خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
شناختی کارڈ کی کتاب پر اچھا تبصرہ
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ العلق
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ رب العالمین
ان کی بہنوں پر ان کے والد اور رسولوں کی طرف سے سلامتی اور برکتیں نازل ہوں۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
ہم نے شناختی کارڈز اور سورۃ العلق کی عمدہ تفسیر پوسٹ کی ہے۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا مرحلہ وہ ہے جس کا تذکرہ اس ترتیب میں کیا گیا تھا جس میں سورہ نازل ہوئی تھی۔
معلوم ہوا کہ یہ سب سے پہلے اترنے والا ہے۔
کیا مراد ہے جیسا کہ معلوم اور کتاب میں مذکور ہے۔
پہلی پانچ آیات وہ پہلی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئیں
وہ اس کی مستحق ہے۔
بلکہ ہمیں اس کے ساتھ محتاط موقف اختیار کرنے کی ضرورت ہے۔
بعض علماء نے تجویز کیا کہ اسے قرآن کا عنوان کہا جائے۔
یہ پانچ آیات
قرآن کا عنوان
اس کے ذریعے آپ تمام قرآن کو سمجھتے ہیں اور آپ تمام اسلام کو سمجھتے ہیں۔
لہذا میں تجویز کرتا ہوں کہ آپ اس کے ساتھ کھڑے ہوں، اس پر غور کریں، اس کا مطالعہ کریں، اور اس کی جانچ کریں۔
پھر وہ دوسرے اسٹاپ پر چلے گئے جو ایک لنک سے جڑا ہوا ہے۔
یعنی سورہ کا پہلا حصہ وہ ہے جو سب سے پہلے نازل ہوا تھا۔
اس میں قرآن پاک کی تلاوت کا حکم ہے۔
قرآن پاک کی اس پابندی کو نوٹ کریں۔
آیت میں قرآن کا ذکر نہیں ہے۔
اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے پیدا کیا۔
اس سے مراد قرآن پڑھنا ہے۔
اس کے برعکس جو بہت سے لوگ کہہ رہے ہیں۔
ہم وہ قوم ہیں جو پڑھتی ہے اور نہیں پڑھتی
وہ عام طور پر پڑھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔
عام طور پر پڑھنا فائدہ مند ہے۔
یہ سیکھنے کا ایک ذریعہ ہے۔
لیکن قرآن پڑھنے میں فرق ہے۔
اور اس کے علاوہ جو اس نے حکم دیا اسے پڑھنا
نزول قرآن کے آغاز میں
وہ قرآن پڑھ رہا ہے۔
وہ آپ کو اس بات کا یقین دلاتا ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یہ سب سے پہلے کہنے والے تھے۔
وہ سب سے پہلے، اعلیٰ اور بہترین ہے۔
اس کمانڈ پر عمل کریں۔
لیکن ہم نے انہیں قرآن کے علاوہ کچھ پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا
غور و فکر کے معاملے میں یہ ایک اہم نکتہ ہے۔
پہلی چیز جو نیچے آئی
آئیے پہلی بات نوٹ کرلیں۔
یہ وہ چیز ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گمراہ ہوئی تھی۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک کسی چیز نے اسے منسوخ نہیں کیا۔
تئیس سال
یہ پڑھنے سے حکومت کرتا ہے۔
اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔
تیسرا پڑاؤ
جو کتاب میں سورہ کے حصوں میں مذکور ہے۔
دوسرے کلپ میں
المطلد الرداعی نے کہا
میں نے شاید اس کا ذکر کیا ہے۔
میں نے اس میں سے کچھ کا ذکر کیا۔
ابتدائی کلپس
پر میرا تبصرہ
یہ کتاب
اس سلسلے میں
اچھا تبصرہ
سوائے اس کے
وہ
کلپس
آپ کچھ طریقوں سے شروع کرتے ہیں۔
آپ کو جمع کرنے کی ضرورت ہے۔
اور اس سے نکالنا
اور روک تھام کا طریقہ
یہ لفظ نمبر کے ساتھ ہے۔
اگر آپ کو روکنے والا مل جائے
یہ دونوں کی طرف اشارہ ہے۔
نہیں
جوہر میں، یہ روک تھام کے لئے ہے
کہا گیا کہ اس کا یہ مطلب کبھی ختم نہیں ہوتا
ڈیٹرنس
یہ کسی سابقہ کے لیے رکاوٹ ہو سکتی ہے۔
یہ بعد کے لیے ہو سکتا ہے۔
ایک اور مشہور معنی ہے۔
بہت سے لوگ اس کا ذکر کرتے ہیں۔
اس کا مطلب ہے زور دینا
واقعی معنی
یہ ڈیٹرنس کے اس بڑے معنی کے ساتھ آ سکتا ہے۔
اس کا مطلب ہے تصدیق
جب ہمیں نہیں ملتا
ایسی چیز جس سے روکا جائے۔
اور یہ آیت
میرا مطلب ہے کہ بعض اہل علم نے اسے عبرت کا نشانہ بنایا
ان میں سے کچھ نے اسے روکا نہیں بنایا
اس کا مطلب ہے کہ ان کے پاس ایسے الفاظ ہیں جو وہ یاد نہیں رکھ سکتے
اب مکمل
لیکن کتاب میں جس کا حوالہ دیا گیا ہے اس نے کہا
اگلے ذکر کے لیے الرداعی
میرا مطلب ہے کہ ڈیٹرنس پچھلے الفاظ پر مبنی نہیں ہے۔
جیسا کہ اس کتاب میں چنا گیا ہے۔
لیکن بعد میں بات کرنے کے لیے
جو بندے کو نماز پڑھنے سے منع کرتا ہے۔
تو اسے روکو
اس لفظ کے ساتھ
انسان آخر تک خوش نہیں رہتا
مراد یہ ہے کہ
المقات
اس کے نتائج اس کتاب میں بیان کیے گئے ہیں۔
تفصیل کے ساتھ
اس کی وجہ عربی اسلوب استعمال ہوتا ہے۔
چنانچہ المقطع میں
پہلی بات المطاری الانشاعی نے کہی۔
کیونکہ یہ تخلیق کی ایک شکل ہے۔
حکم کے طور پر جانا جاتا ہے
میں اس رقم سے مطمئن ہوں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بہترین دعا کرتا ہوں۔
اور اس کے اہل و عیال پر اے سب کے سب
الحمد للہ رب العالمین