WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.779
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.399 --> 00:00:08.099
पहचान पत्र की किताब पर अच्छी टिप्पणी

00:00:08.099 --> 00:00:10.560
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

00:00:11.279 --> 00:00:15.080
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुलअज़ीज़ बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:15.080 --> 00:00:16.440
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:16.899 --> 00:00:19.329
सूरत अल-अलक

00:00:19.629 --> 00:00:23.839
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:24.140 --> 00:00:27.699
उसकी बहनों पर उसके पिता और दूतों की ओर से शांति और आशीर्वाद हो

00:00:27.699 --> 00:00:29.280
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:29.280 --> 00:00:35.979
हमने पहचान पत्र और सूरत अल-अलक पर अच्छी टिप्पणी पोस्ट की

00:00:35.979 --> 00:00:37.979
इसमें तीन विराम हैं

00:00:37.979 --> 00:00:44.030
पहला चरण वह है जिसका उल्लेख उस क्रम में किया गया था जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:00:44.030 --> 00:00:48.030
यह ज्ञात है कि यह सबसे पहले उतरने वाला है

00:00:48.030 --> 00:00:55.399
जो अभिप्राय है वह वही है जो पुस्तक में ज्ञात एवं उल्लेखित है

00:00:55.399 --> 00:01:00.619
पहली पाँच आयतें पहली हैं जो पैगंबर के सामने प्रकट हुईं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:02.549 --> 00:01:03.549
वह इसकी हकदार है

00:01:03.549 --> 00:01:08.549
बल्कि हमें इसके प्रति सतर्क रुख अपनाने की जरूरत है

00:01:08.549 --> 00:01:13.799
कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया कि इसे कुरान का शीर्षक कहा जाए

00:01:13.799 --> 00:01:14.799
ये पांच श्लोक

00:01:14.799 --> 00:01:16.799
कुरान का शीर्षक

00:01:16.799 --> 00:01:23.799
इसके माध्यम से आप संपूर्ण कुरान को समझते हैं और आप संपूर्ण इस्लाम को समझते हैं

00:01:23.799 --> 00:01:33.409
इसलिए मेरा सुझाव है कि आप इसके साथ खड़े हों, इसका चिंतन करें, इसका अध्ययन करें और इसका अध्ययन करें

00:01:33.409 --> 00:01:35.409
फिर वे दूसरे पड़ाव की ओर बढ़े, जो एक लिंक से जुड़ा है

00:01:35.409 --> 00:01:41.560
वह यह कि सूरह का पहला खंड वह है जो सबसे पहले नाज़िल हुआ था

00:01:41.560 --> 00:01:47.200
इसमें पवित्र कुरान पढ़ने का आदेश है

00:01:47.200 --> 00:01:50.200
पवित्र कुरान के इस प्रतिबंध पर ध्यान दें

00:01:50.200 --> 00:01:52.560
आयत में कुरान का जिक्र नहीं था

00:01:52.560 --> 00:01:54.560
अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने बनाया

00:01:54.560 --> 00:01:58.769
इसका मतलब कुरान पढ़ना है

00:01:58.769 --> 00:02:03.930
कई लोग जो कह रहे हैं उसके विपरीत

00:02:04.930 --> 00:02:07.930
हम एक राष्ट्र हैं जो पढ़ता है और हम नहीं पढ़ते हैं

00:02:07.930 --> 00:02:09.930
वे सामान्यतः पढ़ने को प्रोत्साहित करते हैं

00:02:09.930 --> 00:02:11.930
सामान्यतः पढ़ना लाभदायक है

00:02:11.930 --> 00:02:12.930
यह सीखने का एक साधन है

00:02:12.930 --> 00:02:14.930
लेकिन कुरान पढ़ने में फर्क है

00:02:14.930 --> 00:02:17.930
और जो कुछ उस ने आज्ञा दी हो, उसके अतिरिक्त और कुछ पढ़ना

00:02:17.930 --> 00:02:20.960
कुरान के रहस्योद्घाटन की शुरुआत में

00:02:20.960 --> 00:02:22.960
वह कुरान पढ़ रहा है

00:02:22.960 --> 00:02:23.960
वह आपको इसका आश्वासन देता है

00:02:23.960 --> 00:02:25.960
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:02:25.960 --> 00:02:27.960
वह यह बात कहने वाले पहले व्यक्ति थे

00:02:27.960 --> 00:02:32.120
वह प्रथम, सर्वोच्च और सर्वोत्तम है

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
इस आदेश को निष्पादित करें

00:02:34.120 --> 00:02:37.349
लेकिन हमने उन्हें कुरान के अलावा कुछ भी पढ़ते नहीं देखा

00:02:37.349 --> 00:02:43.909
चिंतन के विषय में यह एक महत्वपूर्ण बिन्दु है

00:02:43.909 --> 00:02:44.909
सबसे पहली चीज़ जो नीचे आई

00:02:44.909 --> 00:02:48.229
आइये सबसे पहली बात ध्यान दें

00:02:48.229 --> 00:02:50.229
यह कुछ ऐसा है जो पैगंबर के साथ भटक गया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:02:50.229 --> 00:02:54.229
उनके मरने तक किसी ने भी इसे निरस्त नहीं किया, शांति और आशीर्वाद उन पर हो

00:02:54.229 --> 00:02:57.870
तेईस साल

00:02:57.870 --> 00:03:02.020
यह पढ़ने से संचालित होता है

00:03:02.020 --> 00:03:03.020
अपने रब के नाम पर जिसने बनाया

00:03:03.020 --> 00:03:06.169
तीसरा पड़ाव

00:03:06.169 --> 00:03:09.169
पुस्तक में सूरह के अनुभागों में क्या उल्लेख किया गया है

00:03:09.169 --> 00:03:10.169
दूसरी क्लिप में

00:03:10.169 --> 00:03:12.169
अल-मुतल्लाद अल-रदाई ने कहा

00:03:12.169 --> 00:03:14.270
हो सकता है कि मैंने इसका उल्लेख किया हो

00:03:14.270 --> 00:03:16.270
मैंने इसमें से कुछ का उल्लेख किया है

00:03:16.270 --> 00:03:18.270
पिछली क्लिप जल्दी में

00:03:18.270 --> 00:03:20.270
पर मेरी टिप्पणी

00:03:20.270 --> 00:03:21.270
यह किताब

00:03:21.270 --> 00:03:22.270
इस शृंखला में

00:03:22.270 --> 00:03:25.930
अच्छी टिप्पणी

00:03:25.930 --> 00:03:26.930
उसे छोड़कर

00:03:26.930 --> 00:03:29.599
वह

00:03:29.599 --> 00:03:32.050
क्लिप्स

00:03:32.050 --> 00:03:34.050
आप कुछ निश्चित तरीकों से शुरुआत करें

00:03:34.050 --> 00:03:36.240
आपको इकट्ठा करने की जरूरत है

00:03:36.240 --> 00:03:37.240
और उससे निष्कर्ष निकालो

00:03:37.240 --> 00:03:39.240
और निवारण की विधि

00:03:39.240 --> 00:03:41.240
वह संख्या शब्द के साथ है

00:03:41.240 --> 00:03:43.240
यदि आपको निवारक मिल जाए

00:03:43.240 --> 00:03:45.240
यह दोनों का संकेत है

00:03:45.240 --> 00:03:47.680
नहीं

00:03:47.680 --> 00:03:49.680
संक्षेप में, यह निवारण के लिए है

00:03:49.680 --> 00:03:52.419
ऐसा कहा जाता था कि इसका यह अर्थ कभी समाप्त नहीं होता

00:03:52.419 --> 00:03:55.409
निवारण

00:03:55.409 --> 00:03:57.409
यह पिछली किसी बात के लिए बाधक हो सकता है

00:03:57.409 --> 00:03:59.409
यह बाद के लिए हो सकता है

00:03:59.409 --> 00:04:02.210
इसका एक और प्रसिद्ध अर्थ है

00:04:02.210 --> 00:04:04.210
कई लोग उनका जिक्र करते हैं

00:04:04.210 --> 00:04:05.210
इसका अर्थ है जोर देना

00:04:05.210 --> 00:04:07.789
वास्तव में अर्थ

00:04:07.789 --> 00:04:09.789
यह प्रतिरोध के इस बड़े अर्थ के साथ आ सकता है

00:04:09.789 --> 00:04:10.789
इसका मतलब है पुष्टि

00:04:10.789 --> 00:04:11.789
जब हम नहीं पाते

00:04:11.789 --> 00:04:14.330
किसी चीज़ से बचना होगा

00:04:14.330 --> 00:04:16.329
और यह श्लोक

00:04:16.329 --> 00:04:18.329
मेरा मतलब है, कुछ विद्वानों ने इसे एक निवारक बना दिया

00:04:18.329 --> 00:04:20.329
उनमें से कुछ ने इसे निवारक नहीं बनाया

00:04:20.329 --> 00:04:22.329
इसका मतलब है कि उनके पास ऐसे शब्द हैं जिन्हें वे याद नहीं रख सकते

00:04:22.329 --> 00:04:24.399
अब पूरा

00:04:24.399 --> 00:04:26.399
लेकिन किताब में जिस बात का जिक्र है, उसने कहा

00:04:26.399 --> 00:04:28.399
अगले उल्लेख के लिए अल-रदैई

00:04:28.399 --> 00:04:30.399
मेरा मतलब है, निवारण पिछले शब्दों पर आधारित नहीं है

00:04:30.399 --> 00:04:32.399
जैसा कि इस पुस्तक में चुना गया है

00:04:32.399 --> 00:04:34.399
लेकिन बाद की बात के लिए

00:04:34.399 --> 00:04:36.399
गुलाम को नमाज़ पढ़ने से कौन मना करता है?

00:04:36.399 --> 00:04:39.319
तो उसे रोकें

00:04:39.319 --> 00:04:41.319
इस शब्द के साथ

00:04:41.319 --> 00:04:43.800
इंसान अंत तक खुश नहीं रहता

00:04:43.800 --> 00:04:47.120
जो मतलब है वो यही है

00:04:47.120 --> 00:04:49.689
अल मक़त

00:04:49.689 --> 00:04:51.689
इसके निष्कर्षों का वर्णन इस पुस्तक में किया गया है

00:04:51.689 --> 00:04:53.689
विवरण के साथ

00:04:53.689 --> 00:04:55.689
यह प्रयोग की गई अरबी शैली के कारण है

00:04:55.689 --> 00:04:57.689
इसलिए, अल-मुक़त्ता में

00:04:57.689 --> 00:04:59.689
सबसे पहले अल-मटारी अल-इंशाई ने कहा था

00:04:59.689 --> 00:05:01.689
क्योंकि यह सृजन का एक रूप है

00:05:01.689 --> 00:05:03.689
आदेश जैसा ज्ञात है

00:05:03.689 --> 00:05:05.689
मैं इस रकम से संतुष्ट हूं और रसूल की बेहतरी के लिए प्रार्थना करता हूं।'

00:05:05.689 --> 00:05:07.689
और उसके परिवार और साथियों पर, हे सब लोगों पर

00:05:07.689 --> 00:05:09.689
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान