WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.779
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.399 --> 00:00:08.099
نظر خوب در مورد کتاب شناسنامه

00:00:08.099 --> 00:00:10.560
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:11.279 --> 00:00:15.080
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر نصیف

00:00:15.080 --> 00:00:16.440
خدا حفظش کنه

00:00:16.899 --> 00:00:19.329
سوره علق

00:00:19.629 --> 00:00:23.839
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله پروردگار جهانیان است

00:00:24.140 --> 00:00:27.699
درود بر خواهرانش از جانب پدرش و رسولان

00:00:27.699 --> 00:00:29.280
و بر همه خانواده و یارانش

00:00:29.280 --> 00:00:35.979
تفسیر زیبای شناسنامه و سوره علق را گذاشتیم

00:00:35.979 --> 00:00:37.979
سه مکث دارد

00:00:37.979 --> 00:00:44.030
مرحله اول آن چیزی است که به ترتیب نزول سوره ذکر شد

00:00:44.030 --> 00:00:48.030
معلوم است که اولین نزول است

00:00:48.030 --> 00:00:55.399
مقصود همان است که معلوم و در کتاب آمده است

00:00:55.399 --> 00:01:00.619
پنج آیه اول اولین آیه ای است که بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است

00:01:02.549 --> 00:01:03.549
او سزاوار آن است

00:01:03.549 --> 00:01:08.549
بلکه باید مواضع دقیقی با آن داشته باشیم

00:01:08.549 --> 00:01:13.799
برخی از علما پیشنهاد کردند که عنوان قرآن نامیده شود

00:01:13.799 --> 00:01:14.799
این پنج آیه

00:01:14.799 --> 00:01:16.799
عنوان قرآن

00:01:16.799 --> 00:01:23.799
از طریق آن شما تمام قرآن را می فهمید و کل اسلام را می فهمید

00:01:23.799 --> 00:01:33.409
پس توصیه می کنم که در کنار آن بایستید، در آن فکر کنید، مطالعه کنید و بررسی کنید

00:01:33.409 --> 00:01:35.409
سپس به ایستگاه دوم که به یک لینک متصل است حرکت کردند

00:01:35.409 --> 00:01:41.560
این است که جزء اول سوره همان است که اول نازل شده است

00:01:41.560 --> 00:01:47.200
حاوی دستور تلاوت قرآن کریم است

00:01:47.200 --> 00:01:50.200
به این محدودیت قرآن کریم توجه کنید

00:01:50.200 --> 00:01:52.560
آیه اشاره ای به قرآن نکرده است

00:01:52.560 --> 00:01:54.560
بخوان به نام پروردگارت که آفرید

00:01:54.560 --> 00:01:58.769
منظور از خواندن قرآن است

00:01:58.769 --> 00:02:03.930
بر خلاف آنچه بسیاری از مردم می گویند

00:02:04.930 --> 00:02:07.930
ما ملتی هستیم که می خوانیم و نمی خوانیم

00:02:07.930 --> 00:02:09.930
آنها به طور کلی مطالعه را تشویق می کنند

00:02:09.930 --> 00:02:11.930
مطالعه به طور کلی مفید است

00:02:11.930 --> 00:02:12.930
وسیله ای برای یادگیری است

00:02:12.930 --> 00:02:14.930
اما بین خواندن قرآن فرق است

00:02:14.930 --> 00:02:17.930
و غیر از آنچه دستور داده است بخواند

00:02:17.930 --> 00:02:20.960
در آغاز نزول قرآن

00:02:20.960 --> 00:02:22.960
دارد قرآن می خواند

00:02:22.960 --> 00:02:23.960
او در این مورد به شما اطمینان می دهد

00:02:23.960 --> 00:02:25.960
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:25.960 --> 00:02:27.960
او اولین کسی بود که این را گفت

00:02:27.960 --> 00:02:32.120
او اولین، بالاترین و بهترین است

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
این دستور را اجرا کنید

00:02:34.120 --> 00:02:37.349
اما او را ندیدیم که چیزی جز قرآن بخواند

00:02:37.349 --> 00:02:43.909
این یک نکته مهم در امر تدبر است

00:02:43.909 --> 00:02:44.909
اولین چیزی که پایین آمد

00:02:44.909 --> 00:02:48.229
اجازه دهید به نکته اول توجه کنیم

00:02:48.229 --> 00:02:50.229
این چیزی است که با پیامبر صلی الله علیه و آله به بیراهه رفت

00:02:50.229 --> 00:02:54.229
هیچ چیز آن را نسخ نکرد تا آن حضرت درود خدا بر او باد

00:02:54.229 --> 00:02:57.870
بیست و سه سال

00:02:57.870 --> 00:03:02.020
با خواندن اداره می شود

00:03:02.020 --> 00:03:03.020
به نام پروردگارت که آفرید

00:03:03.020 --> 00:03:06.169
توقف سوم

00:03:06.169 --> 00:03:09.169
آنچه در کتاب در بخشهای سوره آمده است

00:03:09.169 --> 00:03:10.169
در کلیپ دوم

00:03:10.169 --> 00:03:12.169
المطلد الرضائی گفت

00:03:12.169 --> 00:03:14.270
شاید به این موضوع اشاره کرده باشم

00:03:14.270 --> 00:03:16.270
من به برخی از این موارد اشاره کردم

00:03:16.270 --> 00:03:18.270
کلیپ های قبلی در اوایل

00:03:18.270 --> 00:03:20.270
نظر من در مورد

00:03:20.270 --> 00:03:21.270
این کتاب

00:03:21.270 --> 00:03:22.270
در این سریال

00:03:22.270 --> 00:03:25.930
نظر خوب

00:03:25.930 --> 00:03:26.930
به جز او

00:03:26.930 --> 00:03:29.599
که

00:03:29.599 --> 00:03:32.050
کلیپ ها

00:03:32.050 --> 00:03:34.050
شما با روش های خاصی شروع می کنید

00:03:34.050 --> 00:03:36.240
شما باید جمع آوری کنید

00:03:36.240 --> 00:03:37.240
و از آن استنباط کنید

00:03:37.240 --> 00:03:39.240
و روش بازدارندگی

00:03:39.240 --> 00:03:41.240
این با کلمه نه است

00:03:41.240 --> 00:03:43.240
اگر عامل بازدارنده را پیدا کردید

00:03:43.240 --> 00:03:45.240
نشان از هر دو است

00:03:45.240 --> 00:03:47.680
نه

00:03:47.680 --> 00:03:49.680
در اصل برای بازدارندگی است

00:03:49.680 --> 00:03:52.419
گفته شد که هرگز این معنی را از دست نمی دهد

00:03:52.419 --> 00:03:55.409
بازدارندگی

00:03:55.409 --> 00:03:57.409
ممکن است یک عامل بازدارنده برای چیز قبلی باشد

00:03:57.409 --> 00:03:59.409
ممکن است برای بعد باشد

00:03:59.409 --> 00:04:02.210
معنی معروف دیگری هم هست

00:04:02.210 --> 00:04:04.210
افراد زیادی از او یاد می کنند

00:04:04.210 --> 00:04:05.210
به معنای تاکید است

00:04:05.210 --> 00:04:07.789
واقعا معنی داره

00:04:07.789 --> 00:04:09.789
ممکن است با این معنای بزرگتر بازدارندگی همراه باشد

00:04:09.789 --> 00:04:10.789
یعنی تایید

00:04:10.789 --> 00:04:11.789
وقتی پیدا نمی کنیم

00:04:11.789 --> 00:04:14.330
چیزی که باید از آن منصرف شد

00:04:14.330 --> 00:04:16.329
و این آیه

00:04:16.329 --> 00:04:18.329
یعنی برخی از علما آن را عامل بازدارنده قرار دادند

00:04:18.329 --> 00:04:20.329
برخی از آنها آن را عامل بازدارنده ای نکردند

00:04:20.329 --> 00:04:22.329
این بدان معنی است که آنها کلماتی دارند که نمی توانند به خاطر بسپارند

00:04:22.329 --> 00:04:24.399
حالا کامل

00:04:24.399 --> 00:04:26.399
اما کسی که در کتاب به آن اشاره شده است گفت

00:04:26.399 --> 00:04:28.399
الرضائی برای بعدی ذکر شده

00:04:28.399 --> 00:04:30.399
یعنی بازدارندگی بر اساس حرف های قبلی نیست

00:04:30.399 --> 00:04:32.399
همانطور که در این کتاب انتخاب شده است

00:04:32.399 --> 00:04:34.399
اما برای صحبت های بعدی

00:04:34.399 --> 00:04:36.399
چه کسی بنده را اگر نماز بخواند نهی می کند

00:04:36.399 --> 00:04:39.319
پس منصرفش کن

00:04:39.319 --> 00:04:41.319
با این کلمه

00:04:41.319 --> 00:04:43.800
آدم تا آخرش خوشحال نیست

00:04:43.800 --> 00:04:47.120
منظور این است که

00:04:47.120 --> 00:04:49.689
المقات

00:04:49.689 --> 00:04:51.689
یافته های آن در این کتاب شرح داده شده است

00:04:51.689 --> 00:04:53.689
با توضیحات

00:04:53.689 --> 00:04:55.689
این به دلیل سبک عربی استفاده شده است

00:04:55.689 --> 00:04:57.689
لذا در المقطع

00:04:57.689 --> 00:04:59.689
اولی را المطری انشایی گفته است

00:04:59.689 --> 00:05:01.689
زیرا نوعی خلقت است

00:05:01.689 --> 00:05:03.689
ترتیب همانطور که معلوم است

00:05:03.689 --> 00:05:05.689
من به این مقدار راضی هستم و برای بهترین رسول دعا می کنم

00:05:05.689 --> 00:05:07.689
و بر خاندان و اصحابش، ای همه

00:05:07.689 --> 00:05:09.689
الحمدلله پروردگار جهانیان است