1
00:00:00,000 --> 00:00:02,779
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,399 --> 00:00:08,099
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف

3
00:00:08,099 --> 00:00:10,560
بصور المصحف الشريف

4
00:00:11,279 --> 00:00:15,080
للدكتور محمد بن عبدالعزيز بن عمر نصيف

5
00:00:15,080 --> 00:00:16,440
حفظه الله

6
00:00:16,899 --> 00:00:19,329
سورة العلق

7
00:00:19,629 --> 00:00:23,839
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

8
00:00:24,140 --> 00:00:27,699
والصلاة والسلام على أخواته من أبيها والمرسلين

9
00:00:27,699 --> 00:00:29,280
وعلى آله وصحبه أجمعين

10
00:00:29,280 --> 00:00:35,979
نزلنا التعليق اللطيف على بطاقات التعريف ومع سورة العلق

11
00:00:35,979 --> 00:00:37,979
وليماها ثلاث وقفات

12
00:00:37,979 --> 00:00:44,030
الوقفة الأولى ما جاء في ترتيبي نزول السورة

13
00:00:44,030 --> 00:00:48,030
مما هو معلوم وهي أنها الأولى في النزول

14
00:00:48,030 --> 00:00:55,399
والمقصود كما هو معلوم ومذكور في الكتاب

15
00:00:55,399 --> 00:01:00,619
الآيات الخمس الأول هي أول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:01:02,549 --> 00:01:03,549
فهي تستحق

17
00:01:03,549 --> 00:01:08,549
بل نحتاج إلى الوقوف معها وقفة متأنية

18
00:01:08,549 --> 00:01:13,799
وبعض العلماء اقترح أن تسمى عنوان القرآن

19
00:01:13,799 --> 00:01:14,799
هذه الآيات الخمس

20
00:01:14,799 --> 00:01:16,799
عنوان القرآن

21
00:01:16,799 --> 00:01:23,799
وبه تفهم كل القرآن والتفهم كل الإسلام

22
00:01:23,799 --> 00:01:33,409
فأوصي بالوقوف معها وتأملها ودراستها وتدارسها

23
00:01:33,409 --> 00:01:35,409
ثم انتقلوا الوقفة الثانية وهي ذات وصيلة

24
00:01:35,409 --> 00:01:41,560
وهي أن المقطع الأول من السورة وهو الذي نزل أولا

25
00:01:41,560 --> 00:01:47,200
فيه أمر بالقراءة للقرآن الكريم

26
00:01:47,200 --> 00:01:50,200
لاحظوا هذا القيد للقرآن الكريم

27
00:01:50,200 --> 00:01:52,560
والآية لم تذكر القرآن

28
00:01:52,560 --> 00:01:54,560
اقرأ باسم ربك الذي خلق

29
00:01:54,560 --> 00:01:58,769
والمقصود قراءة القرآن

30
00:01:58,769 --> 00:02:03,930
خلافا لما يدندن حوله كثير من الناس يقولون

31
00:02:04,930 --> 00:02:07,930
نحن أمة يقرأ ونحن لا نقرأ

32
00:02:07,930 --> 00:02:09,930
ويحثون على القراءة عموما

33
00:02:09,930 --> 00:02:11,930
القراءة عموما نافعة

34
00:02:11,930 --> 00:02:12,930
وهي من وسائل التعلم

35
00:02:12,930 --> 00:02:14,930
لكن فرق بين أن تقرأ القرآن

36
00:02:14,930 --> 00:02:17,930
وأن تقرأ غيره والذي أمر به

37
00:02:17,930 --> 00:02:20,960
في بداية نزول القرآن

38
00:02:20,960 --> 00:02:22,960
هو قراءة القرآن

39
00:02:22,960 --> 00:02:23,960
ويؤكد لك هذا

40
00:02:23,960 --> 00:02:25,960
أن النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:02:25,960 --> 00:02:27,960
هو أول من خوط به هذا الكلام

42
00:02:27,960 --> 00:02:32,120
وهو أول وأعلى وأرقى من

43
00:02:32,120 --> 00:02:34,120
نفذ هذا الأمر

44
00:02:34,120 --> 00:02:37,349
ولكننا لم نره يقرأ إلا القرآن

45
00:02:37,349 --> 00:02:43,909
فهذه نقطة مهمة في مسألة تدبر

46
00:02:43,909 --> 00:02:44,909
أول ما نزل

47
00:02:44,909 --> 00:02:48,229
أن نلاحظ أول أمر

48
00:02:48,229 --> 00:02:50,229
وهو أمر ضل مع النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:02:50,229 --> 00:02:54,229
لم ينسخه شيء حتى مات عليه الصلاة والسلام

50
00:02:54,229 --> 00:02:57,870
ثلاثة وعشرون عاما

51
00:02:57,870 --> 00:03:02,020
يحكمها يقرأ

52
00:03:02,020 --> 00:03:03,020
باسم ربك الذي خلق

53
00:03:03,020 --> 00:03:06,169
الوقف الثالث

54
00:03:06,169 --> 00:03:09,169
ما جاء في الكتاب في مقاطع السورة

55
00:03:09,169 --> 00:03:10,169
في المقطع الثاني

56
00:03:10,169 --> 00:03:12,169
قال المطلع الردعي

57
00:03:12,169 --> 00:03:14,270
وربما أشرت هذا

58
00:03:14,270 --> 00:03:16,270
أشرت إلى شيء من هذا في

59
00:03:16,270 --> 00:03:18,270
مقاطع سابق في أوائل

60
00:03:18,270 --> 00:03:20,270
تعليقي على

61
00:03:20,270 --> 00:03:21,270
هذا الكتاب

62
00:03:21,270 --> 00:03:22,270
في هذه السلسلة

63
00:03:22,270 --> 00:03:25,930
التعليق اللطيف

64
00:03:25,930 --> 00:03:26,930
ألا وهو

65
00:03:26,930 --> 00:03:29,599
أن

66
00:03:29,599 --> 00:03:32,050
المقاطع

67
00:03:32,050 --> 00:03:34,050
تبدأ بأساليب معينة

68
00:03:34,050 --> 00:03:36,240
تحتاج إلى جمع

69
00:03:36,240 --> 00:03:37,240
واستقراء منها

70
00:03:37,240 --> 00:03:39,240
وسلوب الردع

71
00:03:39,240 --> 00:03:41,240
وذلك بكلمة كلا

72
00:03:41,240 --> 00:03:43,240
فإذا وجدت الردعي

73
00:03:43,240 --> 00:03:45,240
فهي إشارة إلى كلا

74
00:03:45,240 --> 00:03:47,680
فإن كلا

75
00:03:47,680 --> 00:03:49,680
في أصلها تأتي للردع

76
00:03:49,680 --> 00:03:52,419
وقيل إنها لا تنفك عن هذا المعنى

77
00:03:52,419 --> 00:03:55,409
الردع

78
00:03:55,409 --> 00:03:57,409
قد تكون ردعا لشيء سابق

79
00:03:57,409 --> 00:03:59,409
وقد تكون للاحق

80
00:03:59,409 --> 00:04:02,210
هناك معنى آخر مشهور

81
00:04:02,210 --> 00:04:04,210
يذكره كثير من الملماء

82
00:04:04,210 --> 00:04:05,210
أنها بمعنى التوكيد

83
00:04:05,210 --> 00:04:07,789
بمعنى حقا

84
00:04:07,789 --> 00:04:09,789
فقد تأتي بمعنى الردع هذا الأكثر

85
00:04:09,789 --> 00:04:10,789
وتأتي بمعنى التأكيد

86
00:04:10,789 --> 00:04:11,789
عندما لا نجد

87
00:04:11,789 --> 00:04:14,330
شيء أن تردعوا عنه

88
00:04:14,330 --> 00:04:16,329
وهذه الآية

89
00:04:16,329 --> 00:04:18,329
يعني من العلماء من جعله ردعا

90
00:04:18,329 --> 00:04:20,329
ومنهم من لم يجعله ردعا

91
00:04:20,329 --> 00:04:22,329
يعني لهم كلام لا استحضوره

92
00:04:22,329 --> 00:04:24,399
الآن كاملا

93
00:04:24,399 --> 00:04:26,399
لكن المشار إليه في الكتاب قال

94
00:04:26,399 --> 00:04:28,399
الردعي للمذكور بعده

95
00:04:28,399 --> 00:04:30,399
يعني الردع ليس للكلام السابق

96
00:04:30,399 --> 00:04:32,399
على ما اختير في هذا الكتاب

97
00:04:32,399 --> 00:04:34,399
وإنما للكلام اللاحق

98
00:04:34,399 --> 00:04:36,399
الذي ينهى عبدا إذا صل

99
00:04:36,399 --> 00:04:39,319
فردعه

100
00:04:39,319 --> 00:04:41,319
بهذه الكلمة

101
00:04:41,319 --> 00:04:43,800
إن الإنسان لا يطرى إلى آخره

102
00:04:43,800 --> 00:04:47,120
فالمقصود أن

103
00:04:47,120 --> 00:04:49,689
المقاطئ

104
00:04:49,689 --> 00:04:51,689
توصف مطالعها في هذا الكتاب

105
00:04:51,689 --> 00:04:53,689
بأوصاف

106
00:04:53,689 --> 00:04:55,689
هي راجعة إلى الأسلوب العربي المستخدم

107
00:04:55,689 --> 00:04:57,689
ولذلك في المقطئ

108
00:04:57,689 --> 00:04:59,689
الأول قال المطرع الإنشائي

109
00:04:59,689 --> 00:05:01,689
لأن الأمر من صوري الإنشاء

110
00:05:01,689 --> 00:05:03,689
الطلبية كما هو معلوم

111
00:05:03,689 --> 00:05:05,689
واكتفي بهذا القدر وأصلي على خير الرسول

112
00:05:05,689 --> 00:05:07,689
وعلى آله وصحبه يا جماعين

113
00:05:07,689 --> 00:05:09,689
والحمد لله رب العالمين