خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
استحکام کی راہ پر سنگ میل
جو سڑک پر گر گئے۔
الحمد للہ رب العالمین
میں دعا کرتا ہوں اور رسول کو جہانوں کے لیے رحمت بنا کر سلام پیش کرتا ہوں۔
اور ان کے اہل و عیال پر، اصحاب پر اور قیامت تک نیک اعمال میں ان کی پیروی کرنے والوں پر
جیسا کہ بعد کے لیے
اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو آزمائش اور امتحان کے لیے پیدا کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
تو برکت دے اس پر جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
جس نے موت اور زندگی کو پیدا کیا تاکہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے کون اچھے عمل کرتا ہے۔
وہ غالب اور بخشنے والا ہے۔
پھر ان کے پاس قاصد بھیجے۔
ان میں سے بعض ایمان لائے اور بعض کافر
خدا ان لوگوں کو آزمانے سے انکار کرتا ہے جو اپنے ایمان کا اعلان کرتے ہیں۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
لوگ سمجھتے ہیں کہ انہیں یہ کہے بغیر چھوڑ دیا جائے گا کہ ہم ایمان لائے ہیں اور ان کی آزمائش نہیں کی جائے گی۔
اور جو لوگ ان سے پہلے تھے وہ آزمائش میں پڑ گئے۔
پس خدا ان کو پہچانے جو سچے ہیں اور جو جھوٹے ہیں ان کو خدا پہچانے۔
اس لیے برے کو اچھے سے الگ کرو
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا مومنوں کو اس حال میں نہیں چھوڑے گا جس میں تم ہو۔
برے کو اچھے سے الگ کرنا
جو لوگ ثابت قدم رہے وہ اللہ کے فضل و کرم سے ثابت قدم رہے۔
پھر ان کی مضبوط بنیاد کے ساتھ
اور گر گئے کیونکہ خدا نے انہیں چھوڑ دیا۔
وہ راونہہر کے دہانے پر تھے اور وہ ان پر گر پڑا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر وہ وہی کرتے جس کی وہ تبلیغ کرتے ہیں تو یہ ان کے لیے بہتر اور زیادہ ثابت قدم ہوتا
اور اگر ہم انہیں اپنے پاس سے بڑا اجر دیتے
اور ہم ان کو سیدھی راہ دکھا دیں گے۔
اللہ نے ثابت قدم رہنے والوں اور راہ پر چلنے والوں کے لیے ایک مثال قائم کی ہے۔
اور اس نے کہا
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ اچھے لفظ کی مثال کیسے دیتا ہے جیسا کہ ایک اچھے درخت؟
اس کی جڑ مضبوط ہے اور اس کی شاخیں آسمان پر ہیں۔
یہ اپنے رب کے حکم سے ہر وقت پھل دیتا ہے۔
خدا لوگوں کے لئے مثالیں قائم کرتا ہے تاکہ وہ یاد رکھیں
بُرا لفظ بُرے درخت کی مانند ہے۔
اس نے زمین سے اکھاڑ پھینکا جس کا کوئی استحکام نہیں تھا۔
خدا ان لوگوں کو مضبوط کرتا ہے جو ایمان لاتے ہیں اس زندگی میں اور آخرت میں
اور خدا ظالموں کو گمراہ کرتا ہے۔
اور خدا جو چاہتا ہے کرتا ہے۔
پس خداتعالیٰ نے اصل جڑ اور تفصیل سے شروع کیا۔
پھر اسے جھوٹی جڑ کے طور پر بیان کیا گیا۔
پھر استحکام اور اس کی عدم موجودگی دونوں جڑوں کے پھل کے ساتھ
اچھا لفظ توحید کا کلمہ ہے، خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
ہر وہ دعوت جو اس عظیم بنیاد پر استوار نہ ہو باطل اور ناکام ہے۔
کیونکہ توحید پہلا اور آخری فریضہ ہے۔
یہ لفظ تقویٰ کی مٹی میں مضبوط جڑیں رکھتا ہے۔
اس کی شاخ آسمان پر بلند تھی اور فتنہ کی وجہ سے نہیں ہلتی تھی۔
یہ خواہشات اور مفادات سے متاثر نہیں ہے، اور یہ ہر وقت اپنے پھل دیتا ہے
جنگ اور امن میں کمزوری اور طاقت کا مرحلہ ہوتا ہے۔
اس بدنیتی والے درخت کے برعکس جس کی کوئی جڑ یا جڑ نہیں ہے۔
جیسے ہی پہلا ہنگامہ آیا، زمین سے اکھڑ گیا۔
تم ثابت قدم اور ثابت قدم نہیں رہ سکتے
حیران نہ ہوں میرے مسلمان بھائی، بعض مفکرین، لیڈروں اور حکومتوں کے قول و فعل سے
ہر برتن جو کچھ اس میں ہے وہ نکال دیتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اعمال ایک برتن کی طرح ہیں۔
اگر نیچے اچھا ہے تو اوپر اچھا ہے۔
اگر نیچے خراب ہے تو اوپر خراب ہے۔
اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ہمارے شیخ البانی نے الصحیح میں اس کی تصدیق کی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ایک اچھا ملک اپنے رب کے حکم سے اپنی نباتات اگاتا ہے۔
اور جو بدکار ہے وہ مصیبت کے سوا باہر نہیں نکلتا
اس طرح ہم نشانیاں ان لوگوں تک پہنچاتے ہیں جو شکر گزار ہیں۔
چونکہ صحابہ کرام کی روحوں میں حقیقی اثر و رسوخ مضبوط تھا۔
ان میں نہ کوئی بدعتی تھا اور نہ ہی کوئی گمراہ
مذہب نے لوگوں کو تازہ پھل فراہم کیا۔
اور اس سے اچھے، پکے پھل ملے
جس سے ہر طبقے کے لوگ وقت اور جگہ کھایا کرتے تھے۔
شیخ الاسلام نے منہاج السنۃ النبویہ میں کہا
جہاں تک خلفائے راشدین اور صحابہ کا تعلق ہے۔
قیامت تک مسلمانوں کے لیے سب کچھ اچھا ہے۔
ایمان، اسلام، قرآن، سائنس، علم اور عبادت سے
جنت میں داخل ہونا اور جہنم سے نجات
کفار پر ان کی فتح اور کلام الٰہی کی بالادستی
یہ صحابہ کرام کے عمل کی برکت سے ہے۔
جنہوں نے دین حاصل کیا اور راہ خدا میں جہاد کیا۔
ہر مومن خدا پر یقین رکھتا ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا ان پر قیامت تک احسان ہے۔
میرے ان الفاظ پر غور و فکر اور گہرائی سے غور کریں۔
جو عالم ابن القیم نے اپنی کتاب المطیع الفوائد میں کہا ہے۔
جو کوئی چاہتا ہے کہ اس کی عمارت اونچی ہو اسے اس کی بنیاد اور اس کے اصولوں کو مضبوط کرنا چاہیے۔
اور اس کا بہت خیال رکھنا
ساخت صرف اس کی بنیاد کے طور پر مضبوط ہے
اعمال اور درجات ترقی دینے والے ہیں اور ان کی بنیاد ایمان ہے۔
اور جب بنیاد پختہ ہو جائے گی تو ڈھانچہ اس کے ذریعے اٹھا کر لے جایا جائے گا۔
اگر کوئی ڈھانچہ تباہ ہو جائے تو اسے ٹھیک کرنا آسان ہے۔
اگر بنیاد ٹھوس نہیں ہے، تو ڈھانچہ نہیں بڑھے گا اور نہ ہی مستحکم ہوگا۔
اگر فاؤنڈیشن سے کوئی چیز گر جاتی ہے تو ڈھانچہ گر جاتا ہے، یا تقریباً گر جاتا ہے۔
علم والے کا مشن بنیاد کو درست کرنا اور قائم کرنا ہے۔
جاہل شخص بلاوجہ عمارت اٹھاتا ہے۔
جلد ہی اس کی عمارت گر جائے گی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا وہ بہتر ہے جس نے خدا کے خوف اور اس کی رضا پر اپنی عمارت کی بنیاد رکھی؟
وہ جس نے اپنی عمارت کی بنیاد گرم چٹان کے دہانے پر رکھی
اور وہ جہنم کی آگ میں گر گیا۔
اور خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا
ایمان کی بنیاد کی مضبوطی پر اپنے ڈھانچے کو چارکول بنائیں
اگر عمارت کی چوٹیوں اور چھت سے کوئی چیز بکھری ہوئی ہو۔
آپ کے لیے بنیاد کو تباہ کرنے سے زیادہ اسے درست کرنا آسان تھا۔
یہ دو چیزوں پر مبنی ہے۔
پہلا خدا، اس کے حکم، اس کے ناموں اور اس کی صفات کا صحیح علم ہے۔
دوسرا اس کے اور اس کے رسول کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کا خلاصہ ہے کسی اور چیز کو چھوڑ کر
یہ سب سے مضبوط بنیاد ہے جس پر بندہ اپنا ڈھانچہ بنا سکتا ہے۔
ان کے مطابق وہ جو چاہے تعمیر کر سکتا ہے۔
اس کی بات ختم ہوگئی، خدا اس پر رحم کرے۔
تو دیکھو خدا مجھ پر اور تم پر رحم کرے۔
آپ کی بصیرت اور بصیرت سے آج کے مسلمانوں کی حقیقت
آپ اسلامی کاموں میں تباہی پاتے ہیں۔
تب آپ کو ایک تلخ حقیقت کا احساس ہوتا ہے۔
یہ ہے کہ یہ کام خدا کے خوف اور وحی کے نصوص کی منظوری پر مبنی نہیں تھا۔
مذہب میں صدیوں کے ائمہ کی ترجیحی فقہ
استحکام کی راہ میں سنگ میل