Краткое изложение суннитских концепций
Неправильная расстановка приоритетов
Наша эпоха характеризуется множеством проблем и сложностей.
И обилие импорта в мысли
Так что не знаешь с чего начать
Какой из них лучше, когда людно?
Именно здесь многие из нас допускают ошибки при расстановке приоритетов.
Соль отдается приоритету над тем, что важно
И самое главное – это самое важное
Он предлагает то, что его меньше интересует
Что его больше интересует?
И какой это большой спойлер
Лишь бы меньше портилось
Ученые установили великие принципы
В юриспруденции бюджетов и юриспруденции приоритетов и результатов
Правильный порядок между вещами выполнен
Это когда интересы конфликтуют друг с другом.
Он отдает приоритет реализованному интересу над воображаемым интересом.
Когда они равны, их появление проверяется.
Он ставит больший интерес выше формального
То же самое происходит, когда зло конфликтует друг с другом.
Он предпочитает отказаться от реальной коррупции, а не от воображаемой.
Когда они равны при проверке
Совершение мелкой коррупции позволяет избежать крупной коррупции
Об этом говорит шейх Аль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Всевышний Аллах.
Непозволительно оттолкнуть маленькую коррупцию большой коррупцией.
Нельзя также предотвратить меньшее из двух зол, достигнув большего из двух зол.
Законы шариата пришли для достижения и совершенствования интересов
Отключение и максимальное снижение вредного воздействия
Что необходимо, так это отдать приоритет лучшему из двух хороших вещей, если невозможно объединить их все.
Он отталкивает зло обоих зол, если не предотвращает оба зла.
Кто-то может сказать: какое отношение бюджетная юриспруденция и приоритеты имеет к дефектному мышлению?
Это практические, прикладные вопросы, а не интеллектуальные.
Ответ заключается в том, что принципом всякого действия и воли является мышление и рассмотрение.
Если приоритеты расставлены в уме
Чтобы оно началось с самого главного, с важного и проверенного явления воображаемого.
Это отражается на устроенной в реальности работе как отрицательно, так и положительно.
Чтобы дополнить преимущество, мы приведем несколько примеров дисбаланса в расстановке приоритетов.
Во-первых, приоритет джихада над послушанием родителям.
А как насчет тех, кто предпочитает служить своим друзьям, а не своим родителям?
Во-вторых, предложение соблюдения зикра или добровольной молитвы.
Чтобы оказать помощь попавшему в беду человеку, посетить больного, почтить гостя или почтить жену.
Таартха предлагает бессрочное послушание вместо бессрочного послушания.
Например, тот, кто отдает приоритет исполнению молений, читаемых после обязательной молитвы, перед погребальной молитвой.
Как будто кто-то преподает урок или преподает знания накануне Арафата.
Он предлагает ему мольбу и мольбу в этот вечер
Или он представляет научное исследование, следуя за муэдзином, и тому есть множество примеров.
Четвертое: во время личного джихада быть озабоченным некоторыми добровольными актами поклонения и ставить их в приоритет перед джихадом.
В-пятых, озабоченность некоторыми исламскими сектами.
Те, кто совершает какие-либо правовые нарушения, противостоят им и проявляют к ним враждебность.
Этому следует отдать приоритет над борьбой с неверными и лицемерами, которые хотят оттолкнуть людей от их религии.
Он уничтожил их исламскую идентичность и отказался от их борьбы, будь то заявлением или законом.
В-шестых, озабоченность приглашением людей и пренебрежение приглашением своей семьи и детей.
Или предложить абаад родственникам
А как насчет тех, кто занят ими ради мира?
Седьмое: Обращая внимание на дела членов и пренебрегая обязательными и запретными делами сердца.
Восьмое: Зацикленность на недостатках людей и пренебрежение своими недостатками.
Девятое: Обеспечение мирских интересов детей, таких как еда, питье, здоровье и учеба.
О своих религиозных интересах и не заботе о них
Десятое: приоритет мира и его украшений над вопросами религии и будущей жизни.