ele apresenta o estudo científico seguindo o muezim, e há muitos exemplos disso
Quarto: Estar preocupado durante o tempo da jihad pessoal com alguns atos voluntários de adoração e priorizá-los antes da jihad
Em quinto lugar, a preocupação com algumas seitas islâmicas
Aqueles que cometem algumas violações legais, confrontam-nos e mostram hostilidade para com eles
Isto deveria ter prioridade sobre o combate aos infiéis e hipócritas que querem alienar as pessoas da sua religião.
Ele destruiu a sua identidade islâmica e abandonou a sua luta, seja por declaração ou por lei
Em sexto lugar, a preocupação em convidar pessoas e a negligência em convidar a família e os filhos
Ou ofereça algum abaad para parentes
Então, e aqueles que estão ocupados com eles pelo bem do mundo?
Sétimo: Prestar atenção às ações dos membros e negligenciar as ações obrigatórias e proibidas do coração
Oitavo: Estar preocupado com os defeitos das pessoas e negligenciar os próprios defeitos
Nono: Proporcionar aos interesses mundanos das crianças, como comida, bebida, saúde e estudo
Em seus interesses religiosos e não cuidando deles
Décimo: Priorizar o mundo e seus adornos em detrimento de questões religiosas e da vida após a morte