1
00:00:00,000 --> 00:00:02,779
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:03,399 --> 00:00:08,099
نظر خوب در مورد کتاب شناسنامه

3
00:00:08,099 --> 00:00:10,560
همراه با تصاویر قرآن کریم

4
00:00:11,279 --> 00:00:15,080
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر نصیف

5
00:00:15,080 --> 00:00:16,440
خدا حفظش کنه

6
00:00:16,899 --> 00:00:19,329
سوره علق

7
00:00:19,629 --> 00:00:23,839
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله پروردگار جهانیان است

8
00:00:24,140 --> 00:00:27,699
درود بر خواهرانش از جانب پدرش و رسولان

9
00:00:27,699 --> 00:00:29,280
و بر همه خانواده و یارانش

10
00:00:29,280 --> 00:00:35,979
تفسیر زیبای شناسنامه و سوره علق را گذاشتیم

11
00:00:35,979 --> 00:00:37,979
سه مکث دارد

12
00:00:37,979 --> 00:00:44,030
مرحله اول آن چیزی است که به ترتیب نزول سوره ذکر شد

13
00:00:44,030 --> 00:00:48,030
معلوم است که اولین نزول است

14
00:00:48,030 --> 00:00:55,399
مقصود همان است که معلوم و در کتاب آمده است

15
00:00:55,399 --> 00:01:00,619
پنج آیه اول اولین آیه ای است که بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است

16
00:01:02,549 --> 00:01:03,549
او سزاوار آن است

17
00:01:03,549 --> 00:01:08,549
بلکه باید مواضع دقیقی با آن داشته باشیم

18
00:01:08,549 --> 00:01:13,799
برخی از علما پیشنهاد کردند که عنوان قرآن نامیده شود

19
00:01:13,799 --> 00:01:14,799
این پنج آیه

20
00:01:14,799 --> 00:01:16,799
عنوان قرآن

21
00:01:16,799 --> 00:01:23,799
از طریق آن شما تمام قرآن را می فهمید و کل اسلام را می فهمید

22
00:01:23,799 --> 00:01:33,409
پس توصیه می کنم که در کنار آن بایستید، در آن فکر کنید، مطالعه کنید و بررسی کنید

23
00:01:33,409 --> 00:01:35,409
سپس به ایستگاه دوم که به یک لینک متصل است حرکت کردند

24
00:01:35,409 --> 00:01:41,560
این است که جزء اول سوره همان است که اول نازل شده است

25
00:01:41,560 --> 00:01:47,200
حاوی دستور تلاوت قرآن کریم است

26
00:01:47,200 --> 00:01:50,200
به این محدودیت قرآن کریم توجه کنید

27
00:01:50,200 --> 00:01:52,560
آیه اشاره ای به قرآن نکرده است

28
00:01:52,560 --> 00:01:54,560
بخوان به نام پروردگارت که آفرید

29
00:01:54,560 --> 00:01:58,769
منظور از خواندن قرآن است

30
00:01:58,769 --> 00:02:03,930
بر خلاف آنچه بسیاری از مردم می گویند

31
00:02:04,930 --> 00:02:07,930
ما ملتی هستیم که می خوانیم و نمی خوانیم

32
00:02:07,930 --> 00:02:09,930
آنها به طور کلی مطالعه را تشویق می کنند

33
00:02:09,930 --> 00:02:11,930
مطالعه به طور کلی مفید است

34
00:02:11,930 --> 00:02:12,930
وسیله ای برای یادگیری است

35
00:02:12,930 --> 00:02:14,930
اما بین خواندن قرآن فرق است

36
00:02:14,930 --> 00:02:17,930
و غیر از آنچه دستور داده است بخواند

37
00:02:17,930 --> 00:02:20,960
در آغاز نزول قرآن

38
00:02:20,960 --> 00:02:22,960
دارد قرآن می خواند

39
00:02:22,960 --> 00:02:23,960
او در این مورد به شما اطمینان می دهد

40
00:02:23,960 --> 00:02:25,960
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

41
00:02:25,960 --> 00:02:27,960
او اولین کسی بود که این را گفت

42
00:02:27,960 --> 00:02:32,120
او اولین، بالاترین و بهترین است

43
00:02:32,120 --> 00:02:34,120
این دستور را اجرا کنید

44
00:02:34,120 --> 00:02:37,349
اما او را ندیدیم که چیزی جز قرآن بخواند

45
00:02:37,349 --> 00:02:43,909
این یک نکته مهم در امر تدبر است

46
00:02:43,909 --> 00:02:44,909
اولین چیزی که پایین آمد

47
00:02:44,909 --> 00:02:48,229
اجازه دهید به نکته اول توجه کنیم

48
00:02:48,229 --> 00:02:50,229
این چیزی است که با پیامبر صلی الله علیه و آله به بیراهه رفت

49
00:02:50,229 --> 00:02:54,229
هیچ چیز آن را نسخ نکرد تا آن حضرت درود خدا بر او باد

50
00:02:54,229 --> 00:02:57,870
بیست و سه سال

51
00:02:57,870 --> 00:03:02,020
با خواندن اداره می شود

52
00:03:02,020 --> 00:03:03,020
به نام پروردگارت که آفرید

53
00:03:03,020 --> 00:03:06,169
توقف سوم

54
00:03:06,169 --> 00:03:09,169
آنچه در کتاب در بخشهای سوره آمده است

55
00:03:09,169 --> 00:03:10,169
در کلیپ دوم

56
00:03:10,169 --> 00:03:12,169
المطلد الرضائی گفت

57
00:03:12,169 --> 00:03:14,270
شاید به این موضوع اشاره کرده باشم

58
00:03:14,270 --> 00:03:16,270
من به برخی از این موارد اشاره کردم

59
00:03:16,270 --> 00:03:18,270
کلیپ های قبلی در اوایل

60
00:03:18,270 --> 00:03:20,270
نظر من در مورد

61
00:03:20,270 --> 00:03:21,270
این کتاب

62
00:03:21,270 --> 00:03:22,270
در این سریال

63
00:03:22,270 --> 00:03:25,930
نظر خوب

64
00:03:25,930 --> 00:03:26,930
به جز او

65
00:03:26,930 --> 00:03:29,599
که

66
00:03:29,599 --> 00:03:32,050
کلیپ ها

67
00:03:32,050 --> 00:03:34,050
شما با روش های خاصی شروع می کنید

68
00:03:34,050 --> 00:03:36,240
شما باید جمع آوری کنید

69
00:03:36,240 --> 00:03:37,240
و از آن استنباط کنید

70
00:03:37,240 --> 00:03:39,240
و روش بازدارندگی

71
00:03:39,240 --> 00:03:41,240
این با کلمه نه است

72
00:03:41,240 --> 00:03:43,240
اگر عامل بازدارنده را پیدا کردید

73
00:03:43,240 --> 00:03:45,240
نشان از هر دو است

74
00:03:45,240 --> 00:03:47,680
نه

75
00:03:47,680 --> 00:03:49,680
در اصل برای بازدارندگی است

76
00:03:49,680 --> 00:03:52,419
گفته شد که هرگز این معنی را از دست نمی دهد

77
00:03:52,419 --> 00:03:55,409
بازدارندگی

78
00:03:55,409 --> 00:03:57,409
ممکن است یک عامل بازدارنده برای چیز قبلی باشد

79
00:03:57,409 --> 00:03:59,409
ممکن است برای بعد باشد

80
00:03:59,409 --> 00:04:02,210
معنی معروف دیگری هم هست

81
00:04:02,210 --> 00:04:04,210
افراد زیادی از او یاد می کنند

82
00:04:04,210 --> 00:04:05,210
به معنای تاکید است

83
00:04:05,210 --> 00:04:07,789
واقعا معنی داره

84
00:04:07,789 --> 00:04:09,789
ممکن است با این معنای بزرگتر بازدارندگی همراه باشد

85
00:04:09,789 --> 00:04:10,789
یعنی تایید

86
00:04:10,789 --> 00:04:11,789
وقتی پیدا نمی کنیم

87
00:04:11,789 --> 00:04:14,330
چیزی که باید از آن منصرف شد

88
00:04:14,330 --> 00:04:16,329
و این آیه

89
00:04:16,329 --> 00:04:18,329
یعنی برخی از علما آن را عامل بازدارنده قرار دادند

90
00:04:18,329 --> 00:04:20,329
برخی از آنها آن را عامل بازدارنده ای نکردند

91
00:04:20,329 --> 00:04:22,329
این بدان معنی است که آنها کلماتی دارند که نمی توانند به خاطر بسپارند

92
00:04:22,329 --> 00:04:24,399
حالا کامل

93
00:04:24,399 --> 00:04:26,399
اما کسی که در کتاب به آن اشاره شده است گفت

94
00:04:26,399 --> 00:04:28,399
الرضائی برای بعدی ذکر شده

95
00:04:28,399 --> 00:04:30,399
یعنی بازدارندگی بر اساس حرف های قبلی نیست

96
00:04:30,399 --> 00:04:32,399
همانطور که در این کتاب انتخاب شده است

97
00:04:32,399 --> 00:04:34,399
اما برای صحبت های بعدی

98
00:04:34,399 --> 00:04:36,399
چه کسی بنده را اگر نماز بخواند نهی می کند

99
00:04:36,399 --> 00:04:39,319
پس منصرفش کن

100
00:04:39,319 --> 00:04:41,319
با این کلمه

101
00:04:41,319 --> 00:04:43,800
آدم تا آخرش خوشحال نیست

102
00:04:43,800 --> 00:04:47,120
منظور این است که

103
00:04:47,120 --> 00:04:49,689
المقات

104
00:04:49,689 --> 00:04:51,689
یافته های آن در این کتاب شرح داده شده است

105
00:04:51,689 --> 00:04:53,689
با توضیحات

106
00:04:53,689 --> 00:04:55,689
این به دلیل سبک عربی استفاده شده است

107
00:04:55,689 --> 00:04:57,689
لذا در المقطع

108
00:04:57,689 --> 00:04:59,689
اولی را المطری انشایی گفته است

109
00:04:59,689 --> 00:05:01,689
زیرا نوعی خلقت است

110
00:05:01,689 --> 00:05:03,689
ترتیب همانطور که معلوم است

111
00:05:03,689 --> 00:05:05,689
من به این مقدار راضی هستم و برای بهترین رسول دعا می کنم

112
00:05:05,689 --> 00:05:07,689
و بر خاندان و اصحابش، ای همه

113
00:05:07,689 --> 00:05:09,689
الحمدلله پروردگار جهانیان است