ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جہاد کی فضیلت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی بھی جو سوگوار ہے خدا کی خاطر نہیں بولتا
جب تک کہ قیامت کا دن نہ آئے اور اس کی باتوں سے خون بہے گا۔
رنگ خون کا رنگ ہے۔
خوشبو کستوری کی خوشبو ہے۔
اتفاق کیا۔
معز کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جو شخص خدا کی راہ میں کسی مسلمان سے لڑتا ہے تو اس کے اونٹ کو ہچکی لگ جاتی ہے۔
اس کے لیے جنت کی ضمانت ہے۔
جو شخص خدا کی راہ میں زخمی ہو یا کسی آفت میں مبتلا ہو۔
یہ قیامت کے دن پہلے کی طرح بکثرت آئے گی۔
اس کا رنگ زعفرانی ہے اور اس کی خوشبو مشک جیسی ہے۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ہچکی
یہ سکون کے دو حلقوں کے درمیان ہے۔
جس سے مراد چھوٹا جہاد ہے۔
نقبہ
کوئی بھی حادثہ جو کسی شخص کو پیش آئے
بات کرنے کا ایک فائدہ
جہاد اور اس کا ثواب صرف امت مسلمہ کے لیے مخصوص ہے۔
شہادت کا نام اور عزت اس قوم کے وہ لوگ ہیں جو توحید پرست ہیں۔
جو شخص خدا کی راہ میں کوشش کرے گا اسے جنت سے نوازا جائے گا۔
جب تک وہ اپنے کام کو دنیوی زندگی کی خواہشات سے نہیں ملاتا
شہید پر کیا حادثات اور آزمائشیں آتی ہیں۔
اللہ تعالیٰ اسے اس کا اجر دے اور اس کا کام رائیگاں نہ جائے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک آدمی وہاں سے گزرا۔
ایک چٹان میں جس میں تازہ پانی کا چشمہ ہو۔
میں متاثر ہوا۔
اور اس نے کہا
اگر آپ خود کو لوگوں سے الگ کر لیں گے تو آپ ان لوگوں میں ہی رہیں گے۔
میں ایسا نہیں کروں گا جب تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت نہ لے لوں۔
انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔
اس نے کہا ایسا مت کرو
راہ خدا میں تم میں سے کسی کا مقام ستر سال تک اپنے گھر میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔
کیا تم پسند نہیں کرو گے کہ خدا تمہیں معاف کرے اور تمہیں جنت میں داخل کرے؟
خدا کی خاطر لڑو
جس نے راہ خدا میں جہاد کیا اور اونٹنی کو ہچکی لگائی اس کے لیے جنت ضامن ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور دونوں حلقوں کے درمیان ہچکی
بات کرنے کا ایک فائدہ
عمل سے پہلے علم
اس لیے اس صحابی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک بات پوچھی اس سے پہلے کہ
مومن کی خواہشات شریعت پر چلتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صحابہ کے آداب
جہاں ان میں سے کسی ایک نے بھی اپنے لیے کوئی فیصلہ نہیں کیا۔
یہاں تک کہ اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قوم کے لیے نیکی اور نیکی کے حصول کے خواہشمند تھے۔
اسے اللہ تعالیٰ کی طرف سے بڑا اجر ملے گا۔
چنانچہ اس صحابی نے اجر عظیم کی طرف اشارہ کیا۔
اور عمومی نیکی اور اعلیٰ درجات
جہاد فی سبیل اللہ درجات کے اعتبار سے نماز سے بہتر ہے۔
خدا تعالی اس شخص کو جنت کی ضمانت دیتا ہے جو اس کی راہ میں مارا جاتا ہے، اس کے چہرے کے سوا کچھ نہیں چاہتا
وہ صرف اس لیے لڑتا ہے کہ خدا کا کلام اعلیٰ ہو۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
عرض کیا گیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جہادِ خدا میں جلدی کیا ہے؟
اس نے کہا تم نہیں کر سکتے۔ چنانچہ اس نے اسے دو تین بار دہرایا
یہ سب کہتے ہیں کہ آپ نہیں کر سکتے
پھر اس نے خدا کے لیے مجاہد کی طرح کہا
جیسے ایک روزہ دار کی مثال جو آیات الٰہی کا پابند ہو۔
وہ روزے اور نماز سے باز نہیں آتا
جب تک کہ مجاہد خدا کی خاطر واپس نہ آجائے
متفق علیہ، اور یہ ایک مسلم لفظ ہے۔
بخاری کی روایت میں ہے کہ ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ!
مجھے ایسے عمل کی طرف رہنمائی فرما جو جہاد کو تیز کرے۔
اس نے کہا مجھے نہیں مل رہا۔
پھر فرمایا: کیا تم اگر مجاہد نکل آئے؟
اپنی مسجد میں داخل ہونا اور کھڑے ہونا اور نہ رکنا۔
وہ روزہ رکھتی ہے اور افطار نہیں کرتی
فرمایا: ایسا کون کر سکتا ہے؟
القائم یعنی محنت کرنے والا
القانت کا مطلب فرمانبردار ہے۔
وہ لڑکھڑاتا نہیں، یعنی وہ غفلت یا کمزوری نہیں کرتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
جہاد کے معاملے کی تسبیح کرنا
اس لیے کہ یہ تمام اعمال کی فضیلت کے برابر ہے۔
اعمال کی خوبیاں ناپی جا سکتی ہیں۔
بلکہ یہ خداتعالیٰ کی طرف سے جس پر چاہے احسان اور احسان ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ لوگوں کے لیے بہترین ذریعہ معاش ہے۔
ایک آدمی خدا کی خاطر اپنے گھوڑے کی لگام پکڑے ہوئے ہے۔
جہاز پر اڑنا
جب بھی اس نے کوئی چیخ یا گھبراہٹ سنی تو وہ اس پر اڑ گیا۔
وہ قتل کرنا چاہتا ہے، اور موت ظالمانہ ہے۔
یا ان شاخوں میں سے کسی ایک کے اوپر مال غنیمت والا آدمی
یا ان وادیوں میں سے کسی ایک کا پیٹ
وہ نماز پڑھتا ہے اور زکوٰۃ دیتا ہے۔
وہ اپنے رب کی عبادت کرتا ہے یہاں تک کہ اسے یقین آجائے
صرف اچھے لوگ ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنت میں سو درجے ہیں۔
خدا نے اسے ان لوگوں کے لئے تیار کیا جو خدا کی خاطر لڑتے ہیں۔
دو درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کی خاطر جہاد کی فضیلت کی وضاحت
جنت کی عظمت اور اس میں موجود نعمتوں کی وضاحت
اللہ نے اسے مجاہدین کے لیے تیار کیا۔
ایک اشارہ ہے کہ اس ڈگری
بندہ اسے حاصل کر سکتا ہے اور غیر مجاہد اسے حاصل کر سکتا ہے۔
یہ یا تو نیت سے ہے۔
یا نیک اعمال سے
کیونکہ اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، سب کو حکم دیا۔
بلند ترین جنت میں داخلے کی دعوت دینا
یہ انہیں بتانے کے بعد تھا کہ اس نے اسے مجاہدین کے لیے تیار کیا ہے۔
جنت کے مکانات کی وضاحت اور یہ کہ وہ درجات ہیں۔
ہر شخص اپنے کام کے مطابق اس میں اپنی جگہ لیتا ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اللہ سے راضی ہے وہ اس کا رب ہے۔
اور اسلام ہمارا دین ہے۔
اور محمد رسول ہیں۔
اس کے لیے جنت کی ضمانت ہے۔
ابو سعید اسے دیکھ کر حیران رہ گئے۔
اور اس نے کہا
اسے میرے پاس واپس لاؤ یا رسول اللہ!
چنانچہ اس نے اسے واپس کر دیا۔
پھر فرمایا
اور دوسرا جس سے خدا بندے کو اٹھاتا ہے۔
جنت میں سو ڈگری
ہر دو ڈگری کے درمیان
جیسے آسمان اور زمین کے درمیان
اس نے کہا
یہ کیا ہے یا رسول اللہ!
اس نے کہا
جہاد فی سبیل اللہ
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے محبت، خدا آپ پر رحم کرے
نیکی، اس کے دروازے اور اسباب کو جاننا
خدا کی خاطر جہاد کے معاملے کی تسبیح کرنا
ابوبکر بن ابی موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے اپنے والد کو سنا، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ کہتے ہیں کہ وہ دشمن کی موجودگی میں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنت کے دروازے تلواروں کے سائے میں ہیں۔
پھر ایک شگفتہ شکل والا آدمی کھڑا ہوا اور بولا۔
اے ابو موسیٰ!
کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے؟
اس نے کہا ہاں
چنانچہ وہ اپنے ساتھیوں کے پاس واپس آیا اور کہا
آپ پر سلامتی ہو۔
پھر اس نے اپنی تلوار کی پلک کو توڑ کر پھینک دیا۔
پھر وہ اپنی تلوار لے کر دشمن کے پاس گیا اور اسے مارا یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
خستہ حال جسم
یعنی پرانے کپڑے
اس کی تلوار چل پڑی۔
کوئی میان
بات کرنے کا ایک فائدہ
اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
وہ لوگ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں علم پہنچاتے ہیں، خدا آپ پر رحمت نازل فرمائے
جیسا کہ انہوں نے سنا
لوگوں کو قول و فعل میں خدا کی خاطر جدوجہد کرنے کی ترغیب دینا
اہل اسلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کو مانتے ہیں۔
انہوں نے جو کچھ اس کے بارے میں بتایا وہ بلا اختلاف ہے۔
اس سے عقیدہ اور شرعی احکام میں ایک فرد کی خبر کے قبول ہونے پر دلالت کرتا ہے۔
جنت میں داخل ہونے کا یقین تفصیل کے ساتھ
اس نے جلدی سے اسے لاگو کیا اور اسے کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی۔
ہمت اور حوصلہ دکھانا جائز ہے۔
یا تو تلوار کی پلک کو توڑ کر
اس کی موت کی لڑائی کا حوالہ
یا آنکھوں پر پٹی باندھ کر
ابو دجانہ کی طرح
اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ موت سے نہیں ڈرتا
اور میرے والد کے بارے میں، اس نے جھکایا
عبدالرحمٰن بن جبر رضی اللہ عنہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا کی راہ میں بندے کے پاؤں خاک آلود ہوتے ہیں اور جہنم اسے چھوتی ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو شخص خدا کی خاطر اپنے پاؤں پر مٹی ڈالے گا اسے آگ نہیں چھوئے گی۔
خدا کی خاطر جہاد کی عظیم قیمت کا اشارہ
اگر دھول محض پاؤں کو لگ جائے تو جہنم میں جانا حرام ہے۔
تو اس شخص کا کیا ہوگا جس نے اپنی کوشش کی اور اپنی صلاحیت کو ختم کردیا؟
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ کے خوف سے رونے والا جہنم میں نہیں جائے گا۔
جب تک کہ دودھ تھن میں واپس نہ آجائے
خدا کی مٹی اور جہنم کا دھواں کسی بندے پر جمع نہیں ہوگا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
آگ سے چھونے والی دو آنکھیں
وہ آنکھ جو خدا کے خوف سے پکارتی تھی۔
اور ایک آنکھ جو خدا کی خاطر محفوظ تھی۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمانوں کی سرحدوں کی حفاظت کے لیے خدا کی خاطر پہرہ دینے کی فضیلت
اور مسلمانوں کے درمیان چھپے ہوئے دشمن کو پسپا کیا۔
خدا کے خوف سے رونے کی فضیلت
زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے خدا کی خاطر لڑنے والے کو تیار کیا اس نے جنگ کی۔
اور جس نے اپنے گھر والوں میں کسی حملہ آور کو بھلائی کے ساتھ چھوڑا اس نے حملہ کیا۔
اتفاق کیا۔
ابوامامہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بہترین صدقہ
فسطاط خدا کی خاطر ٹھہرا۔
خدا کی خاطر ایک فیاض بندہ
یا خدا کی خاطر گھوڑا؟
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
فوسٹیٹ
شاعری کا ایک شعر
دستک
وہ اونٹ جو اس مقام پر پہنچ گیا کہ گھوڑے نے اسے گرادیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمانوں کی فوجوں کو راہ خدا میں لڑنے کے لیے تیار کرنے کے لیے مسلمانوں کے درمیان تعاون کی ضرورت
تاکہ خدا کا کلام اعلیٰ ہو۔
بہترین صدقہ، سب سے بڑا قرب اور سب سے بڑی اطاعت
یہ خدا کی خاطر نہیں تھا۔
کیونکہ یہ پوری امت مسلمہ کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اسلام قبول کرنے والے کسی نے نہیں کہا
اے خدا کے رسول!
میں فتح کرنا چاہتا ہوں اور میرے پاس خود کو لیس کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔
اس نے کہا
فلاں کی طرف آئیں
وہ تیار ہو کر بیمار پڑ گیا۔
وہ اس کے پاس آیا اور بولا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا اور فرمایا
جو کچھ تم نے تیار کیا ہے وہ مجھے دے دو
اس نے کہا
اوہ فلاں
اسے دو جو تم نے تیار کیا ہے۔
اور اس سے کچھ نہ روکو
خدا کی قسم اس سے کچھ نہ روکو
خدا آپ کو اس کے لیے برکت دے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ریاض الصالحین