সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
তাকওয়া
তাকওয়া আমার অন্তরের কাজ
একটি অনন্য ইসলামী পরিভাষা
হয়তো তার জন্য কেউ নেই
অন্যান্য ভাষা বা ক্যাননে সমার্থক
এটি প্রতিরোধ থেকে উদ্ভূত হয়
এর মৌলিক অর্থ
এটা তাদের মধ্যে একটি করা হয়
এবং ঈশ্বরের গজব
এবং তার শাস্তি একটি সুরক্ষা
কিন্তু এখনও
এটি এর মধ্যে অর্থ বহন করে
মহৎ এবং মহৎ ধারণা
এতে অ্যালার্জি হয়
বিবেকে
এবং অনুভূতিতে স্বচ্ছতা
এবং অবিরাম ভয়
এবং অবিরাম সতর্কতা
আর রাস্তার কাঁটা উপেক্ষা করুন
জীবনের পথ যে
কামনার কাঁটা দ্বারা আকৃষ্ট হয়
এবং ইচ্ছা
আর মিথ্যে আশার কাঁটা
যাদের কাছে উত্তর নেই তাদের জন্য দয়া করে
এবং মিথ্যা ভয়
যার ক্ষতি বা উপকার নেই
ইত্যাদি
জীবনের কাঁটা থেকে
এবং এর বিচার
তাই অভিব্যক্তি বৈচিত্র্যময়
তাকওয়ার সংজ্ঞায় সালাফ
এবং প্রকাশ করুন
এটা সম্পর্কে বলা হয়েছে যে সবচেয়ে বিখ্যাত জিনিস এক
এটা পরমাত্মার ভয়
এবং কাজ ডাউনলোড করুন
আর অল্পতেই তৃপ্তি
আর রেডি হও
প্রস্থান দিনের জন্য
বর্ণিত আছে
আলী বিন আবি তালিবের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তালক ইবনে হাবীব রা
তাকওয়া
আল্লাহর আনুগত্যের সাথে কাজ করা
ঈশ্বরের আলোতে
ঈশ্বরের পুরস্কারের আশা
এবং আল্লাহর অবাধ্যতা পরিত্যাগ করা
ঈশ্বরের আলোর উপর
আল্লাহর শাস্তিকে ভয় কর
ওমর বিন আল-খাত্তাব জিজ্ঞেস করলেন
আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোক
উবাই বিন কাবর, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তাকওয়া সম্পর্কে মাহ
আমার বাবা ড
হে মুমিনদের সেনাপতি!
তুমি কি পথ ধরোনি?
এতে কাঁটা আছে
তিনি বললেন হ্যাঁ
উনি বললেন আমি কি করেছি
ওমর রা
আমার পা গুটানো
আর আমার পায়ের জায়গার দিকে তাকাও
বা এগিয়ে যান
অথবা অন্য একটি
আমার গায়ে কাঁটা লেগে যেতে পারে এই ভয়ে
উবাই বিন কাব বলেন,
সেই তাকওয়া
এটি এই অর্থে নেওয়া হয়েছিল
ইবনুল মুতাযী গেয়েছেন
গুনাহগুলোকে ছোট করো
এবং তার সবচেয়ে বড় যে তার সাথে দেখা করেছিল
এবং প্লায়ার্স তৈরি করুন
কাঁটার ভূমিতে সতর্ক করে দেয়
সে যা দেখে
ছোট মেয়েকে ছোট করবেন না
পাহাড় নুড়ি দিয়ে তৈরি
ওহ ঈশ্বর
আমাদেরকে আপনার তাকওয়া দান করুন
আমাদের আপনার সন্তুষ্টি কাজ করতে সাহায্য করুন
তাকওয়া
এটি পার্থক্যের মাপকাঠি
বেশির ভাগ মানুষই থাকে
তাদের মধ্যে পার্থক্য
স্থল বিবেচনা অনুযায়ী
ভিন্ন
অর্থ ও প্রতিপত্তির
বা ক্ষমতা এবং প্রভাব
বা জাগতিক বিজ্ঞান
ইত্যাদি
কিন্তু সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের পথ দেখান
তার সঠিক মান
এবং ভারসাম্য যে করা উচিত
মানুষের ভাগ্য ওজন করা
এবং তাদের মান
আমি আপনার কাছে সবচেয়ে সম্মানিত
আল্লাহ তোমাকে ভয় করুক
আল্লাহ সর্বজ্ঞ
বিশেষজ্ঞ
তাকওয়াই একমাত্র মূল্য
যার দ্বারা মানুষের ওজন করা হয়
অথবা সরান
এটি একটি স্বর্গীয় মান
সম্পূর্ণভাবে সম্পর্কহীন
পৃথিবীর অবস্থান নিয়ে
এবং এর পরিস্থিতি
এবং এটা আমাদের প্রয়োজন
এই মান দ্বারা মানুষ মূল্যায়ন
পরম স্বর্গীয়
বিবেচনার পরিবর্তে
আন্তরিকতা
খা ও লা হলো মোসাদ
সেটাই
ভাষার এক উৎপত্তি
এটি শোধনের জন্য উপকারী
এবং ছাঁটাই এবং ফিল্টারিং
বিশ্বস্ততা এবং সততা
একে অপরের কাছাকাছি
অর্থে
তবে কথায় আছে সততা
এবং যখন কাজ করে
আন্তরিকতা হৃদয়ের কাজ উদ্বেগ
এছাড়াও সততা
তার বিরুদ্ধে মিথ্যাচার করা হচ্ছে
আন্তরিকতা ভন্ডামির বিপরীত
তাই সততার অভাব
পূজায় বা কাজে
এর অর্থ তাদের সম্পর্কে মিথ্যা বলা
এবং তা অনুপস্থিত
তাদের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা
এটাই ভন্ডামি
যদিও অকৃতজ্ঞতা
পূজা বা কাজে
এর অর্থ ঈশ্বরের ব্যক্তিদের অনুপস্থিতি
ইচ্ছা ও নির্দেশনা দিয়ে
তিনি আন্তরিক নন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর চান
তার কাজ ও তার সাথে চায়
তার কাজ শুদ্ধ নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে
এটা ভন্ডামি ও শিরক
ইবাদতে সে মিথ্যাবাদী
অথবা ভন্ডামি কাজ করে
এবং তাদের মধ্যে অবিশ্বস্ত
একজন মুশরিক মুনাফিক
এই কারণেই সততা নিয়ে এত কথা হয়
যে সূরাগুলো কথা বলে
ভন্ডামি এবং এর লোকদের সম্পর্কে
অনুতাপ এবং দলের ভগ্নাংশ
আর মুনাফিকরা
কথা বলার সময়
সূরাগুলোতে আন্তরিকতা সম্পর্কে যে
শিরক এবং এর লোকেদের কাছে প্রত্যাবর্তন
কাসরুত আল-জুমার ও গাফির
এবং প্রমাণ
ঈশ্বর আমাদের বিশ্বস্ত হতে আদেশ করেছেন
কুরআনের একটি আয়াত ব্যতীত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বলুন আমি আদেশ করেছি
আন্তরিকভাবে আল্লাহর ইবাদত করা
তার ধর্ম আছে
ও বলল
তাদেরকে শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল
নিজ ধর্মের প্রতি বিশ্বস্ত
তিনি আমাদের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন
বহুঈশ্বরবাদ এর বিপরীত
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আর তা তোমার কাছে অবতীর্ণ হয়েছে
এবং থেকে যারা
আপনার আগে যদি আপনি যোগদান করেন
তাদের আপনার কাজকে হতাশ করতে দিন
এবং আপনি হবেন
পরাজিতদের
পবিত্র হাদিসে মহান আল্লাহ বলেন:
আমি অংশীদারদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী
শিরক সম্পর্কে
যে কাজ করে সে এর সাথে জড়িত
আমার সাথে অন্য কেউ আছে
আমি তাকে এবং তার সঙ্গ ত্যাগ করেছি
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
অকার্যকর এবং হতাশ কাজ ছেড়ে
আর কাজে আন্তরিকতা
দেহের কাছে আত্মার মতো
পার্থক্য হল আন্তরিকভাবে কাজ করার মধ্যে
আন্তরিকতা ছাড়া একটি কাজ
মধ্যে পার্থক্য মত
জীবন্ত মানুষ ও মূর্তি
ব্যক্তি
আন্তরিকতার ভুল বোঝাবুঝি
সে কিছু ভালো কিছু রেখে যায়
কিছু ভালো কাজ
অবিশ্বস্ত হওয়ার ভয়ে
বা অর্জন করা কঠিন
যতক্ষণ না তারা এটা দেখভাল করে
নেতিবাচকতা এবং নিষ্ক্রিয়তা
ধার্মিকতা এবং ওকালতি কাজ সম্পর্কে
ভালো কাজের আদেশ করা এবং নিষেধ করা
মন্দ সম্পর্কে
এটা শয়তানের সাজ
এবং এর বিপজ্জনক প্রবেশপথ
যেখানে আনুগত্য মোড়
নেতিবাচক কর্ম বাধা
ভালো করার বিষয়ে
এবং সত্য যে এটি হয়
নিজের সাথে সংগ্রাম করতে হয়
সকলের মধ্যে আন্তরিকতা অর্জনে
সে মান্য করে এবং ছুটে যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সন্তুষ্ট যে কাজ
এবং সে মনোযোগ দেয় না
শয়তানের ফিসফিস
আল্লাহ যা পছন্দ করেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন তা পরিত্যাগ করে
দেখানোর ভয়ে
আর তাতে আন্তরিকতার অভাব
আন্তরিকতা থাকতে হবে
ইতিবাচক হার্টের কাজ
একজন টাকা দেয়
তিনি যা পারেন সব করতে
যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন
করতে ইচ্ছে করছে
একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি
নিয়তের আন্তরিকতা
উদ্দেশ্য আন্তরিকতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ
অর্থে আন্তরিকতার সাথে
একজনের আন্তরিক শৈল্পিকতা
কাজ করতে
মানে তার মধ্যে তার আন্তরিকতা
কিন্তু এটা যোগ করে
আরেকটি অর্থ আন্তরিকতার সাথে সম্পর্কিত
এটি সংকল্পের সাথে সম্পর্কিত
ভবিষ্যতের কাজে
এটা নিয়তের সততা
সংকল্পে সততা
তিনি পারলে তা করতেন
যেমন হতে পারে
একজনের ভালো উদ্দেশ্য আছে
ভালো কিছু করে তোলে
কিন্তু তার সংকল্প দুর্বল
মোকাবিলা করতে অক্ষম
এই কাজের চ্যালেঞ্জ
এবং এর কষ্টগুলো
অথবা তার উদ্দেশ্য অলসতা দ্বারা পতিত হয়
এবং উদাসীনতা
এটি দুর্বলতা, দ্বিধা এবং অলসতা
নিয়তের আন্তরিকতার বিপরীত
এবং দুর্বল করে দেয়
যতক্ষণ না এটি একটি ছেড়ে চলে যায়
কাজ করা এবং এর থেকে দূরে থাকা
এর উদাহরণ হল:
পবিত্র কুরআনে
যেখানে তারা তালুতের সাথে যুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়
এবং শত্রুর মোকাবিলা করুন
যখন তারা দুর্দশার মুখোমুখি হয়েছিল
নদীর উপস্থিতিতে তৃষ্ণার্ত
অনেক বাহিনী ভেঙে পড়ে
তাদের এবং তা থেকে পান
যদিও তাদের অনুমতি নেই
একটা ঘর ছাড়া
তারপর যখন তিনি তালুত পাস করেন
কয়েকটা কে নিয়ে নদী
তারা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে
তাদের অনেকের মন হারিয়েছে
এছাড়াও তারা ড
আজ আমাদের কোন শক্তি নেই
গোলিয়াথ এবং তার সৈন্যরা
তিনি সঠিক বলে প্রমাণিত হয়নি
একটু বাদে
যাদের উদ্দেশ্য ছিল সত্য
এবং ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস দৃঢ়
আর তার জয়
তারা বললো কতজন
কয়েকটি ক্লাস
অনেক দল পরাজিত হয়েছে
ঈশ্বরের ইচ্ছা
আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন
তারা তাদের পালনকর্তাকে ডাকল
এবং তারা বলল, "আমাদের প্রভু।"
আমাদের ধৈর্য দেখান
এবং আমাদের পা স্থির করুন
এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন
তাই ফলাফল ছিল
তাই তারা তাদের পরাজিত করেছে
ঈশ্বরের ইচ্ছা
উদ্দেশ্য আন্তরিক
এবং দৃঢ় সংকল্প
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সন্তুষ্টি নিয়ে আসে
এবং জয় অর্জিত হয়
আর সংসারে চাষবাস
এবং আল-আকরা
প্রথম থেকেই কাজে আন্তরিকতা
তার শেষ পর্যন্ত
হয়তো কেউ কাজে লেগে যায়
আন্তরিকতা এবং উদ্দেশ্য সঙ্গে
দয়ালু এবং সৎ
কিন্তু অচিরেই তা দূষিত হয়ে যায়
এই উদ্দেশ্য কিছু
ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছা
আমাদের সতর্ক হওয়া উচিত
কাজে আন্তরিকতার উপর
শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত
তাই যে আমাদের প্রস্থান
তাঁর কাছ থেকে আমরা তাঁর মধ্যে প্রবেশ করি
এবং আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি
আমাদের এই কাজ করতে সাহায্য করার জন্য
এটি একটি অর্থ
এবং বলুন, "প্রভু, আমাকে প্রবেশ করতে দিন।"
আন্তরিকতা প্রবেশদ্বার
এবং তিনি আমাকে সততার সাথে বের করে আনেন
এবং আমাকে আপনার নিজের কাছ থেকে দান করুন
সুলতান নাসির
ভয় এবং আশা
দুটি হৃদয়ের ক্রিয়া
ইসলাম তাদের মুক্তি চায়
ক্ষণস্থায়ী ভয়ের
এবং ক্ষণস্থায়ী উচ্চাকাঙ্ক্ষা
তিনি তাদের সঠিক দিক নির্দেশনা দেন
যা নফস থেকে আসে
সঠিক, নির্দেশিত আত্মা
আত্মা যে উচিত
ভয় পেতে
তার উচিত
আশা করা
কিন্তু আপনি ভয় এবং আশা
প্রশংসনীয় ভয় এবং আশা
আল্লাহর ভয় এবং তার আযাব
এবং তাঁর রহমতের আশা করুন
এবং তার পুরস্কার
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যারা দাবি করে
তারা তাদের রবের খোঁজ করে
কোন পদ্ধতি কাছাকাছি?
এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে
এবং তারা তার শাস্তিকে ভয় করে
নিশ্চয়ই তোমার প্রভুর শাস্তি
তাকে সতর্ক করা হয়
পার্থিব ভয় জন্য হিসাবে
ছদ্ম
কুরআন মুক্তির আহ্বান জানায়
তাদের মধ্যে একটি হল ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়া
নির্দেশ অনুসারে একা
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান মূসা এবং হারুন
তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক
ফেরাউনকে ভয় না পাওয়ার জন্য
আর তার নিষ্ঠুরতা
তিনি বললেন, ভয় পেয়ো না।
আপনার সাথে আমাকে দেখান, আমি শুনি এবং আমি দেখি
আশা জন্য হিসাবে
মুমিনগণ, তিনি ড
তার পক্ষ থেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর
আর তুমি আল্লাহর কাছে আশা কর
যা তারা আশা করে না
বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের পুরস্কারের আশা করে
তাদের কাজের উপর
তারা আশা করে যখনই এটি অর্জন করা হয়
ন্যায়বিচার এবং সত্য প্রচার
পৃথিবীতে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে
ঈশ্বর এবং তাঁর শত্রুদের দমন করুন
যেমন সংসারের ভোগের জন্য
ক্ষণস্থায়ী, যদি তা হয়
সত্যের পথ প্রসারিত করা
অথবা আল্লাহর স্মরণ থেকে বিক্ষিপ্ত হওয়া
আর কি না?
এটা উচিত নয়
মুমিন কি আশা করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
জেনে রাখুন
পার্থিব জীবন একটা খেলা
এটা মজা এবং শোভাকর
এবং আপনার মধ্যে বড়াই
এবং অর্থ বৃদ্ধি
আর ছেলেরা
গাইথের মত
কাফেররা তার উদ্ভিদের প্রশংসা করেছিল
ঈশ্বর হলুদ
তাহলে এটি একটি ধ্বংস হবে
এবং পরকালে
চরম যন্ত্রণা
এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমা
আর রাদওয়ান
আর এই দুনিয়ার জীবন কি?
অসারতার ভোগ ছাড়া
ঈশ্বরের ভয়
বিশ্বাসের আইটেম
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং তারা ভয় পায়
তোমরা ঈমানদার ছিলে
আর সর্বশক্তিমান ড
ঈশ্বর আরও যোগ্য যে আপনি তাঁকে ভয় করেন
আপনি হলে
বিশ্বাসীদের
বান্দার ঈমানের পরিধি অনুযায়ী
তার ভয় ঈশ্বরের
এবং প্রশংসনীয় ভয়
এটা কি দাস আটক
ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে
ঈশ্বরের নাম জ্ঞান
সবচেয়ে সুন্দর এবং তার মহৎ গুণাবলী
সব ভয় পূরণ করে
এবং আশা
বান্দা যত বেশি ভগবানে
আমি জানি এটা সে ছিল
আর আমি ভয় পাচ্ছি
রসূল হিসাবে, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, ড
আমি যদি তোমাকে ভয় পাই
এবং আমি আপনাকে ঈশ্বর সম্পর্কে অবহিত করছি
আমি
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কে জানে?
তার সবচেয়ে সুন্দর নাম এবং তার মহৎ গুণাবলী সহ
তিনি ঈশ্বরের মহত্ত্ব জানেন
এবং তার ক্ষমতা, তিনি মহিমান্বিত
তিনি সকলের জন্য তার শ্রবণ জানেন
অডিওবুক
এবং তাঁর দৃষ্টি সব কিছুর জন্য যা দেখে
তার অদৃশ্য ও প্রত্যক্ষ জ্ঞান
বিবেক এবং স্তন
ঈশ্বরের প্রতিশোধের মহত্ত্ব তিনি জানেন
যে তাকে অমান্য করেছে
এবং এটা অনেক
এই সব কে জানে?
তিনি একটি সুস্থ হৃদয় আছে
এটি অবশ্যই তার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া উচিত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভয়
আর তাকে ভয় কর গোপনে ও প্রকাশ্যে
আর যখন ফেরেশতারা ছিলেন
আমি সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে জানি
তিনি এবং তাঁর গুণাবলী পবিত্র
তারা মহান আল্লাহকে ভয় করত
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তারা তাকে ভয় পায়
দরদ
এতে জ্ঞানও অর্জন হয়
ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর নামের মধ্যে
তার রেসিপিগুলোও চমৎকার
দয়া করে
কে জানে তার রবের কথা?
তিনি ক্ষমাশীল এবং দয়ালু
হানান মানান
একজন আত্মীয় যিনি প্রার্থনার উত্তর দেন
সে তার বান্দার অনুতাপে আনন্দিত হয়
তার কাছে
কে তার প্রভু সম্পর্কে সব জানে?
তাঁর প্রতি তাঁর আশা বৃদ্ধি পায়
তিনি জানেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কি বলেন
এবং যদি সে আপনাকে জিজ্ঞাসা করে
আমার বান্দারা, আমার কর্তৃত্বে
বন্ধ
আমি প্রার্থনাকারীর ডাকে সাড়া দেই
যদি সে ডাকে
তারা আমাকে সাড়া দিন
এবং তারা আমাকে বিশ্বাস করুক, সম্ভবত
তারা গাইড করে
তিনি ঈশ্বরের নৈকট্যের উদ্ভাসিত হন এবং তাঁর মধ্যে সান্ত্বনা পান
তার যা খুশি তাকে ডাকে
ঈশ্বরের ভয়
নিরাপত্তাহীনতা সৃষ্টি করে
তার বাধ্যবাধকতা থেকে
যে বান্দা সর্বশক্তিমান আল্লাহকে ভয় করে
আর সে ভয় পায়
যে তার যা আছে তা নিয়ে সে নিরাপদ নয়
বিশ্বাসের
কিন্তু তারপরও সে ভয় পায়
একটি বিপর্যয়ের সাথে পীড়িত হতে যা সে পড়ে
আর তুমি তার বিশ্বাস কেড়ে নিও
দোয়া করা আবশ্যক
হে অন্তরের রূপান্তরকারী
আমার অন্তরকে তোমার দ্বীনের উপর দৃঢ় কর
বিশ্বাসী অবশ্যই জানতে হবে
যদি সে নিজের কাছে নিজেকে সঁপে দিত
এবং তিনি ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপদ ছিলেন
তিনি স্পষ্ট ক্ষতির মধ্যে পড়বেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা কি ঈশ্বরের পরিকল্পনায় বিশ্বাস করে?
তাই তারা ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপদ বোধ করবে না
ক্ষতিগ্রস্থ মানুষ ব্যতীত
মধ্যে পার্থক্য
পাহাড়ের ভয়
আর নিষিদ্ধ ভয়
এটা কেউ অস্বীকার করে না
সহজাত পাহাড় ভয়
পশুদের ভয়ের মতো
শিকারী
এটি একটি ভয়াবহ ঘটনা
যেমন ঝড়, ভূমিকম্প এবং আগ্নেয়গিরি
আর সমুদ্রের উত্তাল
জাহাজের মানুষের কাছে
ইত্যাদি
এ সবই পাহাড়ি ভয়
মাশরুম এম্বেড করা
তাকে জবাবদিহি করা হবে না
তার বন্ধু
কিন্তু কি হারাম
এটিই ভয় যা এর মালিককে ছিটকে দেয়
যা আল্লাহ হারাম করেছেন
ভয় যদি হারাম কাজ করে
অথবা দায়িত্ব ছেড়ে দিন
এটি একটি নিষিদ্ধ ভয় ছিল
ইবাদতের কারণ হলেও
তার ভয়
তাই কিছু না
সে জ্বীনদের ভয় পায়
তিনি তাদের জন্য বলি জবাই করেন
অথবা সে তাদেরকে ঈশ্বরের পরিবর্তে ডাকে
এটা নিষিদ্ধ ভয়
এটা প্রায়ই হয়
গৌরব এবং শ্রদ্ধা দ্বারা অনুষঙ্গী
তার ভয়
এটি এমন কিছু যা হওয়া উচিত নয়
একমাত্র আল্লাহ ছাড়া
ঈশ্বরের ভয়
গোপনে এবং প্রকাশ্যে
এটা হওয়া উচিত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভয়
এবং সব নিষিদ্ধ জিনিস থেকে একটি সংরক্ষণ
শর্তাবলী
এটি মানুষের উপস্থিতিতে ঘটে
যেমনটা হয় গোপনে
তাদের দৃষ্টির বাইরে
এবং এই জায়গা
মানুষের উপস্থিতিতে ভয়ের চেয়ে বেশি
কারণ এটি আরও বলার মতো
নিজের প্রভুকে মহিমান্বিত করতে
এবং তাকে শ্রদ্ধা করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের প্রশংসা করেছেন যারা তাঁকে ভয় করে
অদৃশ্যে তিনি ড
যারা ভয় পায়
তাদের পালনকর্তা অদৃশ্য এবং তারা
তারপর থেকে আমরা করুণা করছিলাম
এটা ছিল নবীজির দোয়াগুলোর একটি
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
এবং আমি আপনার ভয় জন্য জিজ্ঞাসা
অদৃশ্য এবং সাক্ষী মধ্যে
আল-নাসায়ী থেকে বর্ণিত
এবং এটি আল-আলবানী কর্তৃক প্রমাণীকৃত
একটি আবশ্যক
ভয় এবং আশার সমন্বয়
এবং তাদের মধ্যে ভারসাম্য
সব
তিনি ভয়ের লক্ষণগুলির দিকে ঝুঁকেছেন
আর হুমকি
এবং তিনি আশা ও প্রতিশ্রুতির লক্ষণ ক্ষমা করেন
তিনি ন্যায়বিচার ও সংযম বর্জিত
এবং এর সাথে সাদৃশ্য রয়েছে
খারেজী ও ওয়াইদের পক্ষ থেকে
আর যারা কেড়ে নেয়
আশা ও হুমকির চিহ্নের দিকে
এবং তিনি আয়াত ক্ষমা করেন
ভয় ও হুমকি
তিনি ন্যায়বিচারের প্রতিও অন্যায্য
এবং সংযম
মুরজিয়াহ এর মত কিছু আছে
এবং সত্য হল
তাদের একত্রিত
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দগুলিকে একত্রিত করে
এবং তারা ঈশ্বরকে জানত
নিজের মধ্যে কী আছে তা শিখুন
তাই তার থেকে সাবধান
আর সর্বশক্তিমান ড
আল্লাহকে ভয় কর এবং জান
আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা
সর্বশক্তিমান বলার সাথে
তিনি ক্ষমাশীল ও প্রেমময়
আর সর্বশক্তিমান ড
ঈশ্বর করুণাময়
চাকরদের সাথে
এটাই কুরআনের পথ
ক্রিম নিজেই
প্রলোভন সব একত্রিত
এবং ভয় দেখানো
বলছে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর
আমার বান্দাদের বলুন যে আমি
আমি ক্ষমাশীল, করুণাময়
আর এটাই আমার যন্ত্রণা
এটি একটি বেদনাদায়ক আযাব
এটা আপনাকে বলে
এবং সেই ভয় এবং আশা শেখা
পাখির ডানার মতো
সে পারবে না
ওদের ছাড়াই উড়ছে
শুধু তাদের একজন নয়
তাই আমার ডানা থাকতে হবে
ভয় এবং আশা
ভয় দাসকে চালিত করে
এবং দয়া করে তাকে সীমাবদ্ধ করুন
তাই তিনি একজন সাধারণ মুসলমান
তিনি এমন একজন যিনি নিরাশ হন না
আর মানুষ হতাশ হয় না
আল্লাহর রহমত থেকে
এটাও নিরাপদ নয়
আর মানুষ বিশ্বাস করে না
ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে
এইভাবে, এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দগুলিকে একত্রিত করে
তিনি নিরাশ হন না
ঈশ্বরের আত্মা থেকে
কাফের সম্প্রদায় ব্যতীত
আর সর্বশক্তিমান ড
আমি কি ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপদ?
সে ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপদ নয়
ক্ষতিগ্রস্থ মানুষ ব্যতীত
ঈশ্বরের ভালবাসা
শব্দের একটি শর্ত
একেশ্বরবাদ
আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
ঈশ্বর হয়
তিনিই তিনি যাকে বান্দারা ভালোবাসা দিয়ে উপাস্য করে
মানে আশাহীন
অর্থাৎ প্রেয়সী
যা হৃদয় ভালোবাসে
এবং তাকে অপমানিত করুন
দেবতার উৎপত্তি হল উপাসনা
ইবাদত হল ভালবাসার শেষ স্তর
আবদো আল-হব এবং তার স্ত্রী
যদি সে তাকে অধিকার করে এবং তাকে অপমান করে
তার প্রিয়জনের জন্য
তাই ভালবাসা
এটা দাসত্বের বাস্তবতা
এটা বলা ঠিক
প্রেম করা আমার হৃদয়ের কাজ
এটি ব্যবসার উত্স
সমস্ত হৃদয়
আর তা নিয়ে কাজ করার প্রেরণা
এটা কোনো প্রতিনিধি দল নয়
কোনো তৃপ্তি নেই
কোন ভয় বা আশা নেই
ইত্যাদি
এর কোনোটাই নেই
শুধুমাত্র ঈশ্বরের ভালবাসার অনুসারী
এটি তার দ্বারা জারি করা হয়েছিল
প্রেম এবং ভয় মধ্যে সম্পর্ক
এবং আশা
যেহেতু প্রেমই ইবাদতের ভিত্তি
এবং আরেকটি উৎস
হৃদয়ের কাজ
এটা ছিল আন্তরিক ব্যবসা
এর সাথে সম্পর্কিত
ঘনিষ্ঠভাবে
ভয় এবং আশা সহ
জন্য ভয় এবং আশা
হৃদয়ের কাজ পাখির ডানার মতো
ভালোবাসার জন্য
এটি এই পাখির মাথা
এটা সহজ হতে হবে
হৃদয় ভালবাসার সাথে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায়
এবং ভয় এবং আশা
যেমন পাখি উড়ে যায়
তার মাথা এবং ডানা দিয়ে
মাথা কেটে ফেললে সে মারা যায়
আর যদি তার ডানা ভেঙ্গে যায়
অথবা তাদের একজন পারেনি
বিমান চলাচল
তিনি প্রতিটি শিকারীর জন্য অরক্ষিত ছিলেন
আর হৃদয়ও তাই
যদি ভয় এবং আশা হারিয়ে যায়
যদি সে আল্লাহর কাছে পৌঁছানো থেকে বিচ্ছিন্ন হয়
এবং ফাঁদ উন্মুক্ত
শয়তান এবং আবেগ
যেমন ইবাদতের দাবি
শুধু ভালোবাসা দিয়ে
এটি সুফিবাদের একটি অতিরঞ্জন
যেমন আমরা উল্লেখ করেছি
সে প্রেমিক হতে পারে না
ভয় এবং আশাবাদী ছাড়া
এবং ভালবাসা অনুযায়ী
এবং এর শক্তি হবে
ভয় এবং আশা
প্রতিটি প্রেমিক ভয় পায়
আর রাজ অগত্যা
পড়ে যেতে ভয় পায়
তার প্রিয়তমাকে বিবেচনা করুন
এবং সে তার ক্রোধের কবলে পড়ে
তাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং বহিষ্কার করা হয়
এবং তিনি আশা করেন যে তিনি এটি পাবেন
তার প্রিয়তমের সন্তুষ্টি এবং তার প্রতিদান
এটাই বোঝানো হয়েছে
পরকালের ইচ্ছায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভাষায়
আপনাদের মধ্যে কাকে চাই?
পৃথিবী আর তুমি
পরকাল কে চায়?
আল্লাহ তা উল্লেখ করেননি
দুনিয়া ও আখেরাত ছাড়া
এবং তারপর কোন তৃতীয় বিভাগ নেই
তাই এটা ছিল
পরকালের ইচ্ছুক একটি বাক্যাংশ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্পর্কে
এবং তার পুরস্কার
পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষা বেমানান নয়
যে ঈশ্বর চান
বরং এটা আল্লাহর ইচ্ছার মধ্যেই
এবং তাই এটি নিশ্চিত করা হয়
পূর্বসূরিদের উক্তি
যিনি একাকী প্রেমের সাথে ঈশ্বরের উপাসনা করেন
তিনি একজন ধর্মদ্রোহী
যিনি একাকী ভয়ে ভগবানের উপাসনা করেছেন
এটা বাহ্যিক
আর যে তারই ইবাদত করে একমাত্র আশা নিয়ে
এটি একটি রেফারেন্স
ঈশ্বরকে পৃথক করা
পরিপূর্ণ ভালোবাসা দিয়ে
যখন ঈশ্বর একক ছিল
ইবাদত বাধ্যতামূলক একেশ্বরবাদ
আর ভালবাসা হল
পূজার উৎপত্তি
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান একক আউট করা আবশ্যক
ভালোবাসা দিয়ে
এবং যে হতে হবে
সমস্ত ভালবাসা ঈশ্বরের জন্য
কিন্তু এটা তার জন্য এবং তার মধ্যে আবশ্যক
সে যেমন পছন্দ করে
তাঁর নবী ও রসূলগণ
এবং তার ফেরেশতাগণ
এবং তার অভিভাবকরা
ইত্যাদি
তাদের ভালবাসা ঈশ্বরের সম্পূর্ণ ভালবাসার অংশ
তার সাথে প্রেম নয়
ঈশ্বর এটা তৈরি করেছেন
তার জন্য আন্তরিক ভালোবাসা
বিশ্বাসীদের মধ্যে আমাদের পার্থক্য
আর অবিশ্বাসীদের
যে আল্লাহর সাথে শরীক করে
প্রেমে এবং তাকে ছাড়া অন্য
সে একজন মুশরিক
ঈশ্বর ব্যতীত প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে গ্রহণ করা হয়
প্রতিমাকৃত
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
এবং কিছু লোক এটি গ্রহণ করে
ঈশ্বর ছাড়া
তাদের সমান ভালোবাসে
ঈশ্বরের ভালবাসার মত
আর যারা বিশ্বাসী তারা আরো কঠোর
ঈশ্বরের ভালবাসার জন্য
এটি একটি বহুঈশ্বরবাদী বন্দোবস্ত
প্রেমে
এটি ঈশ্বরের গল্প দ্বারাও বোঝানো হয়েছে
জাহান্নামীরা তাদের দেবতাদের কি বলে সে সম্পর্কে
আল্লাহর কসম, যদি
আমাদের বিভ্রান্ত করা হয়েছিল
দেখানো হয়েছে
সুতরাং, তিনি তোমাকে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সমকক্ষ করেছেন
এটা সঠিক নয়
কাউকে ভালোবাসার জন্য স্থির করা
ঈশ্বরের ভালবাসার সাথে
পাশাপাশি অপ্রয়োজনীয় হচ্ছে
তার উপর
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
তিনটির
তাদের মধ্যে থাকুন এবং তাদের মধ্যে খুঁজে পাবেন
বিশ্বাসের মাধুর্য
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হতে হবে
তাকে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি ভালোবাসতে
আর ভালোবাসতে
মহিলারা তাকে পছন্দ করে না
আল্লাহ ছাড়া
এবং অবিশ্বাসের দিকে ফিরে যাওয়াকে সে অপছন্দ করে
আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করার পর
তিনি বীর্যপাত ঘৃণা করেন
আগুনে
রাজি
প্রেম প্রয়োজন
প্রিয়জনকে অনুসরণ করুন
তা হলে প্রেমের বিমূর্ততা
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি তার ভক্তি
প্রথম অংশ সম্পর্কে
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
ভালোবাসার জন্য
দ্বিতীয় অংশের সাথে সম্পর্কিত
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ সা
রসূল সা
ইতিবাচক দিকে
রসূলকে অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
ইবাদত ও আনুগত্যে
কারণ তা হয় না
তার মাধ্যমেই জানা যায়
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
থাকলে বলুন
তুমি আল্লাহকে ভালবাস, তাই আমাকে অনুসরণ কর
ঈশ্বর আপনাকে ভালবাসেন
এবং তিনি তোমাদের পাপ ক্ষমা করেন
আল্লাহ ক্ষমাশীল
দয়াময়
বল, ‘আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য কর’।
যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়
ঈশ্বর ভালবাসেন না
অবিশ্বাসীদের
যে রাসুলের অনুসরণ করে না
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ঈশ্বরের উপাসনা ও আনুগত্যের মধ্যে
এবং তিনি তার সমালোচনা করেননি
সে প্রেম লঙ্ঘন করেছে
তার কর্মকাণ্ডের প্রমাণ ছিল
তবে যা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন
আমি তাকে ঈশ্বরের চেয়েও বেশি ভালোবাসি
এবং তাঁর রাসূল সা
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যদি আপনার বাবা বলুন
এবং আপনার সন্তানদের
আর তোমার ভাই ও স্বামীরা
আর তোমার বংশ
এবং টাকা আপনি করেছেন
এবং একটি বাণিজ্য যা আপনি ভয় পান স্থবির হয়ে যাবে
এবং বাসস্থান আপনার পছন্দ
আমি তোমাকে ভালবাসি
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে
এবং তারা রক্ষা করেছিল এবং তাঁর জন্য যুদ্ধ করেছিল
তাই তারাও অপেক্ষা করেছিল
ঈশ্বর তাঁর আদেশ নিয়ে আসেন
আর আল্লাহ পথ দেখান না
অনৈতিক মানুষ
তার লঙ্ঘনের কারণে
এই শাস্তি প্রাপ্য
আর আয়াতে বর্ণনা করতে হবে
পাপীদের একজন হয়ে
সে তাদের ভালোবাসে
এবং তারা তাকে ভালবাসে
ঈশ্বরের ভালবাসা
এটি বান্দার মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী বন্ধন
এবং তার পালনকর্তা কারণ এই ভালবাসা
যদি এটা বাস্তব হয়
এটা ফলোআপ প্রয়োজন
ঈশ্বরের বার্তাবাহক
পাশাপাশি প্রিয়
আমরা আগেই উল্লেখ করেছি
এর ফলে যার প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা হয়
আমি তাকে এভাবেই ভালোবাসি
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
বলুন
তুমি ঈশ্বরকে ভালবাসতে
তাই আমাকে অনুসরণ করুন এবং তিনি আপনাকে ভালোবাসবেন
ঈশ্বর
এটা দাবি করার বিষয় নয়
ঈশ্বরের জন্য আপনার ভালবাসা
কারণ এটা সব সম্পর্কে
ঈশ্বর আপনাকে গঠনমূলকভাবে ভালবাসুক
তার জন্য আপনার সত্যিকারের ভালবাসার জন্য
তাই তিনি তাতে হস্তক্ষেপ করেন
ঈশ্বরকে তাঁর বান্দাদের কাছে বর্ণনা করতে গিয়ে
বন্ধ বেশী
আল্লাহ একটা জাতি নিয়ে আসবেন
সে তাদের ভালবাসে এবং তারা তাকে ভালবাসে
তাই এই বিষয়ে চিন্তা করুন
একটি সম্পর্কের বর্ণনা
আপনার মধ্যে পারস্পরিক
তুমি, গরীব দাস
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মধ্যে
মহৎ উপলব্ধি করে
এটা আল্লাহর আশীর্বাদের জন্য
আপনি এটা সেরা আছে
একটি স্বাদ
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ
নিখুঁত ভালবাসার প্রমাণ
যখন আপনি গ্যারান্টি দেন
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ
আত্মমঙ্গল
এটি আল-মুরের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পত্তি
এটাই প্রমাণ ছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ ভালবাসার সাথে
এবং এই জন্য
আল্লাহ মুজাহিদদের বর্ণনা করেছেন
তারা তার ভালবাসার মানুষ
তারা তাকে ভালোবাসে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ
তোমাদের মধ্যে কে পিছু হটবে?
তার ধর্ম সম্পর্কে, তিনি করবেন
ঈশ্বর তাঁর ভালবাসার মানুষকে নিয়ে আসেন
এবং তারা তাকে ভালবাসে
মুমিনদের জন্য অপমানজনক
অবিশ্বাসীদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়
তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সংগ্রাম করে
এবং তারা ভয় পায় না
দোষ ফিট
তিনিও মহিমান্বিত
যারা সংঘবদ্ধ করতে ব্যর্থ হয় তাদের বর্ণনা
ও বলল
যারা রেখে গেছে তারা তাদের আসন নিয়ে খুশি
আল্লাহর রসূলের বিপরীত
এবং তারা সংগ্রাম করতে অপছন্দ করত
তাদের টাকা এবং নিজেদের দিয়ে
ঈশ্বরের জন্য
তারা বলল, পালাও না।
গরমে
বলুন জাহান্নামের আগুন আরো তীব্র
বিনামূল্যে যদি তারা ছিল
তারা বোঝে
যারা জিহাদকে ঘৃণা করে
তারা প্রেমিক হতে পারে না
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে
এই পৃথিবীতে পিতা-মাতা সন্তান
ভাই ও স্বামীরা
এবং তার সমস্ত জিনিসপত্র
অর্থ ও বাণিজ্যের
এবং বাসস্থান
আমি তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়েও বেশি ভালোবাসি
যেমন আয়া উল্লেখ করেছেন
উপরে উল্লেখিত সূরা তাওবাহ
তিনি তা উল্লেখ করেছেন
জীবন ঈশ্বরের কাছ থেকে
মানুষের জীবন
প্রশংসনীয় ইসলামী চরিত্র
ঈশ্বর থেকে জীবন কাজ
আমার হৃদয় এটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে
মনের মধ্যে অনেক চিন্তা আছে
ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর নামের একটি
তার রেসিপি চমৎকার
যেমন সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা
এবং সর্বজ্ঞ ও মহান
এবং উদার এবং বন্ধুত্বপূর্ণ
কোমলতা এবং সহানুভূতি
যদি এটি প্রাধান্য পায়, এটি উল্লেখ করুন
আর অন্তরে চিন্তা কর
তিনি জীবন দ্বারা উদ্দীপ্ত ছিল
তাই সে বাইরে যেতে লজ্জা পেল
ঈশ্বর তার ক্ষত পাশে আছে
তিনি ঘৃণা করেন হিসাবে সরান
ঈশ্বর বা বিশ্বাস
এমন কিছু আছে যা তার অন্তরে ঘৃণা করে
আল্লাহ পবিত্র করবেন
তার হৃদয় এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গ
প্রতিটি পাপ
এটি জীবনের সর্বোত্তম ব্যাখ্যা করে
সত্য ঈশ্বরের কাছ থেকে
নবীর উক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
লজ্জিত হও
জীবনের অধিকার ঈশ্বরের কাছ থেকে
তারা বলল, হে আল্লাহর নবী!
আমি লজ্জিত হব না
ঈশ্বরকে ধন্যবাদ
তিনি বললেন, তা নয়
কিন্তু লজ্জা
জীবনের অধিকার ঈশ্বরের কাছ থেকে
মাথা বাঁচাতে
এবং তিনি সচেতন নন
এটি পাকস্থলী এবং এতে যা আছে তা রক্ষা করে
এবং মৃত্যু এবং ক্লান্তি স্মরণ করুন
আর যে পরকাল চায়
সংসারের শোভা ত্যাগ করে
এটা কে করেছে?
তারা লজ্জিত হল
জীবনের অধিকার ঈশ্বরের কাছ থেকে
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
আল-আলবানী এটিকে হাসান হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন
এবং পূর্বসূরিদের বাণী থেকে
ঈশ্বর থেকে জীবন সম্পর্কে
আল্লাহকে ভয় কর
সে আপনার জন্য যতটা পারে
আর আল্লাহর কাছে লজ্জিত হও
সে তোমার যত কাছের
আল-আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ শঙ্কিত হলেন
যখন তিনি মারা যান
এর জন্য যখন তাকে দায়ী করা হয়
তিনি বললেনঃ আমি চিন্তা করি না
কে বেশি যোগ্য?
আমার কাছ থেকে যে সঙ্গে
খোদার কসম, তুমি যদি ক্ষমা নিয়ে আসো
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে
তার কাছ থেকে আমাকে জীবন দিয়েছেন
আপনি যা তৈরি করেছেন তা থেকে
হতে হবে মানুষ
তার আর লোকটার মাঝে
সামান্য পাপ
তাই তিনি তাকে ক্ষমা করেন
এটা নিয়ে তিনি এখনও লজ্জিত
অসম্মান তিক্ততার অপমান
অভাবের লক্ষণ
তার বিনয় আল্লাহর পক্ষ থেকে
যে আল্লাহর আদেশ অমান্য করে
এবং তিনি একটি নিষেধ করেছেন
আমার এই অপমান সত্ত্বেও
তিনি ঈশ্বরকে অবমূল্যায়ন করেছেন
তার কাছে এবং তাকে দেখুন
তার খপ্পরে আছে
আর যে জীবকে পর্যবেক্ষণ করে তারও একই অবস্থা
সৃষ্টিকর্তার চেয়েও বেশি
তিনি পবিত্র
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তারা মানুষকে অবমূল্যায়ন করে
আর তারা আল্লাহর কাছে লুকিয়ে থাকে না
এবং তিনি তাদের সাথে আছেন
যখন তারা রাত কাটায় যা তাদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়
বলার
এবং তারা যা করে আল্লাহ তাতে সন্তুষ্ট হন
আশেপাশের
এটি একটি চিহ্ন এবং প্রমাণ
কারণ তার প্রভুর প্রতি বিনয়ের অভাব
দুর্বলতা থেকে উদ্ভূত
এবং তার পক্ষ থেকে, তিনি পবিত্র
কিন্তু এর মানে এই নয়
যে ঈশ্বরের সাধু
যারা তাকে মহিমান্বিত করে, তারা পবিত্র
তারা পাপ করে না
কিন্তু তারা ঈশ্বর যেমন বলেছেন
সর্বশক্তিমান তাদের উপর বর্ষিত হোক
প্রকৃতপক্ষে, যারা ভয় করে
যদি তায়েফ তাদের স্পর্শ করে
শয়তান থেকে, মনে রাখবেন
তাই তারা দেখছে
তারা জোর করে না
পাপের উপর
বরং তারা তা থেকে তওবা করতে ত্বরান্বিত হয়
আমি অনুশোচনা এবং দুঃখ অনুভব করি
তারা যা করেছে তা থেকে
যেন একটা পাহাড় তাদের উপরে
তারা ভয় পায় যে এটি তাদের উপর পড়বে
আন্ডাররেটেড খুঁজছেন যখন
তার পাপের জন্য ঈশ্বরের উপাসনা করে
যেন তারা মাছি
নাকের ওপর পড়ে গেল
সে হাত দিয়ে সরিয়ে দিল
এবং ঈশ্বরের প্রশংসা যত দুর্বল
হৃদয়ে
লজ্জা না বলুন, তাঁর মহিমা
যতক্ষণ না এটি তার মালিকের কাছে পৌঁছায়
প্রকাশ্যে পাপ করা
এটা অত্যন্ত অভদ্র
এবং চরম হতাশা
এটা এমন কিছু যা পাপ থেকে বিরত রাখে
একটি বড় গুনাহের দিকে
তাও যদি ছিল
নিজেই ছোট
যদিও এটি মিলিত হতে পারে
একটি বড় অঙ্গীকার সঙ্গে
বিনয় এবং ভয়ের
এবং তার প্রশংসা করুন
ছোটদের কি হবে?
এই সব একটি আদেশ
এর রেফারেন্স হল হৃদয়
আর সে যা করে
এটা নিছক কর্মের উপর নির্ভর করে
আর মানুষ তা জানে
নিজের এবং অন্যদের কাছ থেকে
ভরসা
ঈশ্বর এবং তাঁর সত্যের উপর
ভরসা
আমার হৃদয় কাজ করেছে
বা একটি হার্টের অবস্থা যা দেখা দেয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সম্পর্কে তার জ্ঞান থেকে
সৃষ্টি ও পরিচালনায় তিনি অনন্য
উপকার ও ক্ষতি
এবং দেওয়া এবং আটকানো
ইত্যাদি
বিশ্বাসের উৎপত্তি
বান্দাকে তার রব বানানো
একজন অনুমোদিত এজেন্ট
তার জন্য একটি আদেশ
ক্লায়েন্টও তার এজেন্টকে অনুমোদন করে
যে তাকে অর্জন করতে বিশ্বাস করে
তার স্বার্থ
তাই বিশ্বাসের সত্যতা
আল্লাহর উপর ভরসা করাই এর লক্ষ্য
হৃদয় পূর্ণ হওয়ার পর
ঈশ্বরের ক্ষমতা magnifying দ্বারা
তার শক্তি এবং তার শক্তি
আল্লাহর উপর অগাধ বিশ্বাস রেখে
এবং তার সাফল্য
এবং তার সাহায্য এবং সমর্থন
এটি হৃদয়কে ঈশ্বরের করুণার মহিমান্বিত করে
তার ধার্মিকতা এবং দয়া
এবং তার অনুগ্রহ
সঠিক বিশ্বাসের জন্য এটি প্রয়োজনীয়
কেন সরাসরি কারণ
আল্লাহ তা নেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন
এর উপর ভরসা না করে
অথবা এটা বিশ্বাস
বরং একমাত্র আল্লাহর উপর ভরসা করুন
কারণ এবং তাদের কারণের স্রষ্টা
তিনিই পবিত্র
যারা তাদের প্রভাবের মধ্যে কারণ স্থাপন করেছে
সে চাইলেও
তার কাছ থেকে এটা কেড়ে নিতে
আর বেদুইনরা চলে গেলে
তার উট চলছে
মসজিদের দরজায় ও মো
আমি ঈশ্বরের উপর ভরসা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন
সবচেয়ে জ্ঞানী
এবং বিশ্বাস
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
তাই তিনি তাকে অবিলম্বে আদেশ দেন
কারণ এবং তারপর বিশ্বাস
ঈশ্বরের উপর
এটিও উপকারী
তার বক্তব্য থেকে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যদি আপনি বিশ্বাস করতেন
আল্লাহর উপর ভরসা করার অধিকার রয়েছে
পাশাপাশি আপনার জন্য প্রদান করতে
পাখিটি ধন্য
তুমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে চলে যাও
একটি কম্বল
আল-তিরমিযী ও আহমদ বর্ণনা করেছেন
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
তাই তিনি বললেন, "সকালে।"
পাখি বলি দিতে উপকারী
কারণ হিসেবে তিনি খোঁজ নিয়েছিলেন
তিনি তাকে ভরসা দিয়েছেন
তাই নিতে সীমাবদ্ধ
কারণগুলো উল্লেখ করে
তারপর ঈশ্বরের কাছে
সেজন্য তিনি আস্থা জানতেন
এছাড়াও
এটা আল্লাহর উপর নির্ভরশীলতা
যা প্রয়োজন তা আনার ক্ষেত্রে তিনি পবিত্র
এবং ইম্পেলার অদৃশ্য হয়ে যায়
অনুমোদিত কারণে কর্ম সঙ্গে
এতে
কারণ গ্রহণের জন্য নিয়ন্ত্রণ
আমার উচিত
এটি ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে
কারণে এটি গ্রহণ
এটা বিশ্বাসের বিরোধী নয়
ঈশ্বরের উপর এবং এটি পরিত্যাগ করা হবে না
কারণ ওটা চোখে একটা মগ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞান
যা এটিওলজিকে সংযুক্ত করে
তার কারণ সহ
আর মনের মধ্যে একটা ঘাটতি
এবং এই ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত
এটা অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে
নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণ আছে
কারণ গ্রহণ
প্রথমত
এর উপর নির্ভর করতে হবে না
সে স্বাধীন বলে বিশ্বাস করা হয় না
যা প্রয়োজন তা অর্জন করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যিনি
কিছু একটা কারণ করুন
কারণ ঘটতে জন্য
এটি তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া যেতে পারে
এবং আপনি সেখানে হতে পারে
তার contraindications
ঈশ্বরই পূর্ণ করেন
কারণ এবং এর প্রতিবন্ধকতা
তিনি যা চেয়েছিলেন, তাই করেছেন
সৃষ্টি না চাইলেও
এবং তিনি যা করবেন না তা হবে না
সৃষ্টি চাইলেও তাই
এটি আগুন জ্বলতে বাধা দেয়
তাঁর নবী ইব্রাহিম আ
এবং তা থেকে সরানো হয়েছে
জ্বলন্ত অবস্থায়
তাই বিশ্বাস ব্যাখ্যা করুন
এটা হল ঈশ্বরের উপর অন্তরের নির্ভরতা
একা তাই না
এটি সরাসরি কারণ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়
হৃদয় থেকে দূরে নিয়ে
এর উপর ভরসা রাখুন
দ্বিতীয়ত
পরে পর্যন্ত তার কারণ নেওয়া উচিত নয়
এটি একটি কারণ যাচাই করুন
এবং জ্ঞান সহ একটি প্রকল্প
এবং নিশ্চিত কে
জ্ঞান ছাড়া একটি কারণ প্রমাণ করুন
অথবা বিপরীত একটি কারণ প্রমাণ করুন
যিনি সূচনা করেছিলেন
তিনি তার প্রমাণে অবৈধ ছিলেন
তার বিশ্বাসে পাপী
তৃতীয়
যদি শুধুমাত্র একটি কারণ ছিল
যা প্রয়োজন তা পাওয়া হারাম
এটি পরিচালনা করা জায়েজ নয়
এবং এটা নিন
প্রয়োজন হলেই
প্রয়োজনীয়তা হিসাবে অনুমান করা হয়
শরীয়তের উদ্দেশ্য অনুযায়ী
আর মুখস্থ করে সাজানো
ধর্ম ও আত্মা
মন, সম্মান আর অর্থ
প্রয়োজন না হলে
তিনি যুক্তির আশ্রয় নেন না
যে কোন অবস্থায় মহররম
বরং এটিই একমাত্র কারণ
কাঙ্খিত অর্জন করতে
তিনি ঈশ্বরের উপর ভরসা দ্বারা ধন্য হয়
শুধু
এবং আমি তাকে অভিশাপ দিই যে সে যা চায় তা অর্জন করার জন্য
চতুর্থ
কারণ খতিয়ে দেখতে
অনুমতিযোগ্যতা এবং তদন্তে এর প্রভাব
তার অন্তরে বিশ্বাস
যদি এটা তাকে দুর্বল করে
এটা ছেড়ে দেওয়াই ভালো
তাই এটি পরিচালনা করা প্রথম
যেখানে তিনি এই অর্জন করেন
ঈশ্বরের জ্ঞান কারণ লিঙ্ক করা হয়
তার কারণ সহ
আর তাই তিনি এসেছেন
আস্থায় হৃদয়ের দাসত্ব নিয়ে
এবং দাসত্ব
র‍্যাপ্টাররা সরাসরি
কারণ
পঞ্চম এবং সবশেষে
সে অনুযায়ী কারণ গ্রহণ করা
উপরোক্ত যে
এটি বিশ্বাস অর্জন করে
এবং যে ব্যক্তি আদেশকৃত কারণে ব্যাহত করে
তার বিশ্বাস বৈধ ছিল না
বরং পরনির্ভরশীল হয়ে পড়ে
এবং অসহায়ত্ব এবং ইচ্ছা
তথ্য
বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত
প্রথমত
আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য ইসলামের একটি প্রয়োজনীয়তা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মুসা বললেন
হে মানুষ, যদি তোমরা হও
তুমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলে
তাই তাঁর উপর আস্থা রাখুন
আপনি মুসলমান ছিলেন
দ্বিতীয়ত
হৃদয়ে বিশ্বাস অর্জিত হয় না
একবার জেনে নিন
এবং তার সত্যে
বিশ্বাসের জ্ঞান একটি জিনিস
আস্থার অবস্থা অন্য কিছু
জ্ঞান হতে পারে
শুধু মানসিকতা
আস্থা অর্জনের জন্য
এর জন্য স্থিতিশীলতা প্রয়োজন
হৃদয়ে এক ডিগ্রি
নিশ্চয়তা
আর কাউকে জিজ্ঞেস করলে
ঈশ্বরের উপর ভরসা সম্পর্কে
সে নিজেকে মুতাওয়াক্কিল বলে দাবি করেছে
এটা কিন্তু
প্রতিকূলতার মুখোমুখি হলে
এবং প্রতিকূলতা পড়ে
অনেকে বিশ্বাসযোগ্য বলে দাবি করেন
আপনি তাদের আতঙ্কিত দেখতে
আর তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের দিকে ধাবিত হয়
বাঁচাতে বলছে
তাদের দুঃখ-দুর্দশার কথা
তারা ঈশ্বরের দিকে ফিরে যেতে ভুলে যায়
তাতে
যে যেমন আপনাকে উত্তর দেয়
যে রিযিকদাতা ঈশ্বর
যদি কেউ তা সংকুচিত করে
নাকি তার বাণিজ্য
তিনি অভিযোগ করে ড
অমুক আমার জীবিকা কেটে ফেলতে চায়
এটা কি ইঙ্গিত করে না?
বক্তব্যটি দুর্বল
নিশ্চিত যে ঈশ্বর একা
তিনিই রিযিকদাতা
সত্য মানুষের জন্য হিসাবে
আপনি তাদের প্রতিকূল সময়ে খুঁজে পান
ভগবানের উপর ভরসা করা সঠিক উপায়
যখন কাফেররা এসে হাজির
যে গুহায় সে লুকিয়ে আছে
রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আর আবু বকর রা
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
আবু বকর দ্বারা
দু: খিত হবেন না
ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে আছে
তাই সে আল্লাহর দিকে ফিরে গেল
এবং তাঁর উপর বিশ্বাস রাখুন
তৃতীয়
কারণ এবং আত্মতুষ্টির উপর নির্ভর করা
তার কাছে ভয় আর আতঙ্ক
প্রমাণ আছে যে তিনি এটি মিস করেছেন
দুর্বল বিশ্বাসের উপর
যেন কারণ কাজ করে
নাকি স্বাধীনতায় আঘাত
চতুর্থ
এটা কারণের উপর ভিত্তি করে ছিল
বিশ্বাসে দুর্বলতা
নেওয়াটা বেমানান নয়
বিশ্বাস এবং নিশ্চিততা অনেক
ঈশ্বর এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর একজন মায়ের কাছে প্রকাশ করেছিলেন
মুসা তার ছেলেকে ঠান্ডা করলেন
তার কাছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর আমি মূসার মায়ের প্রতি ওহী পাঠিয়েছিলাম
তাকে বুকের দুধ খাওয়ানোর জন্য
আপনি যদি তার জন্য ভয় পান তবে তাকে ফেলে দিন
সমুদ্রে এবং ভয় পাবেন না
এবং দু: খিত হবেন না
এটি আপনার কাছে ফিরিয়ে দিন এবং এটি তৈরি করুন
বার্তাবাহকদের কাছ থেকে
যাইহোক, এটি তাকে থামাতে পারেনি
সেই কারণগুলো বিবেচনায় নিচ্ছে
এবং এটি অনুসন্ধান করুন
আমি বাহিত পরে কি ঈশ্বর প্রকাশ
তার কাছে এবং তার ছেলেকে ছুড়ে ফেলে
ব্যাথায়
তিনি তার বোন কুসায়াকে বললেন
তাই ওকে পাশ থেকে দেখলাম
এবং তারা অনুভব করে না
গদি
হৃদয়ে আস্থা অর্জন
বিশ্বস্ত বান্দা
আস্থার বাস্তবতা পূরণ হয় না
মুমিন বান্দার অন্তরে
আনুষঙ্গিক বিষয় ব্যতীত
একে অপরকে
প্রথমত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী জানা
যেমন ক্ষমতা এবং ব্যবস্থাপনা
পর্যাপ্ততা এবং ধারাবাহিকতা
এবং এটা শেষ
সবকিছু তার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে
এবং এটি তাঁর ইচ্ছা থেকে এসেছে
এবং তার প্রজ্ঞা
ইত্যাদি
দ্বিতীয়ত
আমি কারণ চাই এবং তাদের দিতে
এর উপর ভরসা না করে
অথবা তার উপর নির্ভর করুন
এবং তাকে বিশ্বাস করুন
তৃতীয়
ঈশ্বরের প্রতি হৃদয়ের আস্থার একীকরণ
তার সাথে বিশ্বাস করবেন না
অন্য কারো উপর
চতুর্থ
আল্লাহর উপর অন্তরের নির্ভরতা
তার নিস্তব্ধতা এবং তার কাছে আত্মসমর্পণ
হৃদয় বিবাদ বিচ্ছেদ সঙ্গে
এই আত্মসমর্পণ
পঞ্চম
ভগবানে, ভগবানে সে যা ভরসা করে তা দুই প্রকার। প্রথমটি হল আল্লাহর উপর বান্দার ভরসা
তার পার্থিব চাহিদা ও ভাগ্য পূরণ করা অথবা তার অপছন্দ ও দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করা
আস্থা প্রশংসনীয়, এবং এর মাধ্যমে ঈশ্বর বান্দার জন্য যা চান তা অর্জন করেন, তাঁর সর্বশক্তিমান অনুমতিতে
এটা জায়েয ছিল, কিন্তু এটা এই আস্থার চেয়ে উত্তম এবং এর চেয়ে উচ্চতর আমানত ছিল
দ্বিতীয়টি, এবং সমস্ত কল্যাণে, এবং দ্বিতীয়টির গুণ হল, তিনি যা আদেশ করেন তার উপর ভরসা করা।
তিনি তাকে ভালবাসেন এবং বিশ্বাস, তাকওয়া, দৃঢ়তা এবং তার পথে সংগ্রামের মাধ্যমে তার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
আর তার দ্বীনের দাওয়াত ইত্যাদি এবং এটাই নবী ও অভিজাতদের আস্থা
মুমিনগণ, এবং আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, এটি দুই প্রকারের মধ্যে উত্তম এবং একটি সর্বাধিক উপকারী
আশ্চর্যের বিষয় হল যে কেউ দ্বিতীয় প্রকারের আস্থা অর্জনের জন্য চেষ্টা করে তার জন্য যথেষ্ট
ভগবানের উপর ভরসা করার প্রথম প্রকারের ফল হল ঈশ্বর
ঈশ্বরের অনেক ফল আছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রথম, তাঁর বান্দার জন্য ঈশ্বরের যথেষ্ট
তিনি তাঁর উপর ভরসা করেন, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ভরসা করে, তিনি তার জন্য দ্বিতীয় হিসাবে যথেষ্ট
প্রতিকূলতা ও প্রতিকূলতার মোকাবেলায় অবিচল থাকা এবং তাদের মোকাবেলায় ভেঙ্গে না পড়ার চেয়ে উত্তম।
এটি নবীদের দ্বারা অর্জিত হয়েছিল, তাঁর উপর শান্তি, তাই নূহ (আঃ) বললেন: হে
লোকেরা, যদি আমার দাঁড়ানো এবং আমাকে আল্লাহর নিদর্শনগুলি স্মরণ করিয়ে দেওয়া তোমাদের জন্য খুব কঠিন হয়, তবে আমি তা করব
আমি আল্লাহর উপর ভরসা রেখেছি, সুতরাং তোমরা তোমাদের বিষয় ও অংশীদারদের একত্রিত কর, তাহলে তোমাদের বিষয়গুলো সমাধান হবে না।
তোমার উপর একটা কষ্ট হবে, তারপর তারা আমার বিচার করবে এবং তুমি পিছনে ফিরে তাকাবে না। হুদ (আঃ) বলেন,
তার সম্প্রদায়ের কাছে: আমি আল্লাহর জন্য সাক্ষ্য দিচ্ছি এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তোমরা যাকে তাকে ব্যতীত অন্য কাউকে শরীক কর তাতে আমি নির্দোষ।
তাই তারা সবাই আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে এবং তারপরে আপনি তাকাবেন না। আমি আল্লাহর উপর ভরসা করেছি, যিনি আমার পালনকর্তা এবং তোমাদের পালনকর্তা
কোন প্রাণী নেই কিন্তু তিনি তার কপাল ধরে রাখেন। নিশ্চয়ই আমার রব সরল পথে আছেন
তৃতীয়ত, সৃষ্ট প্রাণীর প্রতিপত্তি পড়ে যায় এবং তাদের ভয় অদৃশ্য হয়ে যায়, যেমনটি তিনি বলেছিলেন
রসূলের কর্তৃত্বের উপর সর্বশক্তিমান আল্লাহ, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং তাঁর সাহাবীগণ যারা বলেছেন
লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে একত্রিত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় কর এবং এতে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পাবে
এবং তারা বলেছিল, "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম ব্যবস্থাপক।" চতুর্থত, তিনি দুঃখ ও উদ্বেগকে দূরে ঠেলে দেন
ভৃত্য বলতে রসূলকে বোঝায়, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, সর্বশক্তিমান আল্লাহর উপর তার ভরসা দ্বারা
তিনি তার বন্ধু আবু বকর আল-সিদ্দিককে বললেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, "দুঃখ করো না, কারণ আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।"
ঈশ্বরের উপর ভরসা করা এবং ভাল কাজ করা ছাড়া একজন ব্যক্তির তার দুঃখ দূর করার প্রয়োজন নেই
তাকে নিয়ে চিন্তা করলেই মনে হয় যে ঈশ্বর তার জ্ঞান, তার পারিপার্শ্বিকতা এবং তার ক্ষমতা দিয়ে আপনার সাথে আছেন
এবং তাঁর দয়া এবং দানশীলতা, তারপর তাঁর উপর ভরসা করুন এবং তারপরে আপনার দুঃখগুলি দূর হয়ে যাবে
মনে মনে বল, "ঈশ্বর আমার সাথে আছেন।" আপনি দেখতে পাবেন যে ঈশ্বর সত্যিই আপনার সাথে আছেন, এবং আপনি তাঁর নিকটবর্তী বোধ করবেন
পঞ্চম: সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি আস্থা রাখা এবং তাঁর সমর্থন, বিজয় এবং সাফল্য সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া
ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের কাজ, নাম এবং গুণাবলীর সাথে তার সম্পর্ক সম্পর্কে ভাল চিন্তা থাকা আবশ্যক
একজনকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস বজায় রাখতে হবে যাতে এটি নিজের থেকে বের করে দেওয়া যায়
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য যারা প্রাক-ইসলামিক সন্দেহে ঘেরা, যেমনটি তিনি বলেছেন
আর একটি দল যারা নিজেদের মধ্যে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে তারা সত্য ব্যতীত আল্লাহকে বিশ্বাস করে, অজ্ঞদের বিশ্বাস।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সম্পর্কে একটি ভাল মতামত থাকার জন্য তাঁর প্রজ্ঞার উপর নিশ্চিত হওয়া প্রয়োজন, তাঁর আদেশে তাঁর মহিমা।
এবং তাঁর ভাগ্য এবং তাঁর সমস্ত কাজ এবং তাঁর সমস্ত নাম, গুণাবলী এবং শ্রেষ্ঠত্বের মধ্যে তাঁর পূর্ণতা
প্রতিটি খারাপ বৈশিষ্ট্য যেমন অন্যায়, অজ্ঞতা, অযৌক্তিকতা ইত্যাদি সম্পর্কে
আল-হাসান আল-বসরি বলেছেন, ঈশ্বর সম্পর্কে ভাল ধারণা থাকার জন্য ভাল কাজ করা প্রয়োজন
এমন কিছু লোক আছে যারা ক্ষমার নিরাপত্তায় এতটাই বিভ্রান্ত হয়েছিল যে তারা কোন ভাল কাজ ছাড়াই এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছে
তাদের কাছে এবং তারা বলেছিল, "আমরা ঈশ্বরকে ভাল মনে করি।" তারা মিথ্যা বলেছে। যদি তারা তাঁর সম্পর্কে ভাল চিন্তা করে তবে এটি আরও ভাল হবে
ঈশ্বর সম্পর্কে একটি ভাল ধারণা শুধুমাত্র তার জন্য ভাল কাজ করার সাথে আসে
যে ভাল কাজ করে তার প্রতি তার প্রভুর প্রতি ভাল বিশ্বাস রয়েছে যে তাকে তার ভাল কাজের জন্য প্রতিদান দেবে
সে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে না এবং তার তওবা ও নেক আমল কবুল করে
যারা অতিরিক্ত পাপ করে এবং বলে যে আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করবেন, তিনি ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
এই লোকেরা ইহুদীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যাদের সম্পর্কে ঈশ্বর বলেছেন
তারা এই সর্বনিম্ন প্রস্তাবটি গ্রহণ করে এবং বলে আমাদের ক্ষমা করা হবে
যদি তাদের কাছে এরকম অফার আসে, তারা তা নেবে
কিতাবে কি তাদের কাছ থেকে এমন অঙ্গীকার নেওয়া হয়নি যে, আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া আর কিছু বলবে না এবং তাতে যা আছে তা অধ্যয়ন করবে?
আর যারা ভয় করে তাদের জন্য পরকাল উত্তম। তুমি কি বুঝ না?
গুনাহের এই বাড়াবাড়িতে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা দাবি করা
ঈশ্বরের সাথে খারাপ আচরণ এবং তার প্রতারণা থেকে নিরাপত্তা
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন: আপনি কি ঈশ্বরের প্রতারণা বিশ্বাস করেছেন?
আল্লাহর প্রতারণা থেকে ক্ষতিগ্রস্ত মানুষ ছাড়া কেউ নিরাপদ নয়
ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস থাকার ফলগুলির মধ্যে একটি
ভগবানের প্রতি ভালো মত পোষণ করলে কর্মকারীর হৃদয়ে অনেক ফল থাকে
তাদের মধ্যে, সর্বপ্রথম, আনুগত্য গ্রহণ এবং পুরস্কৃত করার সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি আশা ও আশার শক্তি।
এবং ব্যক্তির আশা এবং ধর্মীয় ও পার্থিব চাহিদা পূরণ করা
যদি সে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে এবং তার কাছ থেকে তার জন্য আশা করে
দ্বিতীয়ত, মহান আল্লাহ তাঁর বান্দার জন্য জঘন্য জিনিসগুলির জন্য যা আদেশ করেন এবং যা করেন তাতে ধৈর্য ও সন্তুষ্টি
যেখানে ঈশ্বরের প্রজ্ঞা নিশ্চিত
আর এর পেছনে রয়েছে তার জন্য রহমত ও কল্যাণ যদি সে ধৈর্যশীল হয় এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকে
আল্লাহ তাকে যে পরীক্ষা দিয়েছিলেন তাতে তিনি অবিচল ছিলেন
তৃতীয়ত, সে বিপর্যয়ের জন্য নিজেকে দায়ী করে
সে জানে যে সে নিজেই নিজের উপর অন্যায় করে এবং তার পাপের জন্য শাস্তি পাওয়ার যোগ্য
আর ঈশ্বর অন্যায় ও ছত্রভঙ্গের উর্ধ্বে
এবং এটি তার প্রতি আল্লাহর রহমত থেকে যতক্ষণ না তিনি তার পরিস্থিতি সংশোধন করেন
সে তার বিষয়গুলো সংশোধন করবে এবং তার পালনকর্তার কাছে তাওবা করবে
পাপের কারণে কোনো বিপদ আসে না
তওবা ছাড়া আর কোনো উত্তোলন নেই
নিশ্চয়তা
সন্দেহের বিরুদ্ধে নিশ্চিততা আমার হৃদয়ের কাজ
এটা বিশ্বাস সম্পর্কে
এর দুই ডিগ্রি বা দুই ডিগ্রি আছে
প্রথমটি হল সাধারণ বিশ্বাসের ভিত্তি
সন্দেহের সাথে বিশ্বাস নেই
আল্লাহতায়ালা আমাদেরকে কাফেরদের সম্পর্কে বলেছেন যে যদি তাদের বলা হয়
ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সত্য
ঘন্টা নিয়ে কোন সন্দেহ নেই
তারা বলল আমরা জানি না কটা বাজে
তিনি কেবল একটি চিন্তাভাবনা করেছিলেন, এবং আমরা নিশ্চিত নই
আমাদের এই বিবেচনা নিশ্চিত করা যাক
বিশ্বাসের বৈধতা এবং একেশ্বরবাদ শব্দের বৈধতার জন্য একটি শর্ত
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
আবু হুরায়রার দ্বারা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এটাতে যান টিম
প্রাচীরের আড়ালে যার সাথে দেখা হবে সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
তার অন্তর এ বিষয়ে নিশ্চিত
তাই তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
দ্বিতীয় বিবেচনা জন্য হিসাবে
ঈমানের খুঁটিনাটি বিষয়ে নিশ্চিততার মাত্রা অর্জন করাই উদ্দেশ্য
যার মাধ্যমে বান্দা দ্বীনে নেতৃত্বের পর্যায়ে পৌঁছে
যেমন মহান ঈশ্বর বলেছেন
আর আমি তাদের মধ্য থেকে এমন ইমাম বানিয়েছিলাম যারা আমাদের নির্দেশে হেদায়েত করতেন যতক্ষণ তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল
আর তারা আমার নিদর্শনাবলী সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল
এই ডিগ্রির ব্যক্তির জন্য, অদৃশ্যে বিশ্বাস করা দেখার মতো
এবং হৃদয় শান্তি পায়
যেমন আল্লাহ ইব্রাহীম (আঃ) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন
আমাকে দেখান কিভাবে আপনি মৃতদের পুনরুজ্জীবিত করেন
তিনি বললেন, তুমি কি বিশ্বাস করনি?
সে বলল হ্যাঁ, তবে আমার হৃদয়কে আশ্বস্ত করতে
কয়েকজন পূর্বসূরি ড
আমি স্বর্গ ও নরককে বাস্তব হিসেবে দেখেছি
তারা বলল কিভাবে
তিনি ড
আমি তাদেরকে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চোখে দেখেছি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
আমার নিজের চোখে দেখার চেয়ে তার চোখ দিয়ে দেখা আমার কাছে বেশি গুরুত্বপূর্ণ
আমার দৃষ্টি ঝাপসা এবং বিকৃত হতে পারে
তার দৃষ্টিশক্তির বিপরীতে, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ঈমানের খুঁটিনাটি বিষয়ে নিশ্চিত দুই প্রকার
কি নিশ্চিততা প্রয়োজন অনুযায়ী
প্রথমত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের খবরে নিশ্চিততা
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বলেছেন সবকিছুর মধ্যে নিশ্চিততা অন্তর্ভুক্ত
এবং রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তাকে কি বলেন
ধর্ম এবং সামগ্রিকভাবে বিশ্বের বিষয় থেকে
ঠিক যেমন সাহাবীগণ পারস্যদের উপর রোমানদের বিজয়ে বিশ্বাস করতেন
তাদের কাছ থেকে পরাজয়ের পর কয়েক বছরের মধ্যে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
রোমানরা সর্বনিম্ন ভূমিতে পরাজিত হয়েছিল
এবং পরাজিত হওয়ার পর তারা বিজয়ী হবে
কয়েক বছরের মধ্যে
ঈশ্বরের বিষয় আগে এবং পরে
সেদিন মুমিনগণ আনন্দ করবে
এবং রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ঈশ্বরের সংবাদ এবং প্রতিশ্রুতির সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া প্রথম
তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে ঈশ্বর তাকে সমর্থন করবেন এবং তাকে বিশ্ববাসীর কাছে দৃশ্যমান করবেন
তিনি এখনও নিপীড়ন এবং ক্ষতির কঠোরতম পরিস্থিতিতে রয়েছেন
বিজয় কখনই মন্থর হয় নি
কারো কারো মত তিনি হতাশ হননি
দ্বিতীয়ত
ঈশ্বরের বৈধ আদেশ এবং তাঁর মহাজাগতিক, পূর্বনির্ধারিত আদেশে নিশ্চিততা
তার আইনি আদেশের নিশ্চয়তা
এটি সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি এবং সম্পূর্ণ জমা দিয়ে তার সম্মতি
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
না, আপনার পালনকর্তার কসম, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান আনবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে যে বিষয়ে বিবাদ রয়েছে তাতে আপনাকে বিচারক না করে
অতঃপর আপনি যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তাতে তারা নিজেদের মধ্যে কোন বিব্রতবোধ পাবে না এবং তারা সম্পূর্ণ নতি স্বীকার করবে
এর প্রতিদান হল হেদায়েত ও করুণা জয়
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
অতঃপর আমি তোমাদেরকে একটি বিধানের অনুসারী করে দিয়েছি, সুতরাং তা অনুসরণ কর
যারা জানে না তাদের ইচ্ছার অনুসরণ করো না
অতঃপর তিনি বলেন এর পর ড
এটি মানুষের জন্য অন্তর্দৃষ্টি এবং নিশ্চিত লোকদের জন্য নির্দেশনা ও করুণা
এবং তার মহাজাগতিক, পূর্বনির্ধারিত আদেশে নিশ্চিততা
এতে তৃপ্তি এবং যা অপছন্দনীয় তাতে ধৈর্য্য
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ
এবং দুর্দশা থেকে মুক্তির জন্য তার প্রার্থনা
আমরা তার অন্তরে আত্মবিশ্বাসী যে ঈশ্বর তাকে উত্তর দেবেন
এ বিষয়ে তাকে সুসংবাদ দেওয়ার জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণীই তার জন্য যথেষ্ট
কারণ কষ্টের সাথে স্বস্তিও আছে
আল্লাহতায়ালা স্বাচ্ছন্দ্যের কথা বলেছেন
একসাথে কষ্ট তুলনা
সে এখনো বলেনি
সে যত কষ্টই পায় না কেন, স্বাচ্ছন্দ্য তার সাথে থাকে এবং তার তুলনা করে
দুটি আয়াতে স্বাচ্ছন্দ্যের সংজ্ঞা প্রমাণ করে যে এটি এক এবং অভিন্ন
সহজের অনির্দিষ্ট বিশেষ্য তার পুনরাবৃত্তি নির্দেশ করে
এজন্য তারা ড
কষ্ট সহজে অতিক্রম করবে না
এছাড়াও, কষ্টের সংজ্ঞা সাধারণীকরণ এবং সাধারণতা নির্দেশ করে
এর মানে হল প্রতিটি কষ্ট, তা যত কঠিনই হোক না কেন
এটা অন্তর্নিহিত সুবিধা দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়
প্রশান্তি, প্রশান্তি এবং স্থিতিশীলতা
তারা সব একই বা অনুরূপ অর্থ আছে
প্রশান্তি স্থিরতার প্রভাব
এটি হৃদয়ের প্রশান্তি এবং স্থিতিশীলতা
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তিনিই মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি পাঠিয়েছেন
তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করা
এবং পাশাপাশি স্থিতিশীলতা
স্থিতিশীলতা, প্রশান্তি, সন্দেহ এবং আনন্দের অভাব
আশ্বাস, প্রশান্তি এবং স্থিতিশীলতা
এর উৎপত্তি হৃদয়ে
এর প্রভাব র‍্যাপ্টরদের উপর দেখা যায়
আশ্বাস ও বিশ্বাসে
তার জন্য মনের শান্তি এবং মঙ্গল
মন হল হৃদয় এবং মনের মধ্যে যে চিন্তা আসে
যে আল্লাহকে বিশ্বাস করে এবং ভালো কাজ করে
এবং তার হৃদয় শান্তি পায়
ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে
এবং মুহাম্মদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাতে তারা বিশ্বাস করত
এটা তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে সত্য
তিনি তাদের খারাপ কাজের প্রায়শ্চিত্ত করলেন এবং তাদের মনের মিলন ঘটালেন
আর মনটা ঠিক করুন
সব কিছু একসাথে ঠিক করা
কারণ একজনের কর্ম
এটি তার মতামত এবং মন অনুযায়ী আসে
আশ্বাস এবং স্থিতিশীলতার কারণ
যার জন্য প্রয়োজন মনের প্রশান্তি ও অন্তরে অবিচলতা
প্রথমত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা ঈমান আনে আল্লাহ তাদেরকে দৃঢ় বাণী দ্বারা নিশ্চিত করেন
এই জীবনে এবং পরকালে
বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের নিশ্চিতকরণ তাদের বিশ্বাসের কারণে অর্জিত হয়
এটি একটি দৃঢ় বিবৃতি তাদের আনুগত্য কারণে
ঈশ্বরও তাঁর সম্মানিত ফেরেশতাদের দ্বারা তাদের শক্তিশালী করেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যখন তোমার রব ফেরেশতাদের কাছে প্রত্যাদেশ করলেন, আমি তোমাদের সাথে আছি।
সুতরাং যারা ঈমান এনেছিল তারা অবিচল ছিল
দ্বিতীয়ত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অবিরাম স্মরণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা ঈমান আনে এবং যাদের অন্তর আল্লাহর স্মরণে শান্তি পায়
আল্লাহর স্মরণেই অন্তর শান্তি পায়
তৃতীয়
এটি আশ্বাস এবং প্রশান্তি জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ এক
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে নিশ্চিততা এবং সততা
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
যা তোমাকে সন্দেহ করে তা ত্যাগ কর যা তোমাকে সন্দেহ করে না
দাতব্য হল আশ্বাস
মিথ্যা বলা সন্দেহজনক
আল-তিরমিযী ও আহমদ বর্ণনা করেছেন
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
যিনি আল্লাহর কাছে সত্যবাদী তিনি তাঁর জ্ঞান এবং তাঁর আইনগত ও সর্বজনীন আদেশ সম্পর্কে নিশ্চিত
আপনি তার প্রভুর সাথে তার হৃদয় শান্তি পাবেন
যাবার পথে আশ্বস্ত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নিয়তি সম্পর্কে আশ্বস্ত
পথে তাকে সন্দেহ করা বা নাড়া দেওয়া উচিত নয়
অথবা লালসা বা সন্দেহের কারণে বিকৃত হয়
এটা সম্পর্কে আমাকে আশ্বস্ত করা অনুমোদিত
আর কেয়ামতের দিন আতঙ্কিত হবেন না
আর তারা সেদিন ভয় থেকে নিরাপদ থাকবে
তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো এবং সে যা অর্জন করে তাতে সন্তুষ্ট থাকার পুরস্কৃতও হয়
হে আশ্বস্ত আত্মা
তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষজনক
সুতরাং আমার বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ কর এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর
শান্তি এবং আশ্বাসের প্রয়োজন
মুমিন বান্দা কখনো প্রয়োজন থেকে বিরত থাকে না
তার জীবনে শান্তি ও প্রশান্তি
তার পূজায় প্রশান্তি প্রয়োজন
যতক্ষণ না সে সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে নম্রতা ও বশ্যতা অর্জন করে
এবং তাঁর হৃদয়ের সমাবেশ একমাত্র তাঁরই উপর, তিনি পবিত্র
এভাবে সে তার পূজার মাধুর্য আস্বাদন করে
এটি তার অস্তিত্বের উদ্দেশ্য অর্জন করে
বিশ্বাসের ভিত্তির উপর আচ্ছন্ন হলে তার প্রশান্তি প্রয়োজন
যাতে তার অন্তর অবিচল থাকে এবং বিচ্যুত না হয়
তার প্রশান্তি প্রয়োজন যখন সেখানে ফিসফিস এবং চিন্তাভাবনা থাকে যা তার ভাল কাজকে বাধা দেয়
যাতে তারা শক্তিশালী না হয় এবং ইচ্ছায় পরিণত না হয় যা তার বিশ্বাসকে হ্রাস করে
ঠিক যেমন ভন্ডামি করে যখন তা ভালো কাজের সাথে থাকে
বিভিন্ন ভয় এবং ক্লেশের মুখোমুখি হলে তার শান্তি এবং আশ্বাস প্রয়োজন
তার হৃদয়কে স্থির করতে এবং তার স্নায়ুকে শান্ত করতে
অবশেষে, তারও প্রশান্তি দরকার যখন সে সুখী এবং আনন্দিত
যাতে তার আনন্দ তাকে অভিভূত না করে এবং তার সীমা অতিক্রম না করে
তাকে দুর্দশা ও বিপর্যয় গ্রাস করবে
ঈশ্বরের অভাব
আল্লাহর অভাব এমন এক অনুভূতি যা মুমিন বান্দার হৃদয়কে পূর্ণ করে
এটা তাকে কাফের থেকে আলাদা করে
বরং স্মরণকারী ও ধৈর্যশীল মুমিনদের দ্বারা আলাদা করা হয়
গাফেল ও ভীত মুসলমানদের জন্য
আস্তিক সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর অর্থ বোঝে
হে মানুষ, আল্লাহর কাছে তোমরা গরীব
আর আল্লাহ ধনী, প্রশংসিত
সে অত্যাচারী হবে না বা চোখের পলকে তার প্রভুর কাছে বিতাড়িত হবে না
তিনি একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া তার সমস্ত পরিস্থিতিতে অবলম্বন করেন না
যার সব পরিস্থিতিতে তার প্রভুর অভাব রয়েছে
সে কোনোভাবেই নিজের ওপর নির্ভর করে না
তিনি বলেন, সকাল-সন্ধ্যা
হে চিরজীবী, হে চিরজীবী, তোমার রহমতে আমি সাহায্য চাই
আমার জন্য আমার সমস্ত বিষয় ঠিক করুন
চোখের পলকে আমাকে চিরতরে নিজের কাছে রেখে দাও
আল-নাসায়ী ও আল-বাযযার থেকে বর্ণিত
আল-আলবানী এটিকে হাসান হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন
তাদের উপর আল্লাহর নেয়ামতের ব্যাপারে গাফেল ও অকৃতজ্ঞ
তারা অহংকারী এবং তাদের পালনকর্তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহী
করুণা এবং সমৃদ্ধি একটি রাষ্ট্র
তারা ঈশ্বরের অভাব অনুভব করতে পারে না
যদি না কষ্ট তাদের জন্য কঠিন হয়ে যায়
তিনি তাদের চারদিক থেকে ঘিরে ফেলেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যদি সমুদ্রে তোমার কোন ক্ষতি হয়
তাঁকে ব্যতীত তোমরা যাকে ডাকবে সে পথভ্রষ্ট হয়েছে
যখন তিনি তোমাকে উদ্ধার করলেন, তখন তুমি মুখ ফিরিয়ে নিলে
ব্যক্তিটি ছিল অকৃতজ্ঞ
আর সর্বশক্তিমান ড
এবং ক্ষতি যদি একজন ব্যক্তিকে স্পর্শ করে
তিনি আমাদের তাঁর পাশে ডাকলেন, বসে বা দাঁড়িয়ে
আমরা যখন এটি উন্মোচন করেছি, এটি তার ক্ষতি করেছে
এবং আমাদের জানান যে তিনি আমাদেরকে আমন্ত্রণ জানাননি তার ক্ষতি করার জন্য
এমনিভাবে তারা যা করত তা আমি বাড়াবাড়িকারীদের জন্য সুশোভিত করেছি
তৃপ্তি
তৃপ্তির মঞ্চ হল হৃদয়গ্রাহী কাজের সর্বোচ্চ স্থানের একটি
যদি তা গ্রহণ ও জমা হয়
আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এ সাক্ষ্যের বৈধতার অন্যতম শর্ত
তৃপ্তি তাদের চেয়ে উচ্চ পদে
এটা তাদের উভয় অন্তর্ভুক্ত
এটি হৃদয় থেকে বিব্রতকরতা দূর করে তাদের বৃদ্ধি করে
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ
তাঁর হুকুম এবং তাঁর রাসূলের বিধান, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
না, আপনার পালনকর্তার কসম, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান আনবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে যে বিষয়ে বিবাদ রয়েছে তাতে আপনাকে বিচারক না করে
অতঃপর আপনি যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তাতে তারা নিজেদের মধ্যে কোন বিব্রতবোধ পাবে না এবং তারা সম্পূর্ণ নতি স্বীকার করবে
এবং এই আয়াত অনুযায়ী
সন্তুষ্টির তিনটি স্তর রয়েছে যা ইসলাম, বিশ্বাস এবং দাতব্য স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ
শরীয়তের হুকুম হলো ইসলামের অবস্থান
অন্তরে বিব্রতবোধ না থাকাই ঈমানের ভিত্তি
বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে তার কাছে আত্মসমর্পণ করাই কল্যাণের স্থান
আল্লাহ যা সন্তুষ্ট করেন তাতে মুমিন সন্তুষ্ট থাকে এবং যা খুশি হয় না তা প্রত্যাখ্যান করে
মুমিন বান্দাকে অবশ্যই আল্লাহ যা খুশি করেন তাতেই সন্তুষ্ট থাকতে হবে এবং যা তিনি সন্তুষ্ট নন তা প্রত্যাখ্যান করতে হবে।
মহান আল্লাহ ইসলামকে আমাদের ধর্ম হিসেবে মনোনীত করেছেন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে অনুমোদন করলাম
তাই আমাদের এই ধর্মের প্রতি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট থাকতে হবে যা সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী ঈশ্বর আমাদের জন্য মনোনীত করেছেন।
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অবিশ্বাস অনুমোদন করেন না
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যদি আপনি অবিশ্বাস করেন, তাহলে আল্লাহ স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী অনুমোদন করেন না
বান্দাদের অবশ্যই অবিশ্বাস ও অসন্তোষের সাথে জীবনের বাস্তবতা হিসাবে লড়াই করতে হবে
এটা ইসলামী আইন অনুযায়ী আল্লাহ যা খুশি তার ব্যাপারে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর মহাজাগতিক গন্তব্য থেকে তাঁর বান্দাদের উপর যা আদেশ করেন
যদি এটি এমন কিছু হয় যা বৈধ কারণ দিয়ে রক্ষা করা যেতে পারে
তাকে ধাক্কা দেওয়ার চেষ্টা করে
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যা নির্ধারণ করেছেন তার সাথে সন্তুষ্টির সাথে সাংঘর্ষিক নয়
এমনকি যদি এটি এমন কিছু হয় যা রক্ষা করা যায় না
যে এটা ঘটেছে এবং এটা ছিল
যেমন মৃত্যু এবং অনুরূপ দুর্ভাগ্য
এখানে আমাদের অবশ্যই ধৈর্য্য ও সন্তুষ্ট থাকতে হবে তাঁর ডিক্রি এবং নিয়তিতে, তাঁর মহিমা
তিনে তৃপ্তিতে ধর্মের মিলন
ধর্ম তিনটি মহান জিনিসের সাথে সন্তুষ্টিকে একত্রিত করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে সন্তুষ্টি হল সুদ
ইসলামের প্রতি সন্তুষ্টিই আমাদের ধর্ম
এবং মুহাম্মদের সাথে সন্তুষ্ট, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে রসূল হিসাবে শান্তি দান করুন
ঈশ্বরের সন্তুষ্টি হল সুদ
এটি দেবত্বের একেশ্বরবাদ অন্তর্ভুক্ত করে
এবং এর মধ্যে ঈশ্বরের প্রেম, উপাসনা এবং মিনতি রয়েছে
এবং তার ভয় এবং আশা
দেবত্বের একেশ্বরবাদের মধ্যে সুদও অন্তর্ভুক্ত
এবং এটি তাঁর ব্যবস্থাপনা, বিচার এবং ভাগ্যের সাথে সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত
এবং তাঁর উপর ভরসা করুন, তিনি পবিত্র
এবং এটি ব্যবহার করুন
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধর্মে সন্তুষ্ট
এর অর্থ হল এর বিধান এবং আইনের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ
এবং মুহাম্মদের সাথে সন্তুষ্ট, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে রসূল হিসাবে শান্তি দান করুন
এর অর্থ হল তার প্রতি নিখুঁত অনুসরণ এবং বশ্যতা, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
এ কারণেই এই তিনটির প্রতি সন্তুষ্টির জন্য জান্নাত আবশ্যক
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যে বলেছে, "আমি আল্লাহকে আমাদের পালনকর্তা হিসাবে সন্তুষ্ট।"
আর ইসলাম আমাদের ধর্ম
এবং মুহাম্মাদ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি একজন রসূল
তার জন্য জান্নাত নিশ্চিত
আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
আর তাই এই তিনটি জিনিসও ছিল
দুই ফেরেশতা বান্দাকে প্রথমবার কবরে প্রবেশ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে
যেমনটি আল-বারা ইবনে আয ইবনে আত তাওয়িলের হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে
তারা বলেঃ তোমার কি হয়েছে?
সে বলে, "আমার প্রভু, ঈশ্বর।"
তারা তাকে বলেঃ তোমার ধর্ম কি?
সে বলে আমার ধর্ম ইসলাম
তারা বলে, "এই লোকটি কে যে তোমাদের মধ্যে প্রেরিত হয়েছিল?"
তিনি বলেনঃ তিনি আল্লাহর রাসূল
হাদিস
আবু দাউদ ও আহমদ থেকে বর্ণিত
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ