سنی تصورات کا خلاصہ
ایک صحت مند دل
صحیح دل وہ ہے جو اپنے مالک کو قیامت کے دن فائدہ دے گا۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جس دن نہ مال کام آئے گا نہ اولاد
سوائے اُن کے جو خُدا کے پاس سچے دل کے ساتھ آتے ہیں۔
یہ وہی ہے جو اللہ تعالی نے اپنے نبی ابراہیم علیہ السلام کو بیان کیا ہے۔
اور اس نے کہا
اور ان کے پیروکاروں میں ابراہیم ہیں۔
جب وہ اپنے رب کے پاس سچے دل کے ساتھ آیا
اس صحت مند دل کی سچائی عاجزی اور انکساری پر مبنی ہے۔
نیک اعمال اور دلی عقائد رکھنے والے
جو ظاہری اعمال کی صداقت کی بنیاد ہے۔
اور دل کے فاسد اعمال اور عقائد کو ترک کرنا
ترک کرنے کی ایک یقینی قسم اعتراضات سے آزادی ہے۔
جو اس کی کتاب میں اللہ تعالیٰ کی خبروں کے سامنے دل کے سر تسلیم خم کر دیتا ہے۔
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی خبریں مستند سنت میں ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے قانونی حکم اور اس کے حکم الٰہی کے سامنے اس کا سر تسلیم خم کرنا اس کی وجہ سے بگڑ جاتا ہے۔
یہ بھی ترک کرنا ہے۔
بدعنوان خواہشات سے حفاظت
جو اس کی محبت، خلوص، توکل، خوف اور اللہ تعالیٰ سے امید کو خراب کر دیتا ہے۔
توحید کے حصول سے دل کی صحت پیدا ہوتی ہے۔
ہر وہ شخص جس نے اپنی الوہیت اور ربوبیت میں خدا کی وحدانیت حاصل کی ہو۔
اور اس کے نام اور صفات، بلاشبہ وہ صحت مند دل کا مالک ہے۔
جو بھی الوہیت کی وحدانیت حاصل کر لیتا ہے۔
اس سے عبادت، محبت، خوف وغیرہ میں اخلاص حاصل ہوتا ہے۔
جو بھی الوہیت کی وحدانیت حاصل کر لیتا ہے۔
اس میں خدا پر بھروسہ، اس کے وعدے پر یقین، امید اور اس کی پناہ، وہ پاک ہے، وغیرہ اسی میں حاصل ہوتے ہیں۔
جو شخص اسماء و صفات کا ملاپ حاصل کر لے
وہ خدا کے سب سے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ ترین صفات کو مکمل علم کے ساتھ جانتا تھا۔
اس نے اس کے دل کو متاثر کیا اور اس کے نتیجے میں دل کا کام اس کی ہر صفت کے مطابق ہوا، وہ پاک ہے۔
وہ خداتعالیٰ سے توبہ کرتا ہے، اپنے آپ کو معافی، رحم اور بخشش کی صفات سے روشناس کرتا ہے۔
وہ خدا پر بھروسہ کرتا ہے، اپنے آپ کو رازق کی صفات سے آشنا کرتا ہے، رحم کرنے والا، وغیرہ
یہی وجہ ہے کہ بہت سے پیشروؤں نے صوت قلب کی تشریح کی۔
یہ شرک سے پاک دل ہے۔
دلوں کے اعمال کو پورا کرنا ان کی بیماریوں سے بچاتا ہے۔
کیونکہ توحید کا حصول دلوں کے اعمال صالحہ کا نتیجہ ہے۔
دلوں کی نیکیوں کو پورا کرنا ان کی بیماریوں سے بچاتا ہے۔
جس کا دل اللہ تعالیٰ کی حکمت کے ساتھ اپنے تمام کائناتی اور قانونی فیصلوں میں یقین کے ساتھ سمجھتا ہے۔
وہ کسی سے حسد نہیں کرتا
وہ کسی کی نیکی اور دینے پر حسد نہیں کرتا جو خدا اسے دیتا ہے۔
دینے اور روکنے دونوں میں خداتعالیٰ کی حکمت سے آگاہی کی وجہ سے
اور جس کا دل خدا پر بھروسہ کرکے حاصل ہوتا ہے۔
وہ خوف کی بیماری اور آفات کی گھبراہٹ دونوں سے نجات پاتا ہے۔
خوشی، مسرت اور دنیا کی بربادیوں اور اس کے عارضی لذتوں کے لالچ کی بیماری
خداتعالیٰ نے فرمایا
کوئی آفت زمین یا آپ پر نہیں آتی
سوائے کسی کتاب کے اس سے پہلے کہ ہم اسے معاف کر دیں۔
یہ اللہ کے لیے آسان ہے۔
تاکہ جو کچھ آپ سے چھوٹ گیا اس پر آپ غمگین نہ ہوں اور جو کچھ آپ کو دیا گیا ہے اس پر خوش نہ ہوں۔
خدا ہر متکبر اور متکبر کو پسند نہیں کرتا
اور جس کا دل اللہ تعالیٰ کی محبت اور اس کی استقامت سے معمور ہو، وہ پاک ہے۔
اس کا دل عاجزی اور خدا کی شدید کمی سے بھرا ہوا ہے۔
وہ تکبر، تکبر، منافقت اور تکبر سے باز رہتا ہے۔
اس کا دل اچھا ہے اور لوگوں کے ساتھ اس کا برتاؤ ہے۔
اچھے دل والے کو دوسروں کی غلطیوں اور علامات میں پڑنے سے زیادہ اپنی اصلاح کی فکر ہوتی ہے
خواہ لوگ اسے تکلیف دیں۔
اس نے جو نقصان پہنچایا ہے اس سے وہ اپنے دل پر قبضہ نہیں کرتا
وہ اپنے لیے بدلہ نہیں چاہتا
بلکہ اس کا دل اس میں یکتا ہے جس سے اس کی اپنی نیکی اور مسلمانوں کی نیکی حاصل ہوتی ہے۔
یہ سمجھنا کہ یہ ان سب کے لیے زیادہ فائدہ مند ہے۔
صحت مند دل کا مطلب سستی اور غفلت نہیں ہے۔
صحیح دل کا مطلب برائی اور اس کے لوگوں سے ناواقفیت نہیں ہے۔
ان کو دھوکہ نہ دیں۔
لیکن صحیح دل والا شخص برائی کو جانتا ہے اور اس سے بچتا ہے۔
وہ برے لوگوں کو جانتا ہے اور انہیں دھوکہ نہیں دیتا
جیسا کہ امیر المومنین عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے
اس نے کہا
میں احمق نہیں ہوں اور میں کسی کے دھوکے میں نہیں ہوں۔
مطلب ایک مطلب والا ہے۔
عمر رضی اللہ عنہ اس قدر عقلمند تھے کہ دھوکہ نہ کھا سکیں
دھوکہ دینے سے بہت ڈرتے ہیں۔
فرق دل کی تندرستی اور حماقت اور غفلت میں ہے۔
دل کی صحت برائی کو جاننے کے بعد نہ چاہنے سے حاصل ہوتی ہے۔
ان لوگوں کی حفاظت کے لیے جو اس کے بارے میں جانتے اور جانتے ہیں۔
جہاں تک بیوقوفی اور غفلت کا تعلق ہے تو وہ جہالت اور علم کی کمی ہے۔
یہ قابل تعریف نہیں ہے، بلکہ ایک کمی ہے۔
کمال تب ہوتا ہے جب دل برائی کو جانتا ہو اور اپنی مرضی سے آزاد ہو۔
مومن کا دل اسے حرام کاموں سے باز رکھتا ہے۔
مومن کا دل ایمان کے جذبوں سے معمور ہوتا ہے جو اسے حرام کاموں کے ارتکاب سے روکتا ہے۔
یہ اس کے لیے زیادہ فائدہ مند اور ان تمام فقروں سے زیادہ لائق ہے جو بہت سی برائیوں سے تنبیہ کرتے ہیں۔
کرپشن ترقی میں خلل ڈالتی ہے اور وسائل کا ضیاع کرتی ہے۔
اور نہ ہی منشیات کے لیے
تمباکو نوشی صحت کے لیے نقصان دہ ہے۔
ایسے فقروں کا ذکر کرنے میں کوئی اعتراض نہیں جو دنیاوی نقطہ نظر سے فساد کو ظاہر کرتے ہیں۔
لیکن پہلے مذہبی برائیوں کی وضاحت کر کے مومن کے دل میں ایمان کی کشش کو ابھارنا
جیسے اللہ تعالیٰ سے محبت کی کمزوری اور اس کی تسبیح اور اس کے آگے سر تسلیم خم کرنے کی کمزوری۔
مومن دل اور اس کی اعلیٰ اقدار کا شعور
مومن کا دل وہ ہے جو اس کی دنیاوی زندگی کے معاملات اور اقدار کو سمجھتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا انہوں نے زمین میں سیر نہیں کی اور ان کے دل ایسے تھے جن سے وہ عقل رکھتے یا کان جن سے سنتے؟
یہ آنکھوں کو اندھا نہیں کرتا بلکہ سینوں میں دلوں کو اندھا کر دیتا ہے۔
لہذا، وہ بہت سے بلند اقدار کو محسوس کرتا ہے
اسے گمراہی کے بعد ہدایت اور ابہام اور ابہام کے بعد واضح بصیرت کا احساس ہوتا ہے۔
وہ بے چینی اور ہنگامہ خیزی کے بعد سچائی کے ساتھ یقین دہانی کی قدر کو سمجھتا ہے۔
وہ صرف خدا کی بندگی کے ذریعے غلامی سے غلاموں کی آزادی کی قدر کو سمجھتا ہے۔
وہ دل لگی اور حقیر، حقیر مقاصد کی بجائے اعلیٰ اور اعلیٰ مفادات کی قدر کو سمجھتا ہے۔
ایک دل کا سامان
خداتعالیٰ نے فرمایا
اللہ نے انسان کے اندر دو دل نہیں بنائے
اور اس نے تمہاری بیویوں کو تمہاری ماؤں سے زیادہ نہیں بنایا
اور آپ کے دعوے آپ کے بچوں کو کیا بناتا ہے۔
جو تم منہ سے کہتے ہو۔
خدا سچ بولتا ہے اور راستہ دکھاتا ہے۔
آیت اپنی اصل میں ظہار کی منسوخی ہے۔
اور گود لینا، جو گود لینے والے کو اس کے والدین کے علاوہ کسی اور سے منسوب کرتا ہے۔
جس طرح انسان کا صرف ایک دل ہوتا ہے۔
اسی طرح اس کی صرف ایک ماں اور ایک باپ ہے۔
اس کے علاوہ کچھ بھی ایک جھوٹا وہم ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں ہے۔
آیت اس بات پر بھی دلالت کرتی ہے کہ آنے والے وقت کے لیے ایک ہی دل کا ہونا ضروری ہے۔
اس کی زندگی میں پیروی کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر
زندگی اور وجود کا ادراک ایک ہے۔
ایک دل اپنے افعال اور تصورات اسی سے اخذ کرتا ہے۔
اور ایک پیمانہ جس سے قدروں کو تولا جاتا ہے۔
یہ چیزیں اور واقعات کرتا ہے۔
انسان اپنی زندگی جیتا ہے اور اپنا کام کرتا ہے۔
وہ ایک انداز اور ایک تصور کے ساتھ برتاؤ کرتا ہے۔
ایک شخص جس کے دل میں یقین پختہ ہو، مثال کے طور پر یہ نہیں کہہ سکتا
میں نے یہ ذاتی طور پر کیا۔
اور میں نے یہ کام اسلامی حیثیت سے کیا۔
جیسا کہ سیاست دان، میڈیا اور انتظامیہ کرتے ہیں۔
اس ایک دل کے ساتھ، وہ ایک فرد کے طور پر رہتا ہے
وہ اپنے خاندان میں رہتا ہے۔
وہ برادری میں رہتا ہے۔
ملک میں اور دنیا میں
وہ بھی چھپ کر اور کھلم کھلا اس کے ساتھ رہتا ہے۔
ایک کارکن اور ایک آجر
حکمران اور حکمران
وہ اچھے اور برے وقتوں میں اس کے ساتھ رہتا ہے۔
تمام معاملات میں
اس کے پیمانے، قدریں اور تصورات نہیں بدلتے