خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ النجم
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور ستارہ جب گرتا ہے۔
آپ کا ساتھی نہ کبھی بھٹکا ہے نہ بھٹکا۔
اور فانوس اگر گر جائے۔
اے لوگو تمہارا دوست کبھی حق سے بھٹکا نہیں ہے اور کرتا رہے گا۔
لیکن وہ سیدھا اور سیدھا ہے۔
اور یہ گویا نہیں ہوا۔
لیکن وہ راشد سعید ہے۔
اور جوش کی بات کرتا ہے۔
یہ ایک وحی کے سوا کچھ نہیں ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس قرآن کا تلفظ خواہش سے نہیں کرتے
یہ قرآن خدا کی طرف سے وحی کے سوا کچھ نہیں جو وہ اپنی طرف وحی کرتا ہے۔
اس کا علم بہت طاقتور ہے۔
ایک بار، وہ بند کر دیا
یہ اوپری افق پر ہے۔
پھر قریب آیا اور باہر لے گیا۔
یہ بالکل کونے کے آس پاس تھا۔
تو اس نے اپنے بندے پر جو وحی کی تھی اسے ظاہر کیا۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا علم
یہ قرآن جبرائیل علیہ السلام ہیں۔
شدید وجوہات
صحت مند جسم اور حفاظت ہو۔
کیڑوں اور معذوروں سے
یہ شخص بہت طاقتور ہو گیا۔
اور آپ کے ساتھی محمد سب سے زیادہ سورج کے طلوع ہونے پر ہیں۔
یہ وہ وقت ہے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گرفتار کیا گیا تھا۔
پھر جبرائیل علیہ السلام محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، اللہ ان پر رحمت نازل فرمائے
تو جبرائیل نے اس کی طرف اشارہ کیا۔
زیادہ سے زیادہ دو قوس یا اس کے قریب
چنانچہ جبرائیل علیہ السلام نے اپنے بندے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی، اللہ ان پر رحمت نازل فرمائے
جو اس کے رب نے اس پر نازل کیا۔
دل نے جو دیکھا اس پر جھوٹ نہیں بولا۔
فواد محمد محمد نے جھوٹ نہیں بولا۔
جس نے دیکھا لیکن یقین کیا۔
اس کے دل نے جو دیکھا وہ رب العالمین تھا۔
اس نے اسے اپنے دل سے دیکھا لیکن آنکھوں سے نہیں دیکھا
اور کہا گیا۔
بلکہ اس کے دل نے دیکھا اور جھوٹ نہیں بولا۔
جبرائیل علیہ السلام
اس کی پیروی کرو جو وہ دیکھتا ہے۔
اس نے ایک اور آفت دیکھی۔
سدرہ المنتہیٰ میں
اس کے پاس پناہ کی جنت ہے۔
اے مشرک کیا تم محمد سے اس چیز پر جھگڑتے ہو جو وہ دیکھتے ہیں؟
جس سے خدا نے اپنی نشانیاں دکھائیں۔
اس نے دو بار جبرائیل کو اپنی شکل میں دیکھا
سدرہ المنتہیٰ میں
پھر جنت ہے، شہید کا ٹھکانہ
جیسا کہ یہ سدرہ کا احاطہ کرتا ہے جو اس کا احاطہ کرتا ہے۔
نظر بھٹکی نہیں اور کیا چھا گئی ہے۔
اس نے اپنے رب کی کچھ بڑی نشانیاں دیکھی ہیں۔
جیسا کہ یہ سدرہ کا احاطہ کرتا ہے جو اس کا احاطہ کرتا ہے۔
اس پر سونے کا بستر چڑھا ہوا تھا۔
اور کہا گیا۔
جس کا احاطہ رب کریم اور اس کے فرشتوں نے کیا تھا۔
محمد کی نظر دائیں یا بائیں طرف نہیں جھکتی تھی جو اس نے دیکھا تھا۔
اور یہ یقینی طور پر اس سے زیادہ نہیں ہے جس کا حکم دیا گیا تھا۔
اس نے محمد کو وہاں دیکھا
اپنے رب کی نشانیوں میں سے ایک نشانی اور سب سے بڑا ثبوت
کیا تم نے لات اور العزی کو دیکھا ہے؟
دوسری تیسری منات
نر اسے گھونسے مارتا ہے اور عورت اسے مارتی ہے۔
یہ ڈیزا کی تقسیم ہے۔
اور خدا کے لیے وہ عورت ہے جسے تم اپنے لیے پسند نہیں کرتے
آپ کی یہ تقسیم غیر منصفانہ اور ناہموار ہے۔
نامکمل، نامکمل
وہ صرف نام ہیں۔
تم نے اور تمہارے باپ دادا نے اس کا نام رکھا
اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے کوئی سند نازل نہیں کی۔
وہ گمان کے سوا کچھ نہیں مانتے
اور جو روحیں چاہتی ہیں۔
ان کے پاس ان کے رب کی طرف سے ہدایت آچکی ہے۔
آپ نے ان کو کن ناموں سے پکارا ہے؟
یہ الات اور العزی ہے۔
دوسری تیسری منات
سوائے ان ناموں کے جو آپ نے رکھے ہیں۔
تم اور تمہارے باپ دادا، تم خدا کے مشرک ہو۔
اللہ نے یہ نام تمہارے لیے کسی دلیل کے طور پر نہیں اتارے ہیں۔
خدا نے آپ کو اس کی اجازت نہیں دی۔
ان ناموں میں ان مشرکوں کی پیروی کیا ہے۔
سوائے شک اور اپنی خواہشات کے
یہ مشرک خدا کے پاس آئے
ان کے رب کی طرف سے یہ بیان ہے کہ اس کی عبادت کرنا مناسب نہیں۔
یا بنی نوع انسان کے لیے ہم کیا چاہتے ہیں؟
آخرت اور اول اللہ ہی کے لیے ہے۔
یا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی خواہش تھی؟
نبوت اور پیغام
اور اسے امید تھی۔
تو اس کے رب نے اسے دے دیا۔
آخرت اور دنیا میں جو کچھ ہے سب اللہ کا ہے۔
وہ اپنی مخلوق میں سے جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے۔
وہ جس کو چاہتا ہے اس سے محروم کر دیتا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ