Sünni kavramların özeti
Sağlıklı bir kalp
Sağlam kalp, sahibine kıyamet gününde fayda sağlayacak kalptir
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ne malın ne de çocukların fayda sağlayamayacağı bir gün
Ancak Allah'a temiz bir kalple gelenler müstesna
Bu, Cenab-ı Hakk'ın, Hz.İbrahim aleyhisselam'a vasiyet ettiği şeydir.
Ve dedi ki
Ve onun takipçileri arasında İbrahim de var
Rabbine selim bir kalple geldiğinde
Bu sağlıklı kalbin gerçeği tevazu ve feragat üzerine kuruludur.
Salih amellere ve kalpten imana sahip olmak
Zahiri amellerin doğruluğunun temeli budur
Ve kalbin bozuk amellerini ve inançlarını terk etmek
En kesin vazgeçme türlerinden biri itirazlardan kurtulmaktır
Bu da Cenab-ı Hakk'ın Kitabındaki haberlerine kalbin teslimiyetini bozar.
Ve Resûlullah'ın (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) sahih Sünnet'teki haberi
Cenâb-ı Hakk’ın kanuni emrine ve ilahî emrine olan teslimiyeti, kendisi tarafından bozulmuştur.
Bu aynı zamanda terkedilmişliktir
Yozlaşmış vasiyetlerden korunma
Onun sevgisini, samimiyetini, güvenini, korkusunu ve Cenab-ı Hakk'tan ümidini boşa çıkaran
Tektanrıcılığa ulaşmak sağlam bir kalp üretir
İlahlığında ve rububiyetinde Allah'ın birliğine kavuşan herkes
Ve isimleri ve sıfatları şüphesiz sağlıklı bir kalbe sahiptir
Kim tanrısal birliğe ulaşırsa
İbadette, sevgide, korkuda vb. ihlâsı elde eder.
Kim tanrısal birliğe ulaşırsa
Allah'a tevekkül, O'nun vaadine yakinlik, ümit ve O'na sığınma, O'nu Tesbih ve benzeri şeyler onda gerçekleşir.
İsimlerin ve sıfatların birleştirilmesine kim ulaşırsa
Allah'ın En Güzel İsimlerini ve En Yüce Sıfatlarını tam bir ilimle biliyordu
Bu onun kalbine tesir etmiş ve O'nun her bir sıfatına uygun bir kalp çalışması meydana getirmiştir.
Cenâb-ı Hakk'a tövbe eder, af, merhamet ve mağfiret sıfatlarına maruz kalır.
Allah'a tevekkül eder, Rızık veren, Rahim vb. sıfatlarla kendini gösterir.
Bu nedenle öncekilerin çoğu sağlam kalbi yorumladı.
Şirkten arınmış bir kalptir
Kalplerin amellerini yerine getirmek onların hastalıklarını önler
Çünkü tevhide ulaşmak kalplerin salih amelleriyle sonuçlanır
Kalplerin salih amellerini yerine getirmek, hastalıklarını önler
Kim, Cenab-ı Hakk'ın, koyduğu bütün kozmik ve hukuki hükümlerdeki hikmetini kesin olarak idrak etmişse
Kimseyi kıskanmaz
Allah'ın kendisine verdiği iyilik ve nimetlerden dolayı kimseyi kıskanmaz.
Cenâb-ı Hakk'ın hem verme hem de vermemedeki hikmetinin bilincinde olduğundan
Ve kimin kalbi Allah'a güvenerek elde edilir
Hem korku hastalığından hem de felaketlerin paniğinden kurtulur.
Sevinç, neşe ve dünyanın yıkıntılarına ve geçici zevklerine karşı açgözlülük hastalığı
Yüce Allah şöyle dedi
Ne yeryüzüne ne de kendinize bir bela gelmez
Biz onu temize çıkarmadan önce bir kitap dışında
Bu Allah için kolaydır
Böylece kaçırdıklarınıza üzülmezsiniz ve size verilenlere sevinmezsiniz.
Allah her kibirli ve kibirli insanı sevmez
Ve kimin kalbi Cenab-ı Hakk'ın sevgisi ve O'nun sabrı ile dolmuşsa, O'nu yüceltiriz.
Kalbi alçakgönüllülükle ve aşırı Tanrı eksikliğiyle dolu
Kibirden, kibirden, ikiyüzlülükten ve kibirden uzak durur.
İyi bir kalbi var ve insanlarla ilişkileri
İyi bir kalbe sahip olan kişi, başkalarının kusurlarına ve semptomlarına düşmekten çok, kendini geliştirmekle ilgilenir.
İnsanlar onu incitse bile
Uğradığı zararla kalbini meşgul etmez.
Kendisi için intikam peşinde değil
Bilakis onun kalbi, kendi doğruluğu ile Müslümanların doğruluğuna ulaşan şeyde birleşmiştir.
Bunun herkes için daha faydalı olduğunun farkına varmak
Sağlıklı bir kalp, donukluk ve gaflet anlamına gelmez
Sağlam bir kalp, kötülüğe ve onun insanlarına karşı bilgisizlik anlamına gelmez.
Onları aldatmayın
Ama kalbi sağlam olan kişi kötülüğü bilir ve ondan kaçınır.
Kötü insanları tanır ve onları aldatmaz.
Müminlerin emiri Ömer bin el-Hattab'dan rivayet edildiğine göre Allah ondan razı olsun.
dedi ki
Ben aptal değilim ve kimse tarafından aldatılmadım
Ortalama olan ortalama olandır
Ömer -Allah ondan razı olsun- aldanmayacak kadar akıllıydı.
Aldatılmaktan çok korkuyorum
Kalbin sağlamlığı ile ahmaklık ve gaflet arasındaki fark
Kalbin sağlamlığı, kötülüğü bilip de istememekle olur
Bunu bilen ve bilenlerin güvenliği için
Aptallık ve gaflet ise cehalet ve bilgisizliktir.
Bu övgüye değer değil, eksikliktir
Mükemmellik, kalbin kötülüğü bilmesi ve iradesinden özgür olmasıdır.
Müminin kalbi onu haram işlemekten alıkoyar
Müminin kalbi, kendisini haramlardan alıkoyan ve caydıran iman dürtüleriyle doludur.
Onun için birçok kötülüğe karşı uyaran sözlerin hepsinden daha faydalı ve daha değerlidir.
Yolsuzluk kalkınmayı aksatıyor ve kaynakları israf ediyor
Uyuşturucu için de
Sigara sağlığa zararlıdır
Yolsuzluğu dünyevi açıdan gösteren bu tür ifadeleri dile getirmemizde bir sakınca yoktur.
Fakat önce dinin kötülüklerini açıklayarak müminin kalbinde iman vicdanlarını harekete geçirdikten sonra
Cenab-ı Hakk'a olan sevginin zayıflığı ve O'nu tesbih ve O'na teslim olmanın zayıflığı gibi.
İnanan kalp ve yüce değerlerin bilinci
Müminin kalbi, dünya hayatındaki meseleleri ve değerleri anlayandır.
Yüce Allah şöyle dedi
Onlar yeryüzünde dolaşıp düşünecek kalpleri ve işitecek kulakları yok mu?
Gözleri kör etmez ama göğüslerdeki kalpleri kör eder
Bu nedenle pek çok yüce değerin farkına varır.
Dalâletten sonra hidayetin, karışıklık ve şaşkınlıktan sonra ise net görüşün kıymetini idrak eder.
Kaygı ve kargaşanın ardından gerçekle güvence altına alınmanın değerini anlar.
Kölelikten özgürleşmenin değerini, yalnızca Allah'a kulluk ederek anlar.
Eğlencenin ve aşağılık, aşağılık amaçların yerine yüksek ve yüce çıkarların kıymetini anlar.
Bir kalbin malzemelerinden biri
Yüce Allah şöyle dedi
Allah bir adamın içinde iki kalp yaratmamıştır
Ve eşlerinizi annelerinizden daha üstün kılmadı
Ve iddialarınızı çocuklarınız yapan şey nedir?
Bunu ağzınla söylüyorsun
Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir
Ayet, kökeni itibarıyla zıharın geçersizliğidir.
Ve evlat edinilen kişiyi ebeveynlerinden başka birine atfeden evlat edinme
Tıpkı bir insanın tek bir kalbinin olması gibi
Aynı şekilde onun da sadece bir annesi ve bir babası vardır.
Bunun dışındaki her şey gerçekliği olmayan sahte bir yanılsamadır
Ayet aynı zamanda gelecek için bir kişinin tek yürek olması gerektiğine de işaret etmektedir.
Hayatında takip edeceği bir yaklaşıma sahip olmak
Yaşam ve varoluş algısı birdir
Tek bir kalp, eylemlerini ve kavramlarını ondan alır.
Ve değerlerin tartıldığı bir terazi
Bir şeyler ve olaylar yapar
Bir insan hayatını yaşar ve işini yapar
Tek bir şekilde ve tek bir konseptle davranır.
Kalbinde imanı sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bir insan, mesela şunu söyleyemez:
bunu bizzat yaptım
Ve bunu İslami bir sıfatla yaptım
Politikacılar, medya ve yönetim gibi
Bu tek yürekle birey olarak yaşıyor
Ailesinde yaşıyor
Toplumda yaşıyor
Ülkede ve dünyada
O da bunu gizlice ve açıkça yaşıyor
Bir işçi ve bir işveren
Cetvel ve yönetilen
İyi günde de kötü günde de buna göre yaşıyor
Her durumda
Ölçüleri, değerleri, algıları değişmez.