WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.779
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.399 --> 00:00:08.099
شناختی کارڈ کی کتاب پر اچھا تبصرہ

00:00:08.099 --> 00:00:10.560
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ

00:00:11.279 --> 00:00:15.080
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:15.080 --> 00:00:16.440
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:16.899 --> 00:00:19.329
سورۃ العلق

00:00:19.629 --> 00:00:23.839
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ رب العالمین

00:00:24.140 --> 00:00:27.699
ان کی بہنوں پر ان کے والد اور رسولوں کی طرف سے سلامتی اور برکتیں نازل ہوں۔

00:00:27.699 --> 00:00:29.280
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:00:29.280 --> 00:00:35.979
ہم نے شناختی کارڈز اور سورۃ العلق کی عمدہ تفسیر پوسٹ کی ہے۔

00:00:35.979 --> 00:00:37.979
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:00:37.979 --> 00:00:44.030
پہلا مرحلہ وہ ہے جس کا تذکرہ اس ترتیب میں کیا گیا تھا جس میں سورہ نازل ہوئی تھی۔

00:00:44.030 --> 00:00:48.030
معلوم ہوا کہ یہ سب سے پہلے اترنے والا ہے۔

00:00:48.030 --> 00:00:55.399
کیا مراد ہے جیسا کہ معلوم اور کتاب میں مذکور ہے۔

00:00:55.399 --> 00:01:00.619
پہلی پانچ آیات وہ پہلی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئیں

00:01:02.549 --> 00:01:03.549
وہ اس کی مستحق ہے۔

00:01:03.549 --> 00:01:08.549
بلکہ ہمیں اس کے ساتھ محتاط موقف اختیار کرنے کی ضرورت ہے۔

00:01:08.549 --> 00:01:13.799
بعض علماء نے تجویز کیا کہ اسے قرآن کا عنوان کہا جائے۔

00:01:13.799 --> 00:01:14.799
یہ پانچ آیات

00:01:14.799 --> 00:01:16.799
قرآن کا عنوان

00:01:16.799 --> 00:01:23.799
اس کے ذریعے آپ تمام قرآن کو سمجھتے ہیں اور آپ تمام اسلام کو سمجھتے ہیں۔

00:01:23.799 --> 00:01:33.409
لہذا میں تجویز کرتا ہوں کہ آپ اس کے ساتھ کھڑے ہوں، اس پر غور کریں، اس کا مطالعہ کریں، اور اس کی جانچ کریں۔

00:01:33.409 --> 00:01:35.409
پھر وہ دوسرے اسٹاپ پر چلے گئے جو ایک لنک سے جڑا ہوا ہے۔

00:01:35.409 --> 00:01:41.560
یعنی سورہ کا پہلا حصہ وہ ہے جو سب سے پہلے نازل ہوا تھا۔

00:01:41.560 --> 00:01:47.200
اس میں قرآن پاک کی تلاوت کا حکم ہے۔

00:01:47.200 --> 00:01:50.200
قرآن پاک کی اس پابندی کو نوٹ کریں۔

00:01:50.200 --> 00:01:52.560
آیت میں قرآن کا ذکر نہیں ہے۔

00:01:52.560 --> 00:01:54.560
اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے پیدا کیا۔

00:01:54.560 --> 00:01:58.769
اس سے مراد قرآن پڑھنا ہے۔

00:01:58.769 --> 00:02:03.930
اس کے برعکس جو بہت سے لوگ کہہ رہے ہیں۔

00:02:04.930 --> 00:02:07.930
ہم وہ قوم ہیں جو پڑھتی ہے اور نہیں پڑھتی

00:02:07.930 --> 00:02:09.930
وہ عام طور پر پڑھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

00:02:09.930 --> 00:02:11.930
عام طور پر پڑھنا فائدہ مند ہے۔

00:02:11.930 --> 00:02:12.930
یہ سیکھنے کا ایک ذریعہ ہے۔

00:02:12.930 --> 00:02:14.930
لیکن قرآن پڑھنے میں فرق ہے۔

00:02:14.930 --> 00:02:17.930
اور اس کے علاوہ جو اس نے حکم دیا اسے پڑھنا

00:02:17.930 --> 00:02:20.960
نزول قرآن کے آغاز میں

00:02:20.960 --> 00:02:22.960
وہ قرآن پڑھ رہا ہے۔

00:02:22.960 --> 00:02:23.960
وہ آپ کو اس بات کا یقین دلاتا ہے۔

00:02:23.960 --> 00:02:25.960
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:02:25.960 --> 00:02:27.960
یہ سب سے پہلے کہنے والے تھے۔

00:02:27.960 --> 00:02:32.120
وہ سب سے پہلے، اعلیٰ اور بہترین ہے۔

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
اس کمانڈ پر عمل کریں۔

00:02:34.120 --> 00:02:37.349
لیکن ہم نے انہیں قرآن کے علاوہ کچھ پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا

00:02:37.349 --> 00:02:43.909
غور و فکر کے معاملے میں یہ ایک اہم نکتہ ہے۔

00:02:43.909 --> 00:02:44.909
پہلی چیز جو نیچے آئی

00:02:44.909 --> 00:02:48.229
آئیے پہلی بات نوٹ کرلیں۔

00:02:48.229 --> 00:02:50.229
یہ وہ چیز ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گمراہ ہوئی تھی۔

00:02:50.229 --> 00:02:54.229
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک کسی چیز نے اسے منسوخ نہیں کیا۔

00:02:54.229 --> 00:02:57.870
تئیس سال

00:02:57.870 --> 00:03:02.020
یہ پڑھنے سے حکومت کرتا ہے۔

00:03:02.020 --> 00:03:03.020
اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔

00:03:03.020 --> 00:03:06.169
تیسرا پڑاؤ

00:03:06.169 --> 00:03:09.169
جو کتاب میں سورہ کے حصوں میں مذکور ہے۔

00:03:09.169 --> 00:03:10.169
دوسرے کلپ میں

00:03:10.169 --> 00:03:12.169
المطلد الرداعی نے کہا

00:03:12.169 --> 00:03:14.270
میں نے شاید اس کا ذکر کیا ہے۔

00:03:14.270 --> 00:03:16.270
میں نے اس میں سے کچھ کا ذکر کیا۔

00:03:16.270 --> 00:03:18.270
ابتدائی کلپس

00:03:18.270 --> 00:03:20.270
پر میرا تبصرہ

00:03:20.270 --> 00:03:21.270
یہ کتاب

00:03:21.270 --> 00:03:22.270
اس سلسلے میں

00:03:22.270 --> 00:03:25.930
اچھا تبصرہ

00:03:25.930 --> 00:03:26.930
سوائے اس کے

00:03:26.930 --> 00:03:29.599
وہ

00:03:29.599 --> 00:03:32.050
کلپس

00:03:32.050 --> 00:03:34.050
آپ کچھ طریقوں سے شروع کرتے ہیں۔

00:03:34.050 --> 00:03:36.240
آپ کو جمع کرنے کی ضرورت ہے۔

00:03:36.240 --> 00:03:37.240
اور اس سے نکالنا

00:03:37.240 --> 00:03:39.240
اور روک تھام کا طریقہ

00:03:39.240 --> 00:03:41.240
یہ لفظ نمبر کے ساتھ ہے۔

00:03:41.240 --> 00:03:43.240
اگر آپ کو روکنے والا مل جائے

00:03:43.240 --> 00:03:45.240
یہ دونوں کی طرف اشارہ ہے۔

00:03:45.240 --> 00:03:47.680
نہیں

00:03:47.680 --> 00:03:49.680
جوہر میں، یہ روک تھام کے لئے ہے

00:03:49.680 --> 00:03:52.419
کہا گیا کہ اس کا یہ مطلب کبھی ختم نہیں ہوتا

00:03:52.419 --> 00:03:55.409
ڈیٹرنس

00:03:55.409 --> 00:03:57.409
یہ کسی سابقہ کے لیے رکاوٹ ہو سکتی ہے۔

00:03:57.409 --> 00:03:59.409
یہ بعد کے لیے ہو سکتا ہے۔

00:03:59.409 --> 00:04:02.210
ایک اور مشہور معنی ہے۔

00:04:02.210 --> 00:04:04.210
بہت سے لوگ اس کا ذکر کرتے ہیں۔

00:04:04.210 --> 00:04:05.210
اس کا مطلب ہے زور دینا

00:04:05.210 --> 00:04:07.789
واقعی معنی

00:04:07.789 --> 00:04:09.789
یہ ڈیٹرنس کے اس بڑے معنی کے ساتھ آ سکتا ہے۔

00:04:09.789 --> 00:04:10.789
اس کا مطلب ہے تصدیق

00:04:10.789 --> 00:04:11.789
جب ہمیں نہیں ملتا

00:04:11.789 --> 00:04:14.330
ایسی چیز جس سے روکا جائے۔

00:04:14.330 --> 00:04:16.329
اور یہ آیت

00:04:16.329 --> 00:04:18.329
میرا مطلب ہے کہ بعض اہل علم نے اسے عبرت کا نشانہ بنایا

00:04:18.329 --> 00:04:20.329
ان میں سے کچھ نے اسے روکا نہیں بنایا

00:04:20.329 --> 00:04:22.329
اس کا مطلب ہے کہ ان کے پاس ایسے الفاظ ہیں جو وہ یاد نہیں رکھ سکتے

00:04:22.329 --> 00:04:24.399
اب مکمل

00:04:24.399 --> 00:04:26.399
لیکن کتاب میں جس کا حوالہ دیا گیا ہے اس نے کہا

00:04:26.399 --> 00:04:28.399
اگلے ذکر کے لیے الرداعی

00:04:28.399 --> 00:04:30.399
میرا مطلب ہے کہ ڈیٹرنس پچھلے الفاظ پر مبنی نہیں ہے۔

00:04:30.399 --> 00:04:32.399
جیسا کہ اس کتاب میں چنا گیا ہے۔

00:04:32.399 --> 00:04:34.399
لیکن بعد میں بات کرنے کے لیے

00:04:34.399 --> 00:04:36.399
جو بندے کو نماز پڑھنے سے منع کرتا ہے۔

00:04:36.399 --> 00:04:39.319
تو اسے روکو

00:04:39.319 --> 00:04:41.319
اس لفظ کے ساتھ

00:04:41.319 --> 00:04:43.800
انسان آخر تک خوش نہیں رہتا

00:04:43.800 --> 00:04:47.120
مراد یہ ہے کہ

00:04:47.120 --> 00:04:49.689
المقات

00:04:49.689 --> 00:04:51.689
اس کے نتائج اس کتاب میں بیان کیے گئے ہیں۔

00:04:51.689 --> 00:04:53.689
تفصیل کے ساتھ

00:04:53.689 --> 00:04:55.689
اس کی وجہ عربی اسلوب استعمال ہوتا ہے۔

00:04:55.689 --> 00:04:57.689
چنانچہ المقطع میں

00:04:57.689 --> 00:04:59.689
پہلی بات المطاری الانشاعی نے کہی۔

00:04:59.689 --> 00:05:01.689
کیونکہ یہ تخلیق کی ایک شکل ہے۔

00:05:01.689 --> 00:05:03.689
حکم کے طور پر جانا جاتا ہے

00:05:03.689 --> 00:05:05.689
میں اس رقم سے مطمئن ہوں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بہترین دعا کرتا ہوں۔

00:05:05.689 --> 00:05:07.689
اور اس کے اہل و عیال پر اے سب کے سب

00:05:07.689 --> 00:05:09.689
الحمد للہ رب العالمین