خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
پیشروؤں کی حالت معاملات پر منحصر ہے۔
ان کی اطاعت کرنا اور لوگوں کو گروپ کی پابندی کرنے کی تلقین کرنا
ایک شخص نے ابن عمر کو خط لکھا، اللہ ان سے راضی ہو۔
مجھے تمام علم کے ساتھ لکھو
چنانچہ اس نے اسے لکھا
بہت علم ہے۔
لیکن اگر تم خدا سے مل سکتے ہو۔
لوگوں کے خون سے روشنی
ان کے پیسے کے بیلی خمیس
ان کی علامات کے بارے میں کفا زبان
یہ ان کے گروہ کے لیے ضروری ہے۔
تو ایسا کرو
ابو زرعہ رازی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
جمعہ اور جہاد ہمارے ساتھ ہیں۔
نیک اور بد اخلاق
ان سرپرستوں سے جو یہ کام انجام دیتے ہیں۔
ان کے ساتھ حسن سلوک، نرمی اور نرمی سے پیش آتے ہیں۔
اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے کہا گیا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس نہ جانا
تو وہ اس سے بولی۔
اور اس نے کہا
تم دیکھو، میں اس سے بات نہیں کر رہا ہوں۔
جب تک میں آپ کو نہ سنوں
خدا کی قسم میں نے اس سے اپنے اور اس کے درمیان بات کی۔
جب تک میں دروازہ نہ کھولوں
اسے کھولنے والے پہلے فرد بنیں۔
اور میں وہ نہیں ہوں جو آدمی کو کہتا ہے۔
دو ٹانگوں پر شہزادہ بننے کے بعد
تم اچھے ہو۔
جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک آدمی کو لا کر آگ میں ڈالا جاتا ہے۔
وہ اس میں پیستا ہے جیسے گدھا چکی پیستا ہے۔
پھر جہنمیوں نے اسے گھیر لیا۔
اور کہتے ہیں۔
ہاں، فلاں فلاں
کیا تم نیکی کا حکم نہیں دیتے اور برائی سے منع کرتے ہو؟
اور وہ کہتا ہے۔
میں نیکی کا حکم دیتا تھا اور نہیں کرتا تھا۔
اس نے برائی سے منع کیا اور اس پر عمل کیا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں حفصہ کے پاس گیا اور کہا۔
ایسے لوگ ہو سکتے ہیں جیسے آپ دیکھتے ہیں۔
اس نے میرے لیے کچھ نہیں کیا۔
کہنے لگا
ان کی پیروی کریں، وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔
مجھے ڈر ہے کہ آپ کو ان سے دور رکھنے سے فرق پڑے گا۔
اس کے جانے تک وہ گھبرایا نہیں تھا۔
جب لوگ منتشر ہو گئے۔
معاویہ نے تقریر کرتے ہوئے کہا:
کون اس معاملے پر بات کرنا چاہتا تھا؟
اسے اپنے سینگ کو دیکھنے دو
ہم اس کے اور اس کے والد سے زیادہ اس کے حقدار ہیں۔
حبیب ابن مسلمہ نے کہا
کیا میں نے اسے جواب نہیں دیا کہ میرے والد اور والدہ آپ پر قربان ہوں۔
ابن عمر نے کہا
میں نے اپنی گولیاں حل کیں۔
میں نے جو کہا وہ سمجھ گیا۔
میں تم سے زیادہ اس کا حقدار ہوں۔
آپ کو اور آپ کے والد کو اسلام کے لیے کس نے قتل کیا؟
میں ایسا لفظ کہنے سے ڈرتا تھا جس سے ہجوم تقسیم ہو جائے۔
اور اس میں خون بہایا جاتا ہے۔
تو مجھے یاد آیا کہ خدا نے جنت میں کیا تیار کیا تھا۔
دائیں طرف کی شگاف
اور ان کو نصیحت کرنے میں خوشامد نہ کرو
عبید اللہ ابن زیاد واپس آیا
معقل ابن یسار رضی اللہ عنہ
اپنی بیماری کے دوران جس میں ان کا انتقال ہو گیا۔
اس نے اسے ایک گڑھ بتایا
میں تمہیں ایک قصہ سنا رہا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کوئی بندہ جس کا خدا نے خیال رکھا ہو وہ رعایا نہیں ہے۔
اس نے اسے مشورہ نہیں دیا۔
سوائے اس کے کہ اس نے جنت کی خوشبو نہ پائی
محمد ابن وصی رحمہ اللہ
یزید ابن المحلب کے ساتھ خراسان میں بطور حملہ آور
تو اس سے حج کی اجازت طلب کرو
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
اور اس سے کہا
ہم آپ کے لیے آرڈر کرتے ہیں۔
اس نے کہا
پوری فوج کو حکم دو
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا
مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
زید بن اسلم کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں سیفہ میں ابو حازم رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا۔
چنانچہ عبدالرحمٰن بن خالد نے ابو حازم کے پاس بھیجا۔
اگر ہم آپ سے ملنے آئیں اور بات کریں۔
ابو حازم نے کہا
خدا نہ کرے
میں نے اہل علم کو محسوس کیا۔
وہ دین کو دنیا کے لوگوں تک نہیں پہنچاتے
میں ایسا کرنے والا پہلا نہیں ہوں گا۔
اگر آپ کو کوئی ضرورت ہو تو ہمیں بتائیں
عبدالرحمن نے اس سے مخاطب ہو کر پوچھا
اور اس سے کہا
آپ نے ہمیں یہ شرف بخشا ہے۔
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
تم سلطان کے پاس جا رہے ہو۔
وہ ظالم اور ظالم ہیں۔
اور اس نے کہا
خدا تم پر رحم کرے۔
تو سچ بولنے والا کہاں ہے؟
امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا
اگر میں تلوار پیش کروں تو جواب نہیں دوں گا۔
یعنی میں انہیں ایسا جواب نہیں دیتا جو خدا کے دین کے خلاف ہو۔
گورنر یا شہزادہ اسے چاہتا ہے۔
ان کو خوش کرنا یا ان سے ڈرنا
اور اس نے کہا
عالم جواب دے تو تقویٰ
اور جاہل جاہل ہے۔
حقیقت کب واضح ہوگی؟
پیشروؤں کی رہنمائی اور مشورہ
ان لوگوں کے لیے جو ان میں شامل ہونا چاہتے ہیں۔
حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
فتنہ کے حالات سے بچو
کہا گیا۔
فتنہ کے کیا حالات ہیں اے ابو عبداللہ!
اس نے کہا
الامراء کے دروازے
تم میں سے ایک شہزادہ داخل ہوتا ہے۔
تو وہ اسے جھوٹ پر یقین کرتا ہے۔
وہ کہتا ہے جو اس میں نہیں ہے۔
مسلم بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا
یہ ان کے لیے ہونا چاہیے جنہوں نے سلطان کی خدمت کی۔
اگر وہ اس سے مطمئن ہیں تو اسے ان کے دھوکے میں نہیں آنا چاہیے۔
اگر وہ اس سے ناراض ہوں گے تو یہ ان کے لیے نہیں بدلے گا۔
اور جو کچھ وہ اٹھاتے ہیں وہ بوجھل نہیں ہوتا
وہ ان سے پوچھنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتا
الاوزاعی، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
جس کا کوئی سلطان ہو۔
اس نے کچھ حکم دیا جو درست نہیں تھا۔
چھوٹ جانے کا کوئی خوف نہیں۔
اس معاملے میں اس سے اس کے بارے میں بات نہ کریں۔
اور اسے پریشان ہونے دو
اور اگر آپ اسے کسی چیز کا حکم دیتے ہوئے دیکھیں گے تو وہ چھوٹ جانے سے ڈرتا ہے۔
آپ کے پاس اس کے الفاظ ضرور ہوں گے۔
جو کچھ آپ کے ساتھ ہوا وہ آپ کے ساتھ ہوا۔
ان کی ناانصافی پر صبر کرو
اور ان پر نہ نکلیں۔
جس نے بھی ایسا کیا اس پر الزام لگائیں۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبہ میں کہا
اوہ لوگو
آپ کو فرمانبردار اور متحد ہونا چاہیے۔
یہ اللہ تعالیٰ کی رسی ہے جس کا اس نے حکم دیا۔
آپ جو گروپ میں ناپسند کرتے ہیں وہ اس سے بہتر ہے جو آپ گروپ میں پسند کرتے ہیں۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ نے جب یزید سے بیعت کی تو فرمایا
اگر یہ اچھا ہے تو ہم مطمئن ہیں۔
چاہے یہ ہمارے صبر کا امتحان ہی کیوں نہ ہو۔
نافع کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
جب اہل مدینہ نے یزید ابن معاویہ کو معزول کیا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی عزت اور اولاد کو جمع کیا۔
اور اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
قیامت کے دن ہر غدار کے لیے جھنڈا لگایا جائے گا۔
ہم نے اللہ اور اس کے رسول کی بیعت کی بنیاد پر اس شخص سے بیعت کی ہے۔
اور میں غداری نہیں جانتا
یہ اس سے بڑھ کر ہے کہ آدمی خدا اور اس کے رسول سے بیعت کرے۔
پھر اس کے لیے معرکہ آرائی کی جاتی ہے۔
میں تم میں سے کسی کو نہیں جانتا جس نے اس معاملے میں بیعت کی ہو یا بیعت کی ہو۔
سوائے اس کے کہ یہ میرے اور اس کے درمیان فیصلہ کن عنصر تھا۔
حسن بصری سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
اے ابو سعید
میرا باہر کھنڈرات میں نکل آیا
یہ بصرہ کے قریب ایک علاقہ ہے۔
اور اس نے کہا
غریب آدمی نے ایک برائی دیکھی اور اس کا انکار کیا۔
تو وہ اس میں پڑ گیا جس میں اسے سب سے زیادہ اعتراض تھا۔
ابو الحارث نے کہا
میں نے امام احمد رحمہ اللہ سے بغداد میں ہونے والے واقعہ کے بارے میں پوچھا
وہ باہر جا رہے ہیں۔
تو میں نے کہا
اے ابو عبداللہ
ان لوگوں کے ساتھ باہر جانے کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟
اس نے ان سے انکار کیا۔
اور اس نے کہا
اللہ پاک ہے۔
لہو لہو
میں اسے نہیں دیکھتا اور نہ ہی اس کا حکم دیتا ہوں۔
جس میں ہم ہیں اس میں صبر آزمایش سے بہتر ہے۔
اس میں خون بہا ہے۔
اور اس میں رقم جائز ہے۔
اور بے حیائی کی خلاف ورزی کی جاتی ہے۔
کیا تم نہیں جانتے تھے کہ لوگ کس حال میں تھے؟
یعنی جھگڑے کے دن
میں نے کہا
اور آج لوگ
کیا وہ ہنگامہ خیز نہیں ہیں، ابو عبداللہ؟
اس نے کہا
یہاں تک کہ اگر
یہ ایک خاص فتنہ ہے۔
اگر تلوار گر جائے۔
جھگڑا ہوا اور راستے کٹ گئے۔
اس پر صبر کرو
اور تمہارا دین تمہارے لیے محفوظ ہے وہی تمہارے لیے بہتر ہے۔
اور میں نے اسے ائمہ کے خلاف بغاوت کا انکار کرتے دیکھا
اور اس نے کہا
خون
میں اسے نہیں دیکھتا اور نہ ہی اس کا حکم دیتا ہوں۔
حنبل نے الواقع کی حالت میں کہا
بغداد کے فقہاء ابو عبداللہ کے پاس جمع ہوئے۔
چنانچہ وہ ابو عبداللہ کے پاس آئے
چنانچہ میں نے ان سے اجازت طلب کی۔
اور کہنے لگے
اے ابو عبداللہ
یہ معاملہ بگڑ گیا اور پھیل گیا۔
ان کا مطلب اسے قرآن اور دوسری چیزوں کی تخلیق دکھانا ہے۔
ابو عبداللہ نے ان سے کہا
جو چاہو
کہنے لگے
آپ سے اتفاق کرنا کہ ہم اس کے حکم یا اختیار سے مطمئن نہیں ہیں۔
ابو عبداللہ نے ان سے ایک گھنٹے تک بحث کی۔
اور ان سے کہا
آپ کو اپنے دلوں میں اس کا انکار کرنا چاہئے۔
اور اطاعت سے ہاتھ نہ ہٹاؤ
اور مسلمانوں کی لاٹھی مت توڑو
اور اپنے ساتھ اپنا خون اور مسلمانوں کا خون نہ بہاؤ
اپنے معاملے کا نتیجہ دیکھیں
اور اس وقت تک صبر کرو جب تک کہ راستبازی قائم نہ ہو جائے۔
یا کسی غیر اخلاقی شخص سے سکون حاصل کریں۔
ان کے لیے دعا کرو اور ان کی تعریف کرنے سے بچو سوائے جائز کے
فضیل بن عیاض رحمہ اللہ نے فرمایا
کاش میرے پاس جوابی دعوت نامہ ہوتا
میں نے اسے صرف ایک امام میں بنایا ہے۔
امام کی صداقت ملک اور عوام کی صداقت ہے۔
عمر بن الفضل کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے ابو الاعلٰی سے پوچھا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
اور اس کی چادر میں حجاج
تو میں نے کہا اے ابو الاعلیٰ!
حجاج پر لعنت
اس نے کہا میں اس کی خیریت کی دعا کرتا ہوں۔
اس کی راستبازی تمہارے لیے اچھی ہے۔
دیگر فوائد
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اس کی پیروی نہیں کرنی چاہیے۔
اس کا مطلب ہے لوگ
سوائے اس آدمی کے جس میں چار عیب ہوں۔
کمزوری کے بغیر نرمی۔
اور شدت عدم تشدد ہے۔
اور بخل کے بغیر پرہیز کرنا
اور فضل اسراف نہیں ہے۔
اگر ان میں سے کوئی گر جائے۔
تینوں برباد ہو گئے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اگر امام عدل ہو۔
اسے اجر ملے گا اور تمہیں شکر گزار ہونا چاہیے۔
اور اگر یہ ناانصافی ہے۔
بوجھ اس پر ہے اور تمہیں صبر کرنا چاہیے۔
عبدالملک بن مروان رحمہ اللہ نے فرمایا
ہمارے ساتھ منصفانہ رہو، ساتھی پارشینو
آپ ہم سے ابوبکر و عمر کی سیرت چاہتے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
تم نہ ہم میں چلتے ہو نہ اپنے میں
ابوبکر و عمر کے مضامین کی سوانح کے ساتھ
ہم خدا سے دعا گو ہیں کہ وہ سب کی مدد کرے۔
ابن ہشام کی روایت میں انہوں نے کہا:
المامون نے مجھے بتایا
اے علی بادشاہ اپنے مالکوں کے لیے سب کچھ برداشت کرتے ہیں۔
تین خصوصیات بیان کریں۔
میں نے کہا: اے امیر المومنین وہ کیا ہیں؟
پیالا نے بادشاہ سے کہا
اور راز فاش کریں۔
اور ناقابل تسخیریت کی نمائش
امن کی زندگی
الفاظ اور عمر کے درمیان