WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.119
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:09.119 --> 00:00:12.119
اولویت بندی نامناسب

00:00:12.119 --> 00:00:18.019
دوران ما با مشکلات و پیچیدگی های فراوان مشخص می شود

00:00:18.019 --> 00:00:21.019
و وفور واردات در اندیشه

00:00:21.019 --> 00:00:24.019
پس آدم نمی داند از کدام یک شروع کند

00:00:24.019 --> 00:00:27.019
وقتی شلوغ است کدام یک بهتر است؟

00:00:27.019 --> 00:00:32.020
اینجاست که بسیاری از ما در تنظیم این اولویت ها اشتباه می کنیم

00:00:32.020 --> 00:00:35.020
نمک بر آنچه مهم است اولویت داده می شود

00:00:35.020 --> 00:00:37.020
و از همه مهمتر از همه مهمتر است

00:00:37.020 --> 00:00:40.020
او چیزی را ارائه می دهد که کمتر مورد علاقه او است

00:00:40.020 --> 00:00:42.020
چه چیزی بیشتر به نفع اوست؟

00:00:42.020 --> 00:00:44.020
و چه اسپویلر بزرگتری

00:00:44.020 --> 00:00:47.020
هر چقدر کمتر خراب بشه

00:00:47.020 --> 00:00:50.109
علما اصول بزرگی وضع کرده اند

00:00:50.109 --> 00:00:54.109
در فقه بودجه و فقه اولویت ها و نتایج

00:00:54.109 --> 00:00:58.109
ترتیب صحیح بین کارها انجام می شود

00:00:58.109 --> 00:01:02.109
این زمانی است که منافع با یکدیگر تضاد دارند

00:01:02.109 --> 00:01:07.209
او مصلحت تحقق یافته را بر مصلحت متصور اولویت می دهد

00:01:07.209 --> 00:01:11.209
هنگامی که آنها برابر باشند، وقوع آنها تأیید می شود

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
او علاقه بیشتر را مقدم بر امور رسمی می داند

00:01:14.209 --> 00:01:19.209
همین امر در هنگام تضاد شرها با یکدیگر صادق است

00:01:19.209 --> 00:01:23.209
او رها کردن فساد واقعی را بر تصورات ترجیح می دهد

00:01:23.209 --> 00:01:26.209
زمانی که در راستی آزمایی برابر باشند

00:01:26.209 --> 00:01:31.209
ارتکاب فساد جزئی منجر به اجتناب از فساد بزرگ می شود

00:01:31.209 --> 00:01:36.239
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در این باره می فرماید.

00:01:36.239 --> 00:01:41.239
کنار زدن فساد اندک با فساد زیاد جایز نیست

00:01:41.239 --> 00:01:45.239
همچنین نمی توان با دستیابی به آسیب بزرگتر از دو آسیب کوچکتر جلوگیری کرد

00:01:45.239 --> 00:01:50.239
شرع برای رسیدن به مصالح و کمال آمد

00:01:50.239 --> 00:01:54.239
از کار انداختن و کاهش اثرات مضر تا حد امکان

00:01:54.239 --> 00:02:00.239
آنچه لازم است اولویت دادن به بهتر از دو چیز خوب است در صورتی که امکان جمع شدن همه آنها وجود ندارد.

00:02:00.239 --> 00:02:05.239
شر هر دو شر را دفع می کند اگر جلوی هر دو را نگیرد

00:02:05.239 --> 00:02:13.430
ممکن است یکی بگوید: فقه بودجه و اولویت ها چه ربطی به تفکر معیوب دارد؟

00:02:13.430 --> 00:02:18.430
اینها مسائل کاربردی و کاربردی است نه فکری

00:02:19.500 --> 00:02:26.500
پاسخ این است که اصل هر عمل و اراده، تفکر و ملاحظه است

00:02:26.500 --> 00:02:30.500
اگر اولویت ها در فکر مرتب شده باشد

00:02:30.500 --> 00:02:36.500
به طوری که با مهم ترین، با وقوع مهم و تأیید شده خیالی آغاز می شود

00:02:36.500 --> 00:02:42.659
این منعکس کننده آثاری است که در واقعیت چیده شده اند، چه منفی و چه مثبت

00:02:42.659 --> 00:02:48.659
برای تکمیل مزیت، نمونه هایی از عدم تعادل در اولویت بندی را ارائه خواهیم داد

00:02:48.659 --> 00:02:54.750
اول اولویت دادن به جهاد بر اطاعت از پدر و مادر

00:02:54.750 --> 00:02:59.849
پس در مورد کسانی که خدمت به دوستان خود را بر خدمت به والدین خود ترجیح می دهند چه؟

00:02:59.849 --> 00:03:04.849
ثانیاً اقامه ذکر یا نماز اختیاری

00:03:04.849 --> 00:03:11.849
برای تسکین یک فرد مضطر، به عیادت یک بیمار، احترام به مهمان یا احترام به همسر بروید

00:03:11.849 --> 00:03:19.099
تاارتا اطاعتی را ارائه می دهد که منقضی نمی شود بر اطاعتی که منقضی نمی شود

00:03:19.099 --> 00:03:26.099
مانند کسی که خواندن نماز بعد از نماز واجب را بر نماز جنازه مقدم می دارد.

00:03:26.099 --> 00:03:31.099
مثل کسى که در آستانه عرفات درس مى دهد یا علم مى آموزد

00:03:31.099 --> 00:03:35.099
در این عصر به او دعا و نیایش می کند

00:03:35.099 --> 00:03:42.099
یا مطالعه علمی را با پیروی از مؤذن ارائه می کند و نمونه های آن بسیار است

00:03:42.099 --> 00:03:50.330
چهارم: مشغول بودن در زمان جهاد شخصى به بعضى از عبادات اختيارى و اولويت دادن به آنها قبل از جهاد.

00:03:50.330 --> 00:03:55.460
خامساً، اشتغال به برخی فرقه های اسلامی

00:03:55.460 --> 00:04:02.460
کسانی که مرتکب برخی تخلفات قانونی می شوند، با آنها مقابله می کنند و با آنها دشمنی می کنند

00:04:02.460 --> 00:04:10.460
این باید بر مبارزه با کفار و منافقانی که می خواهند مردم را از دین خود بیگانه کنند در اولویت قرار گیرد.

00:04:10.460 --> 00:04:17.459
هویت اسلامی آنها را محو کرد و مبارزه آنها را چه با بیانیه و چه با قانون کنار گذاشت

00:04:17.459 --> 00:04:24.680
ششم، اشتغال به دعوت مردم و غفلت از دعوت خانواده و فرزندان.

00:04:24.680 --> 00:04:28.680
یا مقداری عباد را به خویشاوندان عرضه کنید

00:04:28.680 --> 00:04:32.839
پس آنهایی که به خاطر دنیا با آنها مشغول هستند چه؟

00:04:32.839 --> 00:04:40.839
هفتم: توجه به اعمال اعضا و غفلت از واجب و حرام قلبی.

00:04:40.839 --> 00:04:47.100
هشتم: مشغول شدن به عیب مردم و غفلت از عیوب خود.

00:04:47.100 --> 00:04:55.160
نهم: تأمين مصالح دنيوي كودكان از قبيل غذا و آشاميدن و تندرستي و تحصيل

00:04:55.160 --> 00:05:00.160
بر علایق دینی و عدم رسیدگی به آنها

00:05:00.160 --> 00:05:07.290
دهم: اولویت دادن به دنیا و زینت های آن بر امور دین و آخرت