Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari
Il a été résumé par le Dr Aqeel bin Salem Al-Shammari
Sourate Al-Najm
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Et l'étoile quand elle tombe
Votre compagnon ne s'est jamais égaré ou s'est égaré
Et le lustre s'il tombe
Votre ami, ô peuple, ne s'est jamais éloigné de la vérité et continue de le faire
Mais il est droit et droit
Et ce n'est pas devenu goy
Mais c'est Rashid Sadeed
Et qu'est-ce qui parle de passion
Ce n'est rien d'autre qu'une révélation révélée
Mahomet ne prononce pas ce Coran par caprice
Ce Coran n’est rien d’autre qu’une révélation de Dieu qu’Il lui révèle
Ses connaissances sont très puissantes
Une fois, il s'est stabilisé
C'est à l'horizon supérieur
Puis il s'est approché et a fait sortir
C'était juste au coin de la rue
Alors il révéla à son serviteur ce qu'il avait révélé
La connaissance de Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ce Coran est Gabriel, que la paix soit sur lui
Des raisons graves
Avoir un corps sain et en sécurité
Des parasites et des handicaps
Cet homme est devenu extrêmement puissant
Et ton compagnon Muhammad est au lever du soleil le plus haut
C'est à ce moment-là que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut capturé.
Puis Gabriel s'est approché de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Alors Gabriel lui montra du doigt
Jusqu'à deux arcs ou plus près
Alors Gabriel révéla à son serviteur Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ce que son Seigneur lui a révélé
Le cœur n'a pas menti sur ce qu'il a vu
Fouad Muhammad Muhammad n'a pas menti
Qui l'a vu mais y a cru
Ce que son cœur voyait, c'était le Seigneur des mondes
Il l'a vu avec son cœur mais ne l'a pas vu avec ses yeux
Et on a dit
Au contraire, son cœur l'a vu et n'a pas menti
Gabriel, que la paix soit sur lui
Suivez-le sur ce qu'il voit
Il a vu une autre catastrophe
À Sidra Al-Muntaha
Elle a un paradis d'abri
Ô polythéistes, discutez-vous avec Mahomet sur ce qu'il voit ?
D'après ce que Dieu a montré de ses signes
Il a vu Gabriel à son image deux fois
À Sidra Al-Muntaha
Puis il y a le Paradis, la demeure des martyrs
Comme il recouvre la Sidra, qu'est-ce qui le recouvre
Le regard ne s'est pas égaré et ce qui a été bouleversé
Il a vu certains des grands signes de son Seigneur
Comme il recouvre la Sidra, qu'est-ce qui le recouvre
Il était recouvert d'un lit d'or
Et on a dit
Qui a été couvert par le Seigneur de Gloire et Ses anges
La vue de Mahomet ne s'inclinait ni à droite ni à gauche par rapport à ce qu'il voyait
Et cela ne dépasse certainement pas ce qui a été commandé
Il y a vu Mahomet
L'un des signes et la plus grande preuve de son Seigneur
Avez-vous vu Al-Lat et Al-Uzza ?
L'autre troisième manat
Le mâle le frappe et la femelle le frappe
C'est la division de Diza
Et à Dieu est la femme que vous n'approuvez pas pour vous-mêmes
Votre division est injuste et inégale
Incomplet, incomplet
Ce ne sont que des noms
Vous et vos pères l'avez nommé
Dieu n'a envoyé aucune autorité pour cela
Ils ne suivent que des conjectures
Et ce que désirent les âmes
La direction leur est venue de leur Seigneur
Quels sont ces noms que vous leur avez donnés ?
C'est Al-Lat et Al-Uzza
L'autre troisième manat
Sauf les noms que vous avez nommés
Vous et vos pères, vous les polythéistes de Dieu
Dieu n'a pas envoyé ces noms comme preuve pour vous
Dieu ne t'a pas permis ça
Ce qui suit ces polythéistes dans ces noms
Sauf les soupçons et leurs propres désirs
Ces polythéistes sont venus à Dieu
De la part de leur Seigneur la déclaration selon laquelle l'adorer n'est pas approprié
Ou pour l’humanité, que souhaitons-nous ?
A Dieu appartient l'au-delà et le premier
Ou est-ce que Mahomet, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, désirait ?
Prophétie et message
Et il l'espérait
Alors son Seigneur le lui a donné
A Dieu appartient ce qui est dans l'au-delà et ce monde
Il donne à qui Il veut de Sa création ce qu'Il souhaite
Il en prive qui il veut de ce qu'il veut
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari