ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
باب ممنوعیت شکنجه با آتش در هر حیوانی حتی مورچه و امثال آن
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
ما رسول خدا صلی الله علیه و آله را به مأموریت فرستادیم
فرمود: اگر فلان و فلان را به دو مرد از قریش بیابید، نام آنها را می‌آورد.
پس آنها را با آتش سوزاندند
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند وقتی می خواستیم برویم
دستور دادم فلانی و فلانی را بسوزانید
و جز خدا کسی با آن عذاب نمی کند
اگر آنها را پیدا کردید، آنها را بکشید
به روایت بخاری
یکی از فواید صحبت کردن
ممنوعیت شکنجه با آتش در دنیا یا سوزاندن
قضاوت بر چیزی بر اساس اجتهاد و سپس کناره گیری از آن جایز است
ذکر شواهد در هنگام صدور حکم برای رفع سردرگمی مطلوب است
نفرت از کشتن مثل کک یا شپش در آتش
شواهد کپی کردن سال به سال
جواز نیابت در ایجاد مرزها
طولانی بودن مدت مجازات را از کسانی که مستحق آن هستند حذف نمی کند
نسخ حکم قبل از اجرای آن جایز است
یا قبل از اینکه بتوانید روی آن کار کنید
دلیل بر اینکه شکنجه با آتش یکی از خصوصیات خداوند است
کفار با آن شکنجه می شوند
از ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید:
در سفری با رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم
پس رفت تا نیازهایش را برآورده کند
حمرا را با دو جوجه دیدیم
بنابراین ما دو جوجه او را گرفتیم
بعد رنگ قرمز آمد و تختی ساخت
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و فرمود
چه کسی این زن را با پسرش آزار داد؟
پسرش نزد او برگشت
روستای مورچه ای را دید که ما آن را سوزانده بودیم
گفت این را کی سوزاند؟
گفتیم ما
فرمود: جز رب النار احدی را به آتش شکنجه نکنند
روایت ابوداود
گفت: روستای مورچه ها.
یعنی جای مورچه با مورچه
سرخ شدن
پرنده کوچکی مثل گنجشک
تاج و تخت
یعنی بالا می‌آید و با بال‌هایش به آن‌هایی که زیر آن هستند سایه می‌اندازد
روستای مورچه ها
یعنی محل سکونت و منزل او
یکی از فواید صحبت کردن
شواهد برانگیختگی افراد هنگام تسکین خود
شفقت و شفقت نسبت به حیوانات را تشویق می کند
جایز نیست مادر برای نوزادش عزاداری کند
حتی سوزاندن حیوانات و حشرات ممنوع است
شکنجه با آتش از خصوصیات پروردگار عالمیان است
هیچ کس نباید هیچ یک از ویژگی های او را مورد مناقشه قرار دهد
فصل نهی از شخص ثروتمندی که حق مالک خود را طلب می کند
خداوند متعال فرمود
خداوند به شما دستور می دهد که امانت ها را به صاحبانشان برگردانید
و حق تعالی فرمود
اگر به یکدیگر اعتماد دارید، بگذارید او سرزنش اعتماد خود را جبران کند
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
نگاه ثروتمندان ناعادلانه است
و اگر یکی از شما به طور کامل فالو کرد، او را دنبال کنید
موافقت کرد
با ما پیگیری و مراجعه می کنم
تأخیر به معنای به تأخیر انداختن کاری است که باید انجام شود در حالی که قادر به انجام آن هستید
پر از هر فرد ثروتمندی که قادر به تحقق است
یکی از فواید صحبت کردن
تشویق روابط خوب بین افراد
نهی از تجاوز به دین
اگر سزاوار آن باشد و بتواند آن را انجام دهد
فشار دهنده تا زمانی که تسهیل نکند زندانی نمی کند و مطالبه نمی کند
راهنمایی برای ترک دلایل قاطع ملاقات قلوب
زیرا او از اهمال کاری جلوگیری می کرد
و منجر به آن می شود
دستور قبول انتقال
باب: مکروه است که هدیه ای را که به متاهل نداده است برگرداند
در هدیه ای به پسرش داد و اینکه آیا آن را تحویل می دهد یا نمی دهد
مكروه است كه از كسى كه به او صدقه مى‏دهد، چيزى را به عنوان صدقه بخرد
یا آن را به عنوان زکات و کفاره و مانند آن بپردازید
خرید آن از شخص دیگری که به من داده است مشکلی ندارد
از ابن عباس رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
که در هدیه خود برمی گردد
مثل سگی که استفراغ خود را پس می گیرد
موافقت کرد
و در یک رمان
مثل آن که صدقه اش را برمی گرداند
مثل سگ استفراغ
سپس به استفراغ خود برمی گردد و آن را می خورد
و در یک رمان
بازگشت در هدیه اوست
مثل آدمی که به استفراغ خود باز می گردد
یکی از فواید صحبت کردن
پس گرفتن هدیه یا صدقه برای کسی جایز نیست
حدیث به وضوح بر نهی دلالت دارد
تأکید بر تشبیه از چند جهت بود
اولین مورد تشبیه فردی است که به یک سگ باز می گردد
دوم این است که آنچه را که گفته می شود مقایسه کنیم
این تأکید در سرزنش گویاتر است
نهی با کلمه نهی صریح مشخص می شود
زیرا این تشبیه حکایت از بدی دارد
هیچ بدی برای مؤمن نیست
مسلمان را نباید مذموم توصیف کرد
او در بدترین شرایطش به پست ترین حیوانات شباهت دارد
لذا روایتی در آن بود
ما آنقدرها هم بد نیستیم
توبیخ در نهی اش شدیدتر از نهی آن است
هدیه ای که برگشت آن ممنوع است
او چیزی جز یک پسر نبود
گواه این مطلب حدیث ابن عباس رضی الله عنه است
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هدیه دادن و هدیه دادن برای مرد جایز نیست
فقط پدر می تواند آنچه را که به فرزندش می دهد پس بگیرد
از عمر بن خطاب رضی الله عنه می فرماید:
او را برای رضای خدا سوار بر اسب کردند
آنچه داشت را از دست داد
بنابراین من می خواستم آن را بخرم
فکر می کردم ارزان می فروشد
پس از پیامبر صلی الله علیه و آله خواستم
گفت نخر
و روی صدقه خود حساب نکنید
و اگر یک درهم به شما بدهد
کسى که به صدقه خود باز مى گردد، مانند کسى است که به استفراغ خود باز مى گردد
موافقت کرد
گفت: مرا برای رضای خدا سوار بر اسب کردند
یعنی به تعدادی از مجاهدین صدقه دادم
او را از دست داد، یعنی او را با طعام اکرام نکرد
در خدمتش شکست خورد
یکی از فواید صحبت کردن
گفتار او صلی الله علیه و آله و سلم
و اگر یک درهم به شما بدهد
مدارک مالکیت هدیه
مالک آن مختار است که آن را دفع کند
فروش هدیه یا خیریه به اهدا کننده
یا صدقه دادن حرام است
ممنوعیت بازگشت به امور خیریه
شرح فضیلت حاملگی فی سبیل الله
و در تهاجم با همه چیز کمک کنید
باب تأیید حرمت مال یتیم
خداوند متعال فرمود
کسانی که پول یتیمان را می خورند
به ناحق غذا می خورند
در شکمشان آتش است
و به آتش دوزخ خواهند رسید
و حق تعالی فرمود
و به مال یتیم نزدیک نشوید
به جز آنچه بهتر است
و حق تعالی فرمود
و از تو درباره یتیمان می پرسند
بگو درستش کنن بهتره
و اگر با آنها آمیخته شوید، آنها برادران شما هستند
خداوند مفسد را از مصلح می شناسد
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
از هفت بد بپرهیز
گفتند یا رسول الله
و آنها چه هستند؟
گفت شرک
و جادو
و کشتن روحی که خداوند آن را حرام کرده است
جز با حقیقت
و ربا بخورید
و خوردن پول یتیم
و در روز جنگ مسئولیت را بر عهده بگیرید
و تهمت زدن به زنان پاکدامن و مؤمن ناآگاه
موافقت کرد
گناهان کبیره
آنهایی که مستحکم شده اند
یعنی ابریشم های عفیف
مخصوص خانم های متاهل نیست
در واقع قاعده اول زاده نیز جاری است
غافلان
یعنی کسانی که از اعمال منافی عفت بی خبرند
تحویل گرفتن در روز راهپیمایی
یعنی فرار از جنگ
هنگامی که لشکر مسلمانان با لشکر کفار روبرو می شوند
یکی از فواید صحبت کردن
هر گناهی در متن کتاب آمده است
یا یک سال یا اجماع
بزرگ است
یا عالیه
یا از شدت مجازات بگویید
یا حد بر او تحمیل شد
یا روی اسم غیر معین روی آن تاکید کنید
او بزرگ است
گناهان کبیره بیش از آنچه ذکر شد است
و کیست که از قرآن و سنت پیروی کند
او هم آن را پیدا کرد
بزرگترین گناه
شرک
برای اینکه خدا را همتا بدانیم
و تو را آفرید
ذکر در حدیث
از بزرگترین گناهان و بزرگترین گناهان کبیره است
هدایت مؤمنان به راههای خیر
و دوری از زشتی ها و بدی ها
تخلفات در برابر خدا به همان اندازه گناه می شوند
کلمه سرزنش
دستور اجتناب از
در نهی شدیدتر از نهی
گسترش این بلاها در جوامع
یکی از عوامل گمراهی و انحراف است
و انحلال و اختلاف
فصل تحکیم نهی از ربا
خداوند متعال فرمود
کسانی که ربا می خورند
آنها فقط کاری را انجام می دهند که او انجام می دهد
کسی که با لمس شیطان وسوسه می شود
دلیلش این است که گفتند
بیع مثل ربا است
خداوند تجارت را حلال و ربا را حرام کرد
هر که از پروردگارش پند و اندرزی دریافت کند
سپس تمام شد و به آنچه قبلاً انجام داده بود رسید
فرمان او بر عهده خداست
و هر که بازگردد همانانند
اصحاب آتش جاودانه در آن خواهند ماند
خداوند ربا را ریشه کن می کند و صدقه را ترویج می کند
به آنچه خداوند متعال می فرماید
ای کسانی که ایمان آورده اید
ایمان بیاورید و از خدا بترسید و آنچه از ربا می ماند رها کنید
در مورد احادیث، احادیث معروف و مشهور زیادی در صحیح وجود دارد
از جمله حدیث پیشین ابوهریره در باب قبل از آن
از ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله لعنت شد
رباخوار و پرداخت كننده آن
به روایت مسلم
ترمذی و دیگران افزودند
تماشا کن و بنویس
ربا می خورم یعنی می گیرم
حتی اگر غذا نخورد
مشتری او، یعنی مشتری او
حتی اگر ندهد
یکی از فواید صحبت کردن
بیانیه ای در منع نوشتن بیعت بین مطربیه
منع شهادت برای بیعت با مطربیه
نهی از امداد به باطل و گناه و تجاوز
تقویت نهی از ربا
زیرا خداوند نویسنده و دو شاهد را لعنت کرد
اگرچه هیچ اتفاقی برای آنها نمی افتد
کسی که آن را می گیرد یا می دهد مستقیماً او را نفرین می کند
خواه شدیدتر باشد یا نه
ریاض الصالحین