WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.119
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:09.119 --> 00:00:12.119
غلط ترجیح

00:00:12.119 --> 00:00:18.019
ہمارا دور اپنے بہت سے مسائل اور پیچیدگیوں کا حامل ہے۔

00:00:18.019 --> 00:00:21.019
اور فکر پر درآمدات کی کثرت

00:00:21.019 --> 00:00:24.019
تو معلوم نہیں کس سے شروع کیا جائے۔

00:00:24.019 --> 00:00:27.019
جب بھیڑ ہو تو کون سا بہتر ہے؟

00:00:27.019 --> 00:00:32.020
یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم میں سے بہت سے لوگ ان ترجیحات کو ترتیب دینے میں غلطیاں کرتے ہیں۔

00:00:32.020 --> 00:00:35.020
نمک کو اہم چیز پر ترجیح دی جاتی ہے۔

00:00:35.020 --> 00:00:37.020
اور سب سے اہم سب سے اہم ہے۔

00:00:37.020 --> 00:00:40.020
وہ وہ چیز پیش کرتا ہے جو اس کے لیے کم دلچسپی کی ہوتی ہے۔

00:00:40.020 --> 00:00:42.020
اس سے زیادہ اس کے مفاد میں کیا ہے؟

00:00:42.020 --> 00:00:44.020
اور اس سے بڑا بگاڑ کیا ہے۔

00:00:44.020 --> 00:00:47.020
جتنا بگاڑیں کم

00:00:47.020 --> 00:00:50.109
علمائے کرام نے بڑے اصول بنائے ہیں۔

00:00:50.109 --> 00:00:54.109
بجٹ کی فقہ اور ترجیحات اور نتائج کی فقہ میں

00:00:54.109 --> 00:00:58.109
چیزوں کے درمیان صحیح ترتیب ہو جاتی ہے۔

00:00:58.109 --> 00:01:02.109
یہ تب ہوتا ہے جب مفادات ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں۔

00:01:02.109 --> 00:01:07.209
وہ حقیقی مفاد کو تصوراتی مفاد پر ترجیح دیتا ہے۔

00:01:07.209 --> 00:01:11.209
جب وہ برابر ہوتے ہیں تو ان کی موجودگی کی تصدیق ہوتی ہے۔

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
وہ رسمی سے پہلے زیادہ دلچسپی رکھتا ہے۔

00:01:14.209 --> 00:01:19.209
یہی بات اس وقت لاگو ہوتی ہے جب برائیاں ایک دوسرے سے ٹکراتی ہیں۔

00:01:19.209 --> 00:01:23.209
وہ تصوراتی پر حقیقی بدعنوانی کو ترک کرنے کو ترجیح دیتا ہے۔

00:01:23.209 --> 00:01:26.209
جب وہ تصدیق میں برابر ہوں۔

00:01:26.209 --> 00:01:31.209
معمولی کرپشن کا ارتکاب بڑی بدعنوانی سے بچنے کا باعث بنتا ہے۔

00:01:31.209 --> 00:01:36.239
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ اس بارے میں فرماتے ہیں

00:01:36.239 --> 00:01:41.239
تھوڑی سی کرپشن کو بہت ساری کرپشن کے ساتھ دھکیلنا جائز نہیں۔

00:01:41.239 --> 00:01:45.239
اور نہ ہی دو بڑے نقصانات کو حاصل کر کے دو چھوٹے نقصانات کو روک سکتا ہے۔

00:01:45.239 --> 00:01:50.239
شریعت کامل اور کامل مفادات کے حصول کے لیے آئی

00:01:50.239 --> 00:01:54.239
ممکنہ حد تک نقصان دہ اثرات کو غیر فعال اور کم کرنا

00:01:54.239 --> 00:02:00.239
ضرورت یہ ہے کہ دو اچھی چیزوں میں سے بہتر کو ترجیح دی جائے اگر ان سب کا اکٹھا ہونا ممکن نہ ہو۔

00:02:00.239 --> 00:02:05.239
وہ دونوں برائیوں کی برائی کو دور کرتا ہے اگر وہ دونوں کو نہ روکے۔

00:02:05.239 --> 00:02:13.430
کوئی کہے: فقہ بجٹ اور ترجیحات کا عیب دار سوچ سے کیا تعلق؟

00:02:13.430 --> 00:02:18.430
یہ عملی، لاگو مسائل ہیں، فکری نہیں۔

00:02:19.500 --> 00:02:26.500
اس کا جواب یہ ہے کہ ہر عمل اور مرضی کا اصول سوچ اور غور ہے۔

00:02:26.500 --> 00:02:30.500
اگر ترجیحات کو سوچ سمجھ کر ترتیب دیا جائے۔

00:02:30.500 --> 00:02:36.500
تاکہ یہ سب سے اہم کے ساتھ شروع ہو، اہم اور خیالی کی تصدیق شدہ واقعہ کے ساتھ

00:02:36.500 --> 00:02:42.659
یہ حقیقت میں ترتیب دیئے گئے کام کی عکاسی کرتا ہے، دونوں منفی اور مثبت

00:02:42.659 --> 00:02:48.659
فائدے کو مکمل کرنے کے لیے، ہم ترجیح میں عدم توازن کی کچھ مثالیں فراہم کریں گے۔

00:02:48.659 --> 00:02:54.750
اول، والدین کی اطاعت پر جہاد کو ترجیح دینا

00:02:54.750 --> 00:02:59.849
تو ان لوگوں کا کیا ہوگا جو اپنے والدین کی خدمت پر اپنے دوستوں کی خدمت کو ترجیح دیتے ہیں؟

00:02:59.849 --> 00:03:04.849
دوم، ذکر یا نفلی نماز پڑھنا

00:03:04.849 --> 00:03:11.849
کسی مصیبت زدہ کو راحت پہنچانے کے لیے، کسی بیمار کی عیادت کرنا، مہمان کی عزت کرنا، یا بیوی کی عزت کرنا

00:03:11.849 --> 00:03:19.099
طارتھا ایسی اطاعت پیش کرتا ہے جو ختم نہیں ہوتی اس اطاعت پر جو ختم نہیں ہوتی

00:03:19.099 --> 00:03:26.099
جیسے وہ شخص جو فرض نماز کے بعد پڑھی جانے والی دعاؤں کو نماز جنازہ پر ترجیح دیتا ہے۔

00:03:26.099 --> 00:03:31.099
جیسے عرفات کے موقع پر کوئی سبق سکھا رہا ہو یا علم سکھا رہا ہو۔

00:03:31.099 --> 00:03:35.099
وہ اس شام کو اس کو دعا اور التجا کرتا ہے۔

00:03:35.099 --> 00:03:42.099
یا وہ موذن کی پیروی کرتے ہوئے سائنسی مطالعہ پیش کرتا ہے اور اس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔

00:03:42.099 --> 00:03:50.330
چوتھا: ذاتی جہاد کے وقت بعض نفلی عبادات میں مشغول ہونا اور جہاد سے پہلے ان کو ترجیح دینا۔

00:03:50.330 --> 00:03:55.460
پانچویں، بعض اسلامی فرقوں کے ساتھ مشغولیت

00:03:55.460 --> 00:04:02.460
جو لوگ کچھ قانونی خلاف ورزیوں کا ارتکاب کرتے ہیں، ان کا سامنا کرتے ہیں اور ان سے دشمنی کا اظہار کرتے ہیں۔

00:04:02.460 --> 00:04:10.460
اس کو ان کافروں اور منافقوں سے مقابلہ کرنے پر ترجیح دی جانی چاہیے جو لوگوں کو اپنے دین سے دور کرنا چاہتے ہیں۔

00:04:10.460 --> 00:04:17.459
اس نے ان کی اسلامی شناخت کو مٹا دیا اور ان کی جدوجہد کو ترک کر دیا، خواہ وہ بیان سے ہو یا قانون کے ذریعے

00:04:17.459 --> 00:04:24.680
چھٹا، لوگوں کو دعوت دینے میں مشغول ہونا اور اپنے گھر والوں اور بچوں کو بلانے میں کوتاہی کرنا

00:04:24.680 --> 00:04:28.680
یا رشتہ داروں کو کوئی عباد پیش کریں۔

00:04:28.680 --> 00:04:32.839
تو ان کا کیا ہوگا جو دنیا کی خاطر ان کے ساتھ مصروف ہیں؟

00:04:32.839 --> 00:04:40.839
ہفتم: اعضاء کے کاموں کی طرف توجہ کرنا اور دل کے واجب اور حرام کاموں سے غافل ہونا۔

00:04:40.839 --> 00:04:47.100
آٹھواں: لوگوں کے عیبوں میں مشغول ہونا اور اپنے عیبوں کو نظر انداز کرنا

00:04:47.100 --> 00:04:55.160
نواں: بچوں کی دنیاوی دلچسپیاں فراہم کرنا جیسے کھانا، پینا، صحت اور مطالعہ

00:04:55.160 --> 00:05:00.160
ان کے مذہبی مفادات پر اور ان کا خیال نہ رکھنا

00:05:00.160 --> 00:05:07.290
دسواں: دنیا اور اس کی زینت کو دین اور آخرت کے معاملات پر ترجیح دینا