ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی کہانی، اللہ ان سے راضی ہو۔
حضرت صفیہ رضی اللہ عنہا کے حیض کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سلوک اور عائشہ رضی اللہ عنہا کے سلوک میں فرق
بہن الحاجہ شاید نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مقام کے درمیان فرق کے بارے میں حیران ہوں، خدا آپ کو سلامت رکھے، ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں، جب وہ بہت زیادہ حیض آتی تھیں۔
اس نے اپنی ماں صفیہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں جب ان کو منیٰ کے ساتھ حیض آیا تھا تو اس نے اپنا موقف بیان کیا، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے اس کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ الفاظ مقام کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا ان کے پاس آئیں جب وہ رو رہی تھیں کہ وہ اپنی ادا کی گئی رسومات پر افسوس کر رہی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تسلی دی۔
صفیہ اس سے وہی چاہتی تھی جو ایک آدمی اپنے گھر والوں سے چاہتا ہے، لیکن اس نے اعتراض ظاہر کیا، اس لیے اس نے اس صورت حال میں اس سے جو مخاطب کیا وہ ان دونوں کے موافق تھا۔
یہ الفاظ ابن حجر نے ان لوگوں کے جواب میں کہے جنہوں نے کہا کہ اختلاف کی وجہ علاج میں ہے۔
وہ ہماری والدہ عائشہ کی طرف زیادہ مائل ہے، خدا ان سے راضی ہو، اس کی ماں صفیہ سے، خدا ان سے راضی ہو۔
یہ بیان درست نہیں ہے، کیونکہ نبوت کے اخلاق اس کو رد کرتے ہیں۔
یہ بھی شامل کیا جا سکتا ہے کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حیض آیا، اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے رسومات یا کسی اور چیز کی انجام دہی میں لوگوں کی ترقی کو متاثر نہیں کیا۔
ہماری والدہ صفیہ کو حیض شروع ہونے کے برعکس، خدا ان سے راضی ہو۔
اس سے مکہ سے لوگوں کی آمد و رفت متاثر ہوتی
اگر اس سے افادہ میں خلل نہ آئے تو حیض والی عورت کو طواف وداع کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یقین ہو گیا کہ ہماری والدہ صفیہ رضی اللہ عنہ ہیں
اس نے حیض سے پہلے طواف افاضہ کیا۔ اسے لوگوں کے ساتھ جانا پڑا اور اسے طواف الوداعی کہا گیا۔
اس نے، خدا کی دعا اور سلامتی ہو، اس سے کہا، "کوئی مسئلہ نہیں ہے، چلی جاؤ۔"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وہاں سے جانے کا حکم دیا۔
اس بات کا ثبوت کہ حیض والی عورت کو طواف وداع کرنے یا پاک ہونے تک انتظار کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
اور تمام فقہا ایسا کرتے ہیں۔
میری بہن ضرورت مند ہے۔
اگر آپ کو ہمارے دنوں میں سے کسی دن میں حیض آ گیا ہو اور آپ نے اس سے پہلے افادہ کے لیے طواف کیا ہو۔
آپ الوداعی طواف سے فارغ ہیں۔
اس لیے آپ کو عید کے دن طواف افاضہ کرنے میں احتیاط کرنی چاہیے۔
اس میں تاخیر نہ کریں ورنہ سفر کے دوران آپ اور آپ کے سرپرست کے لیے کچھ مشکل ہو جائے گا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان کے عبادات اور مومنوں کی ماؤں کی رسومات کے فرق سے متاثر ہوئیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم میں سے بعض کو جمرات کو سنگسار کرنے کے بعد رخصت کیا۔
آپ نے المحسب میں قیام کیا جو منیٰ اور جامع مسجد کے درمیان ایک جگہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر، ظہر، غروب آفتاب اور شام کی نمازیں پڑھیں
شام کو ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا انٹرویو کیا، ان کی رسم کی رسم کے بارے میں
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب خسرہ کی رات ہوئی تو اس نے کہا یا رسول اللہ!
تمہاری عورتیں عمرہ اور حج کے لیے لوٹ آئیں اور میں حج کے لیے واپس آؤں گی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
کعبہ کا طواف اور صفا و مروہ کے درمیان حج اور عمرہ کے لیے کافی ہے
اس نے انکار کیا اور کہا کہ یا رسول اللہ آپ نے عمرہ کیا اور میں نے عمرہ نہیں کیا۔
اے خدا کے رسول میں لوگوں کو دو انعامات کے ساتھ واپس کروں گا اور ایک اجر کے ساتھ لوٹوں گا۔
یا رسول اللہ لوگ دو سکے جاری کرتے ہیں اور میں ایک سکہ جاری کرتا ہوں۔
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کے ساتھی حج اور عمرہ کا ثواب لے کر لوٹیں گے اور میں نے حج سے بڑھ کر کچھ نہیں کیا۔
کیا آپ کی بیویاں حج اور عمرہ کر کے لوٹیں گی اور میں بغیر عمرے کے حج کر کے لوٹوں گا؟
جب وہ اصرار کرتی رہی تو اس نے اسے اپنے لیے خوشبو کے طور پر جان دے دی۔
اس نے اپنے ذہن میں فیصلہ کیا کہ اس کے ساتھی آزادانہ حج اور عمرے کے ساتھ واپس آئیں گے۔
اگر وہ تمتع ہو اور حیض نہ آیا ہو اور نہ جماع کیا ہو۔
وہ اپنے حج کے حصے کے طور پر عمرہ کے ساتھ واپس آتی ہے۔
چنانچہ اس نے اس کے بھائی کو حکم دیا کہ وہ اسے زندگی بھر کی تسلی دے، اس کے دل کو پاک کرے۔
یہ عمل ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کیا تھا، اللہ ان سے راضی ہو۔
یہ ہمیں کئی پہلوؤں سے خواتین کی فطرت کو ظاہر کرتا ہے۔
عورت درخواست پر اصرار کرتی ہے اور اسے اس وقت تک دہراتی ہے جب تک کہ اسے اپنے سرپرست یا شوہر سے منظوری نہ مل جائے۔
مرد اس سے بیزار نہیں ہوتے اور اس سے یہ مطالبہ نہیں کرتے کہ یہ اس کی فطرت کے خلاف ہے۔
خواتین اپنے ساتھیوں کی برتری سے متاثر ہوتی ہیں۔
تو کیا ہوگا اگر وہ اس کے شوہر میں اس کے شریک ہوں؟
وہ دوسری بیویوں سے مقدم یا ممتاز نہیں ہونا چاہتی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے لیے عطر لگایا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر والوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا۔
جب ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے عمر کے بارے میں کیا کہا
وہ اس پر راضی ہو گیا جو وہ چاہتی تھی۔
جابر رضی اللہ عنہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک نرم مزاج انسان تھے۔
اگر آپ کو کوئی چیز پسند ہے تو اس پر عمل کریں۔
لہٰذا مرد کو اپنے گھر کی عورتوں کے ساتھ ہونا چاہیے جن میں بیویاں، بیٹیاں اور بہنیں شامل ہیں۔
اس کے گھر والوں کے لیے اس کی پیروی کرنا آسان ہے جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
یہ خواتین کے ساتھ اچھے سلوک کا حصہ ہے۔
عورتوں کے ساتھ معاملہ کرتے وقت یہ رویہ ہر وقت درکار ہوتا ہے۔
لیکن زیادہ سفر کرتے وقت اس کی ضرورت ہوتی ہے۔
تاکہ عورت کو مرد کی مشقت کے ساتھ سفر کی مشقت کا سامنا نہ کرنا پڑے
عمرہ تنیم
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو عبدالرحمٰن بن ابی بکر کہا
اس نے اس سے کہا کہ اپنی بہن کو حرم سے باہر لے جاؤ
عمرہ کریں۔
پھر وہ ختم کر کے اسے یہاں لے آیا
میں انتظار کروں گا جب تک آپ میرے پاس نہ آئیں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا
حرم کو چھوڑ کر
کیونکہ مکہ کے حاجی کو حل تلاش کرنے کے لیے نکلنا چاہیے۔
پھر وہ اس سے محروم ہو جاتا ہے۔
کیونکہ عمرہ ایک دورہ ہے۔
حرم کا دورہ باہر سے کیا جاتا ہے۔
جعل ساز اس کے گھر میں اس کے گھر کے علاوہ کسی اور سے بھی آتا ہے۔
عمرہ کرنے والے بندوں کے بارے میں یہ اللہ کی سنت ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا۔
جاؤ
عبدالرحمن آپ کو خوشیوں کی طرف رہنمائی کرے۔
تو میری فیملی عمرہ کر رہی ہے۔
التنم مکہ کا قریب ترین حل ہے۔
یہ مکہ کے قریب ترین حل ہے۔
مکہ سے حاجی حل کے لیے نکلتا ہے۔
حل اور حرام کو یکجا کرنا
یہ حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے لیے تھا۔
اس کے پاس ایک وجہ تھی۔
وہ عمرہ کے لیے مکہ آئی تھیں۔
اسے حیض آیا اور چند دن بعد تک پاک نہ ہوا۔
اس نے ایک عمرہ بھی نہیں کیا۔
تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
اس نے اسے تنعم سے عمرہ کرنے کی اجازت دی۔
میری بہن، یہ ضروری ہے۔
مکہ آنے والی ہر عورت کے لیے
پھر عمرہ کی رسومات ادا کرنے سے پہلے اس کی ماہواری ہوگئی
پھر حج ان کے پاس آیا جب وہ احرام میں تھیں۔
عمرہ چھوڑ کر حج کرنا
پھر جب وہ اپنا حج کرے۔
میں نے نرمی کا عمرہ مکمل کیا۔
جہاں تک آج حجاج کرام کیا کرتے ہیں؟
حج کے بعد مرد اور عورت عمرہ کا اعادہ کرتے ہیں۔
یہ بات پیشروؤں کے دور میں معلوم نہیں تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی نے نقل نہیں کیا۔
اس کے ساتھ حج کرنے والوں میں سے کسی کی طرف سے نہیں۔
انہوں نے یہ کیا۔
سوائے عائشہ کے، خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ یہ مزہ تھا۔
اسے ماہواری ہوئی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا۔
کیونکہ آپ حج کا احرام باندھتے ہیں اور اسے عمرہ کہتے ہیں۔
اس لیے اس سے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا اظہار ہوتا تھا۔
اس عمرہ کے بارے میں
ان الفاظ کے ساتھ جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ اس کے نامکمل عمرے کی جگہ ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب میں نے حج مکمل کیا۔
عبدالرحمٰن نے خسرہ کی رات کا حکم دیا۔
تو مجھے عمرہ کے بدلے عمر بھر کی سعادت عطا فرما جس پر ہم خاموش رہے۔
وہ بھی بولی۔
چنانچہ میرے ساتھ عبدالرحمٰن بن ابی بکر صدیق کو بھیجا گیا۔
اس نے مجھے عمرہ کی جگہ عمرہ کرنے کا حکم دیا جو حج مکمل ہوا تھا۔
میں نے اسے نرمی سے محروم نہیں کیا۔
وہ بھی بولی۔
تو میں تنیم کے پاس نکل گیا۔
چنانچہ میں نے اپنے عمرے کی جگہ عمرہ کا احرام باندھا۔
بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے صاف صاف کہہ دیا۔
یہ آپ کی زندگی کا مقام ہے۔