WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے

00:00:09.779 --> 00:00:19.440
ہر جانور حتیٰ کہ چیونٹی وغیرہ پر آگ سے اذیت دینے کی ممانعت کا باب

00:00:19.440 --> 00:00:24.690
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:00:24.690 --> 00:00:29.690
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک مشن پر بھیجا تھا۔

00:00:29.690 --> 00:00:37.719
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم فلاں فلاں کو قریش کے دو آدمیوں سے پاؤ تو ان کے نام بتادیں گے۔

00:00:37.719 --> 00:00:40.719
چنانچہ انہوں نے انہیں آگ سے جلا دیا۔

00:00:40.939 --> 00:00:46.939
پھر جب ہم نے جانا چاہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:46.939 --> 00:00:51.939
میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ فلاں کو جلا دو

00:00:51.939 --> 00:00:55.939
اور خدا کے سوا کوئی اس پر عذاب نہیں دیتا

00:00:55.939 --> 00:00:59.979
اگر تم ان کو پاو تو مار دو

00:00:59.979 --> 00:01:01.979
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:01:01.979 --> 00:01:06.099
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:06.099 --> 00:01:10.099
دنیا میں آگ سے اذیت دینے یا جلانے کی ممانعت

00:01:10.099 --> 00:01:15.900
اجتہاد کی بنیاد پر فیصلہ کرنا اور پھر اس سے دستبردار ہونا جائز ہے۔

00:01:15.900 --> 00:01:21.280
ابہام کو دور کرنے کے لیے حکم دیتے وقت شہادتوں کا ذکر کرنا مستحسن ہے۔

00:01:21.280 --> 00:01:26.659
آگ میں پسو یا جوؤں کی طرح مارنے کی نفرت

00:01:26.659 --> 00:01:29.659
سال بہ سال نقل کرنے کا ثبوت

00:01:29.659 --> 00:01:34.239
سرحدوں کے قیام میں ڈیپوٹیشن کی اجازت

00:01:34.239 --> 00:01:39.659
وقت کی لمبائی ان لوگوں سے سزا کو دور نہیں کرتی جو اس کے مستحق ہیں۔

00:01:39.659 --> 00:01:43.200
حکم کو نافذ کرنے سے پہلے نقل کرنا جائز ہے۔

00:01:43.200 --> 00:01:46.200
یا اس سے پہلے کہ آپ اس پر کام کر سکیں

00:01:46.200 --> 00:01:51.620
اس بات کا ثبوت کہ آگ سے اذیت دینا خدا کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔

00:01:51.620 --> 00:01:54.620
اس سے کفار کو اذیت دی جاتی ہے۔

00:01:54.620 --> 00:01:59.900
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:01:59.900 --> 00:02:04.900
ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔

00:02:04.900 --> 00:02:06.900
چنانچہ وہ اپنی ضرورتوں کو پورا کرنے چلا گیا۔

00:02:06.900 --> 00:02:10.990
ہم نے حمرا کو دو چوزوں کے ساتھ دیکھا

00:02:10.990 --> 00:02:12.990
تو ہم نے اس کے دو بچے لیے

00:02:12.990 --> 00:02:17.020
پھر سرخ رنگ آیا اور تخت بنایا

00:02:17.020 --> 00:02:22.020
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا

00:02:22.020 --> 00:02:25.020
اس عورت کو اس کے بیٹے سے کس نے تکلیف دی؟

00:02:25.020 --> 00:02:28.020
اس کا بیٹا اس کے پاس واپس آگیا

00:02:28.020 --> 00:02:32.250
اس نے ایک چیونٹی کا گاؤں دیکھا جسے ہم نے جلا دیا تھا۔

00:02:32.250 --> 00:02:36.250
اس نے کہا یہ کس نے جلایا؟

00:02:36.250 --> 00:02:38.250
ہم نے کہا ہم

00:02:38.250 --> 00:02:45.539
انہوں نے کہا کہ آگ کے رب کے سوا کسی کو آگ سے اذیت نہ دی جائے۔

00:02:45.539 --> 00:02:47.539
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

00:02:47.539 --> 00:02:49.949
اس نے کہا، "چیونٹی گاؤں۔"

00:02:49.949 --> 00:02:53.949
اس کا مطلب ہے چیونٹیوں کے ساتھ چیونٹیوں کی جگہ

00:02:53.949 --> 00:02:56.879
شرمانا

00:02:56.879 --> 00:03:00.039
چڑیا جیسا چھوٹا پرندہ

00:03:00.039 --> 00:03:01.039
تخت

00:03:01.039 --> 00:03:06.300
یعنی یہ اوپر اٹھتا ہے اور اپنے نیچے والوں کو اپنے پروں سے سایہ کرتا ہے۔

00:03:06.300 --> 00:03:08.300
چیونٹی گاؤں

00:03:08.300 --> 00:03:12.159
یعنی اس کی رہائش اور اس کا گھر

00:03:12.159 --> 00:03:14.509
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:14.509 --> 00:03:19.900
اپنے آپ کو فارغ کرتے وقت لوگوں کی طرف سے حوصلہ افزائی کا ثبوت

00:03:19.900 --> 00:03:24.180
یہ جانوروں کے لیے ہمدردی اور ہمدردی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

00:03:24.180 --> 00:03:28.569
ماں کے لیے اپنے بچے کا ماتم کرنا جائز نہیں۔

00:03:28.569 --> 00:03:33.889
جانوروں اور حشرات الارض کو بھی جلانا حرام ہے۔

00:03:33.889 --> 00:03:37.889
آگ سے اذیت دینا رب العالمین کی خصوصیات میں سے ہے۔

00:03:37.889 --> 00:03:42.889
اس کی کسی صفت میں کسی کو اختلاف نہیں کرنا چاہیے۔

00:03:42.889 --> 00:03:52.439
مالدار کے اپنے مالک کا حق مانگنے کی ممانعت کا باب

00:03:52.439 --> 00:03:54.500
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:03:54.500 --> 00:04:00.500
خدا آپ کو حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے مالکوں کو واپس کردیں

00:04:00.500 --> 00:04:02.789
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:04:02.789 --> 00:04:08.949
اگر آپ ایک دوسرے پر بھروسہ کرتے ہیں تو اسے اپنے اعتماد کا بدلہ چکانا چاہیے۔

00:04:08.949 --> 00:04:13.139
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:04:13.139 --> 00:04:18.199
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:18.199 --> 00:04:20.199
امیروں کا نظریہ غیر منصفانہ ہے۔

00:04:20.199 --> 00:04:25.199
اور اگر تم میں سے کوئی پوری پیروی کرتا ہے تو وہ پیروی کرے۔

00:04:25.199 --> 00:04:27.420
اتفاق کیا۔

00:04:27.420 --> 00:04:32.610
ہمارے ساتھ، میں پیروی کرتا ہوں اور حوالہ دیتا ہوں۔

00:04:32.610 --> 00:04:38.740
تاخیر کا مطلب ہے کہ ایسا کرنے کے قابل ہونے کے دوران جو کچھ کرنا ہے اس میں تاخیر کرنا

00:04:38.740 --> 00:04:44.629
تکمیل کے قابل کسی بھی امیر شخص سے بھرا ہوا ہے۔

00:04:44.629 --> 00:04:46.819
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:46.819 --> 00:04:50.949
لوگوں کے درمیان اچھے معاملات کی حوصلہ افزائی کرنا

00:04:50.949 --> 00:04:52.949
دین کی خلاف ورزی کی ممانعت

00:04:52.949 --> 00:04:57.459
اگر وہ اس کا مستحق ہے اور اسے انجام دینے پر قادر ہے۔

00:04:57.459 --> 00:05:01.459
نچوڑنے والا اس وقت تک قید یا مطالبہ نہیں کرتا جب تک وہ سہولت فراہم نہ کرے۔

00:05:01.459 --> 00:05:06.910
دلوں کی ملاقات کے حتمی اسباب کو ترک کرنے کی ہدایت

00:05:06.910 --> 00:05:09.910
کیونکہ اس نے تاخیر کی حوصلہ شکنی کی۔

00:05:09.910 --> 00:05:11.910
اور اس کی طرف لے جاتا ہے۔

00:05:11.910 --> 00:05:15.329
منتقلی کو قبول کرنے کا حکم

00:05:15.329 --> 00:05:24.269
باب: کسی شخص کے لیے ناپسندیدہ ہے کہ وہ ہدیہ واپس کرے جسے اس نے عطیہ کرنے والے کے حوالے نہ کیا ہو۔

00:05:24.269 --> 00:05:30.269
تحفے میں اس نے اپنے بیٹے کو دیا اور آیا اس نے اس کے حوالے کیا یا نہیں کیا۔

00:05:30.269 --> 00:05:35.269
جس کو وہ صدقہ دے رہا ہے اس سے صدقہ کے طور پر کوئی چیز خریدنا اس کے لیے ناپسندیدہ ہے۔

00:05:35.269 --> 00:05:40.269
یا اسے زکوٰۃ، کفارہ یا اس جیسی ادا کریں۔

00:05:40.269 --> 00:05:45.269
اسے کسی اور سے خریدنے میں کوئی حرج نہیں جس نے اسے مجھ تک پہنچایا ہو۔

00:05:45.269 --> 00:05:50.550
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:05:50.550 --> 00:05:54.550
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:54.550 --> 00:05:57.550
جو اپنے تحفے میں لوٹتا ہے۔

00:05:57.550 --> 00:06:00.680
ایک کتے کی طرح اپنی الٹی دوبارہ کر رہا ہے۔

00:06:00.680 --> 00:06:02.839
اتفاق کیا۔

00:06:02.839 --> 00:06:04.839
اور ایک ناول میں

00:06:04.839 --> 00:06:07.839
جیسے اس کا صدقہ واپس کرنے والا

00:06:07.839 --> 00:06:09.839
جیسے کتے کو قے آتی ہو۔

00:06:09.839 --> 00:06:13.839
پھر وہ اپنی قے میں واپس آتا ہے اور اسے کھاتا ہے۔

00:06:13.839 --> 00:06:16.029
اور ایک ناول میں

00:06:16.029 --> 00:06:18.029
واپسی اس کے تحفے میں ہے۔

00:06:18.029 --> 00:06:21.029
جیسے کوئی شخص اپنی قے کی طرف لوٹ رہا ہو۔

00:06:21.029 --> 00:06:23.860
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:23.860 --> 00:06:29.089
کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنا تحفہ یا صدقہ واپس لے

00:06:29.089 --> 00:06:32.089
حدیث میں واضح طور پر ممانعت کی طرف اشارہ ہے۔

00:06:32.089 --> 00:06:36.089
متعدد طریقوں سے تشبیہ پر زور دیا گیا۔

00:06:36.089 --> 00:06:40.089
سب سے پہلے اس شخص کو کتے سے تشبیہ دینا ہے۔

00:06:40.089 --> 00:06:44.089
دوسرا اس بات کا موازنہ کرنا ہے کہ کیا کہا جاتا ہے۔

00:06:44.089 --> 00:06:47.089
یہ تاکید ڈانٹ ڈپٹ میں زیادہ فصیح ہے۔

00:06:47.089 --> 00:06:51.089
ممانعت کی نشاندہی لفظ صریح ممانعت سے ہوتی ہے۔

00:06:51.089 --> 00:06:55.089
کیونکہ یہ تشبیہ کسی بری چیز کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

00:06:55.089 --> 00:06:58.089
مومن کے لیے کوئی برائی نہیں ہے۔

00:06:58.089 --> 00:07:02.629
کسی مسلمان کو قابل مذمت نہ کہا جائے۔

00:07:02.629 --> 00:07:07.629
وہ اپنے بدترین حالات میں بدترین جانوروں سے مشابہت رکھتا ہے۔

00:07:07.629 --> 00:07:10.629
اس لیے اس میں ایک روایت تھی۔

00:07:10.629 --> 00:07:12.629
ہم اتنے برے نہیں ہیں۔

00:07:12.629 --> 00:07:17.050
ملامت اس کی ممانعت سے زیادہ سخت ہے۔

00:07:17.050 --> 00:07:20.500
ایسا تحفہ جو واپس کرنا حرام ہے۔

00:07:20.500 --> 00:07:23.500
وہ ایک لڑکا کے سوا کچھ نہیں تھا۔

00:07:23.500 --> 00:07:28.500
اس کا ثبوت ابن عباس کی حدیث سے ملتا ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:07:28.500 --> 00:07:32.500
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:07:32.500 --> 00:07:37.500
مرد کے لیے تحفہ دینا یا دینا جائز نہیں۔

00:07:37.500 --> 00:07:43.500
صرف باپ ہی واپس لے سکتا ہے جو وہ اپنے بچے کو دیتا ہے۔

00:07:43.500 --> 00:07:48.620
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

00:07:48.620 --> 00:07:51.649
اسے خدا کی خاطر گھوڑے پر بٹھایا گیا۔

00:07:51.649 --> 00:07:54.649
اس نے جو کچھ اس کے پاس تھا وہ کھو دیا۔

00:07:54.649 --> 00:07:56.649
تو میں اسے خریدنا چاہتا تھا۔

00:07:57.649 --> 00:08:00.649
میں نے سوچا کہ وہ اسے سستا بیچ رہا ہے۔

00:08:00.649 --> 00:08:04.649
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا

00:08:04.649 --> 00:08:07.649
اس نے کہا اسے مت خریدو

00:08:07.649 --> 00:08:09.649
اور اپنے صدقات کو شمار نہ کریں۔

00:08:09.649 --> 00:08:12.649
اور اگر وہ تمہیں ایک درہم دے؟

00:08:12.649 --> 00:08:17.649
اپنے صدقہ کی طرف لوٹنے والا ایسا ہے جیسے اپنی قے کی طرف لوٹنے والا

00:08:17.649 --> 00:08:19.740
اتفاق کیا۔

00:08:19.740 --> 00:08:23.970
اس نے کہا: مجھے خدا کی خاطر گھوڑے پر سوار کیا گیا۔

00:08:23.970 --> 00:08:28.970
اس کا مطلب ہے کہ میں نے کچھ مجاہدین کو صدقہ کر دیا۔

00:08:28.970 --> 00:08:33.830
اس نے اسے کھو دیا، یعنی اس نے اسے کھانے سے عزت نہیں دی۔

00:08:33.830 --> 00:08:35.830
وہ اپنی خدمت میں ناکام رہا۔

00:08:35.830 --> 00:08:39.950
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:39.950 --> 00:08:42.950
اس کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:08:42.950 --> 00:08:44.950
اور اگر وہ تمہیں ایک درہم دے؟

00:08:44.950 --> 00:08:47.950
تحفہ کی ملکیت کا ثبوت

00:08:47.950 --> 00:08:51.950
اس کا مالک اس کو ضائع کرنے میں آزاد ہے۔

00:08:51.950 --> 00:08:55.370
عطیہ دینے والے کو تحفہ یا صدقہ بیچنا

00:08:55.370 --> 00:08:57.370
یا صدقہ دینا حرام ہے۔

00:08:57.370 --> 00:09:00.879
صدقہ کی طرف لوٹنے کی ممانعت

00:09:00.879 --> 00:09:04.389
خدا کے لیے حمل کی فضیلت بیان کرنا

00:09:04.389 --> 00:09:07.389
اور ہر چیز کے ساتھ حملے میں مدد کریں۔

00:09:07.389 --> 00:09:14.620
یتیم کے مال کی حرمت کی تصدیق کا باب

00:09:14.620 --> 00:09:18.840
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:09:18.840 --> 00:09:21.840
جو یتیموں کا پیسہ کھاتے ہیں۔

00:09:21.840 --> 00:09:24.840
وہ ناحق کھاتے ہیں۔

00:09:24.840 --> 00:09:26.840
ان کے پیٹوں میں آگ ہے۔

00:09:26.840 --> 00:09:29.840
اور وہ جہنم میں پہنچ جائیں گے۔

00:09:29.840 --> 00:09:32.190
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:09:32.190 --> 00:09:34.259
اور یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ

00:09:34.259 --> 00:09:37.259
سوائے اس کے جو بہتر ہو۔

00:09:37.259 --> 00:09:39.480
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:09:39.480 --> 00:09:42.480
اور تم سے یتیموں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

00:09:42.480 --> 00:09:45.480
ان سے کہو کہ ٹھیک کریں یہ بہتر ہے۔

00:09:45.480 --> 00:09:48.480
اور اگر تم ان کے ساتھ گھل مل جاؤ تو وہ تمہارے بھائی ہیں۔

00:09:48.480 --> 00:09:52.480
اللہ اصلاح کرنے والے سے بگاڑ کو جانتا ہے۔

00:09:52.480 --> 00:09:57.210
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:09:57.210 --> 00:10:01.210
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:10:01.210 --> 00:10:04.210
سات برائیوں سے بچو

00:10:04.210 --> 00:10:06.210
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!

00:10:06.210 --> 00:10:08.210
اور وہ کیا ہیں؟

00:10:08.210 --> 00:10:11.269
انہوں نے کہا کہ شرک

00:10:11.269 --> 00:10:12.269
اور جادو

00:10:12.269 --> 00:10:15.269
اور اس جان کو قتل کرنا جس سے خدا نے منع کیا ہے۔

00:10:15.269 --> 00:10:17.269
سوائے سچائی کے

00:10:17.269 --> 00:10:19.269
اور سود کھاتے ہیں۔

00:10:19.269 --> 00:10:21.269
اور یتیم کا پیسہ کھانا

00:10:21.269 --> 00:10:24.269
اور جنگ کے دن چارج سنبھال لیں۔

00:10:24.269 --> 00:10:28.269
اور پاک دامن، مومن، بے خبر عورتوں پر تہمت لگانا

00:10:28.269 --> 00:10:30.500
اتفاق کیا۔

00:10:30.500 --> 00:10:34.850
مہلک گناہ

00:10:34.850 --> 00:10:37.679
قلعہ بند

00:10:37.679 --> 00:10:39.679
یعنی پاکیزہ ریشم

00:10:39.679 --> 00:10:42.679
یہ شادی شدہ عورتوں کے لیے مخصوص نہیں ہے۔

00:10:42.679 --> 00:10:45.899
درحقیقت پہلوٹھے کا حکم بھی لاگو ہوتا ہے۔

00:10:45.899 --> 00:10:46.899
غافل

00:10:46.899 --> 00:10:49.899
یعنی جو غیر اخلاقی کاموں سے بے خبر ہوں۔

00:10:49.899 --> 00:10:53.190
مارچ کے دن اقتدار سنبھالنا

00:10:53.190 --> 00:10:55.289
یعنی جنگ سے فرار

00:10:55.289 --> 00:10:59.289
جب مسلمانوں کا لشکر کفار کے لشکر سے جا ملے

00:11:01.120 --> 00:11:03.309
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:03.309 --> 00:11:06.309
ہر گناہ کو کتاب کے متن میں بیان کیا گیا ہے۔

00:11:06.309 --> 00:11:08.309
یا ایک سال یا اتفاق رائے

00:11:08.309 --> 00:11:09.309
یہ بڑا ہے۔

00:11:09.309 --> 00:11:11.309
یا زبردست

00:11:11.309 --> 00:11:14.309
یا سزا کی شدت کے بارے میں بتاؤ؟

00:11:14.309 --> 00:11:16.309
یا اس پر حد لگائی گئی۔

00:11:16.309 --> 00:11:18.309
یا اس پر غیر معینہ اسم دباؤ ڈالیں۔

00:11:18.309 --> 00:11:20.730
وہ بڑا ہے۔

00:11:20.730 --> 00:11:23.730
کبیرہ گناہ ان سے زیادہ ہیں جن کا ذکر کیا گیا ہے۔

00:11:23.730 --> 00:11:25.730
اور جو قرآن و سنت کی پیروی کرتا ہے۔

00:11:25.730 --> 00:11:27.730
اسے بھی مل گیا۔

00:11:27.730 --> 00:11:30.340
سب سے بڑا گناہ

00:11:30.340 --> 00:11:32.340
شرک

00:11:32.340 --> 00:11:34.340
خدا کو برابر سمجھنا

00:11:34.340 --> 00:11:36.820
اور اسی نے تمہیں پیدا کیا۔

00:11:36.820 --> 00:11:38.820
حدیث میں ذکر ہے۔

00:11:38.820 --> 00:11:41.820
یہ کبیرہ گناہوں میں سے ایک اور کبیرہ گناہوں میں سے ایک بڑا گناہ ہے۔

00:11:41.820 --> 00:11:45.100
مومنوں کو نیکی کی راہوں پر چلانا

00:11:45.100 --> 00:11:48.100
اور بدصورتی اور برائی سے دور رہنا

00:11:48.100 --> 00:11:52.620
خُدا کے نزدیک گناہ برابر گناہ بن جاتے ہیں۔

00:11:52.620 --> 00:11:55.159
لفظ ملامت

00:11:55.159 --> 00:11:57.159
بچنے کا حکم

00:11:57.159 --> 00:12:00.610
ممانعت میں ممانعت سے زیادہ سخت

00:12:00.610 --> 00:12:03.610
معاشروں میں ان برائیوں کا پھیلاؤ

00:12:03.610 --> 00:12:06.610
گمراہی اور انحراف کے اسباب میں سے ایک

00:12:06.610 --> 00:12:08.610
اور تحلیل اور فرق

00:12:08.610 --> 00:12:14.460
سود کی حرمت کو مضبوط کرنے کا باب

00:12:14.460 --> 00:12:17.960
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:12:17.960 --> 00:12:20.090
جو لوگ سود کھاتے ہیں۔

00:12:20.090 --> 00:12:23.090
وہ صرف وہی کرتے ہیں جو وہ کرتا ہے۔

00:12:23.090 --> 00:12:27.090
وہ جو شیطان کے لمس سے آزمایا جاتا ہے۔

00:12:27.090 --> 00:12:29.090
اس لیے کہ انہوں نے کہا

00:12:29.090 --> 00:12:32.090
بیچنا سود کی طرح ہے۔

00:12:32.090 --> 00:12:35.090
اللہ تعالیٰ نے تجارت کی اجازت دی اور سود کو حرام قرار دیا۔

00:12:35.090 --> 00:12:39.250
جو اپنے رب کی طرف سے نصیحت حاصل کرتا ہے۔

00:12:39.250 --> 00:12:42.250
پھر اس نے ختم کیا اور وہ حاصل کیا جو اس نے پہلے کیا تھا۔

00:12:42.250 --> 00:12:44.250
اس کا حکم خدا پر ہے۔

00:12:44.250 --> 00:12:46.309
اور جو لوٹے گا وہی لوگ ہیں۔

00:12:46.309 --> 00:12:50.309
دوزخی اس میں ہمیشہ رہیں گے۔

00:12:50.309 --> 00:12:54.340
خدا سود کو مٹاتا ہے اور صدقہ کو فروغ دیتا ہے۔

00:12:54.340 --> 00:12:57.409
جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

00:12:57.409 --> 00:12:59.440
اے ایمان والو!

00:12:59.440 --> 00:13:05.590
یقین رکھو، خدا سے ڈرو اور جو سود باقی رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو

00:13:05.590 --> 00:13:09.590
جہاں تک احادیث کا تعلق ہے تو صحیح میں بہت سی مشہور ومعروف احادیث موجود ہیں۔

00:13:09.590 --> 00:13:14.590
اس سے پہلے کے باب میں ابوہریرہ کی سابقہ حدیث بھی شامل ہے۔

00:13:14.590 --> 00:13:19.710
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:13:19.710 --> 00:13:22.710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر لعنت بھیجی گئی۔

00:13:22.710 --> 00:13:25.899
سود کھانے والا اور ادا کرنے والا

00:13:25.899 --> 00:13:28.100
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:13:28.100 --> 00:13:30.100
الترمذی اور دیگر نے اضافہ کیا۔

00:13:30.100 --> 00:13:33.100
اسے دیکھیں اور لکھیں۔

00:13:33.100 --> 00:13:36.990
میں سود کھاتا ہوں، یعنی لیتا ہوں۔

00:13:36.990 --> 00:13:38.990
خواہ وہ نہ کھائے۔

00:13:38.990 --> 00:13:42.220
اس کا مؤکل، یعنی اس کا مؤکل

00:13:42.220 --> 00:13:45.080
خواہ وہ نہ بھی دے ۔

00:13:45.080 --> 00:13:47.080
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:47.080 --> 00:13:52.240
مطرابیہ کے درمیان بیعت لکھنے سے منع کرنے والا بیان

00:13:52.240 --> 00:13:57.590
مطربیہ کی بیعت کے لیے گواہی کی ممانعت

00:13:57.590 --> 00:14:01.940
جھوٹ، گناہ اور جارحیت کی مدد کی ممانعت

00:14:01.940 --> 00:14:05.360
سود کی حرمت کو مضبوط کرنا

00:14:05.360 --> 00:14:08.360
کیونکہ خدا نے لکھنے والے اور دونوں گواہوں پر لعنت بھیجی ہے۔

00:14:08.360 --> 00:14:12.360
حالانکہ ان سے کچھ نہیں ہوتا

00:14:12.360 --> 00:14:15.360
جو لیتا ہے یا دیتا ہے وہ براہ راست اس پر لعنت بھیجتا ہے۔

00:14:15.360 --> 00:14:18.360
خواہ یہ زیادہ شدید ہو یا نہ ہو۔

00:14:19.360 --> 00:14:23.519
ریاض الصالحین