Sünni kavramların özeti
Dindarlık
Dindarlık kalbimin işidir
Benzersiz bir İslami terim
Belki onun için kimse yoktur
Diğer dillerde veya kanonlarda eşanlamlıdır
Önlemeden elde edilir
Temel anlamı
Onlardan birini yapmaktır
Ve Tanrı'nın gazabı
Ve onun azabı bir korumadır
Ama yine de
İçinde anlamlar taşıyor
Yüce ve yüce kavramlar
Alerjiktir
Vicdanlı
Ve duyguda şeffaflık
Ve sürekli korku
Ve sürekli dikkatli
Ve yolun dikenlerini görmezden gel
Hayat yolu bu
Arzuların dikenlerine kapıldım
Ve arzular
Ve sahte umudun dikenleri
Cevabı olmayanlar lütfen
Ve sahte korku
Ne zararı ne faydası olan
vb.
Hayatın dikenlerinden
Ve onun denemeleri
Bu yüzden ifadeler değişti
Dindarlığın tanımında selef
Ve bunu ifade et
Bu konuda söylenen en ünlü şeylerden biri
Bu yüce olanın korkusudur
Ve işi indir
Ve az şeyle yetinmek
Ve hazırlan
Ayrılış günü için
Anlatılıyor
Ali bin Ebu Talib'in rivayetine göre Allah ondan razı olsun
Talq bin Habib dedi ki
Dindarlık
Allah'a itaat ederek çalışmak
Allah'ın nuru üzerine
Allah'ın mükafatını umuyoruz
Ve Allah'a itaatsizliği terk etmek
Allah'ın nuru üzerine
Allah'ın cezasından korkun
Ömer bin El Hattab sordu
Allah ondan razı olsun
Ubey bin Kaabr Allah ondan razı olsun
Dindarlık Mah hakkında
Babam dedi ki
Ey Müminlerin Emiri!
Sen bir yola girmedin mi?
Dikenleri var
Evet dedi
Ne yaptığımı söyledi
Ömer dedi ki
Bacaklarımı topla
Ve ayaklarımın yerlerine bak
Veya ilerleyin
Veya başka bir tane
Bana bir dikenin çarpmasından korktuğum için
Ubeyy bin Ka'b şöyle dedi:
O dindarlık
Bu anlamda alındı
İbn El-Mu'tazi şarkı söyledi
Günahları küçük tut
Ve onun en büyüğü onunla tanışan kişidir
Ve pense yap
Dikenli topraklar üzerinde uyarıyor
Ne görüyor
Küçük bir kızı küçümsemeyin
Dağlar çakıl taşlarından yapılmıştır
Aman Tanrım
Bize dindarlığını bağışla
Memnuniyetiniz için çalışmamıza yardımcı olun
Dindarlık
Farklılaşmanın kriteridir
Çoğu insan kalıyor
Aralarındaki ayrım
Zemin değerlendirmelerine göre
Farklı
Para ve prestijden
Veya güç ve etki
Veya dünyevi bilim
Ve benzeri
Ama Yüce Allah bize yol gösterir.
Onun doğru standardına
Ve olması gereken denge
İnsanların kaderini tartmak
Ve onların değerleri
senin için çok onurluyum
Allah senden korksun
Allah her şeyi bilendir
Uzman
Dindarlık tek değerdir
İnsanların ağırlığı buna göre belirlenir
Veya kaldır
Bu cennetsel bir değerdir
Tamamen ilgisiz
Dünyanın konumları ile
Ve onun koşulları
Ve bu bizim için gerekli
İnsanları bu standarda göre değerlendirmek
Mutlak cennet
Düşünceler yerine
samimiyet
Kha ve la mosaddır
işte bu
Dilde tek köken
Arınma için faydalıdır
Ve budama ve filtreleme
Sadakat ve dürüstlük
Birbirine yakın
Anlam olarak
Ancak dürüstlük kelimelerde gizlidir
Ve çalışırken çalışıyor
Samimiyet kalbin işiyle ilgilidir
Ayrıca dürüstlük
Ona karşı yalan söylüyor
Samimiyet ikiyüzlülüğün zıttıdır
Yani dürüstlük eksikliği
İbadet veya işte
Bu onlar hakkında yalan söylemek anlamına gelir
Ve bu yok
Tanrı'nın onlar için isteği
Bu ikiyüzlülüktür
Samimiyetsizlik varken
İbadet veya işte
Bu, Tanrı'nın bireylerinin yokluğu anlamına gelir
İrade ve yönlendirmeyle
O samimi değil
Yüce Allah istiyor
İşiyle ve onunla birlikte istekleriyle
Onun işi saf değil
Yüce Allah'a
Bu ikiyüzlülük ve şirktir
O, ibadette yalancıdır
Veya ikiyüzlü davranın
Ve içlerindeki sadakatsizler
Müşrik bir münafık
Bu yüzden dürüstlük hakkında bu kadar çok konuşuluyor
Bahsedilen surelerde
Münafıklık ve onun insanları hakkında
Tövbe kesirleri ve partiler
Ve ikiyüzlüler
Konuşurken
Surelerde samimiyet hakkında
Çok tanrılılığa ve halkına dönüş
Kasrut Al-Zumar ve Ghafir
Ve kanıtlar
Allah bize imanlı olmayı emretti
Kur'an'dan başka bir ayette
Yüce Allah şöyle dedi
emrettiğimi söyle
Allah'a içtenlikle ibadet etmek
Onun dini var
Ve dedi ki
Onlar sadece Allah'a ibadet etmekle emrolundular
Kendi dinine sadık
Bizi sonuçları konusunda uyardı
Çok tanrıcılık bunun tam tersidir
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Ve sana vahyedildi
Ve gelenlere
Eğer katılırsanız sizden önce
İşinizi engellemelerine izin verin
Ve sen olacaksın
Kaybedenler
Kutsal Hadis-i şerifte Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
Ben ortakların en zenginiyim
Çok tanrıcılık hakkında
Bir işi kim yaparsa o işe dahil olur
yanımda başkası var
Onu ve şirketini bıraktım
Müslim'in anlattığı
İşten ayrılmak işi geçersiz kılar ve hayal kırıklığına uğratır
Ve işte samimiyet
Ruhun bedene olduğu gibi
Samimi çalışmak arasındaki fark
Samimiyetten yoksun bir iş
Arasındaki fark gibi
Yaşayan insan ve heykel
kişi
Samimiyetin yanlış anlaşılması
İyi şeyler bırakıyor
Bazı iyi işler
Sadakatsiz olma korkusuyla
Ya da ulaşılması zor
Onlar ilgileninceye kadar
Olumsuzluğa ve eylemsizliğe
Doğruluk ve savunuculuk eylemleri hakkında
İyiliği emretmek ve yasaklamak
Kötülük hakkında
Bu şeytanın süsüdür
Ve tehlikeli girişleri
Sadakatin döndüğü yer
Negatif eyleme engel olmak
İyilik yapmak hakkında
Ve gerçek şu ki
İnsan kendiyle mücadele etmeli
Her şeyde samimiyete ulaşmak
O itaat eder ve acele eder
Yüce Allah'ın razı olacağı bir işte
Ve dikkat etmiyor
Şeytan'ın fısıltıları
Allah'ın sevdiği ve razı olduğu şeyleri terk ederek
Gösteriş korkusuyla
Ve bunda samimiyet eksikliği
Samimiyet olmalı
Pozitif kalp çalışması
Biri öder
Yapabileceği her şeyi yapmaya
Yüce Allah'ın sevdiği
Bunu yapmak isteyen
Yalnızca Allah'ın rızası
Niyetin samimiyeti
Niyetin samimiyetine uygun
Anlam olarak samimiyetle
Birinin samimi sanatı
çalışmak
Bu onun içindeki samimiyet anlamına gelir
Ama buna ekliyor
Bir diğer anlamı ise samimiyetle ilgilidir.
Kararlılıkla ilgilidir
Gelecekteki çalışmalar hakkında
Niyette dürüstlüktür
Kararlılıkta dürüstlük
İmkanı olsa yapardı
Olabildiğine göre
Birinin iyi niyeti var
İyi bir şey yapar
Ama kararlılığı zayıf
Yüzleşemiyorum
Bu çalışmanın zorlukları
Ve onun zorlukları
Veya tembellik yüzünden niyeti boşa çıktı
Ve ilgisizlik
Bu zayıflık, tereddüt ve tembelliktir
Niyetin samimiyetinin tersi
Ve onu zayıflatır
Birinin ayrılmasına yol açana kadar
Çalışmak ve ondan uzak durmak
Bunun örnekleri şunlardır:
Kur'an-ı Kerim'de
Taloot'la savaşmaya karar verdikleri yer
Ve düşmanla yüzleş
Acıya maruz kaldıklarında
Nehrin varlığıyla susadım
Birçok güç çöktü
onlardan ve ondan içtim
İzin verilmemesine rağmen
Bir oda hariç
Sonra Taloot'u geçtiğinde
Birkaç kişiyle nehir
Testi geçtiler
Birçoğu aklını yitirdi
Ayrıca dediler
Bugün enerjimiz yok
Goliath ve askerleri
Haklı olduğu kanıtlanmadı
biraz hariç
Niyetleri doğru olanlardan
Ve onların Allah'a olan inançları kuvvetlidir
Ve onun zaferi
Kaç tane dediler
Birkaç sınıf
Birçok grup mağlup oldu
İnşallah
Ve Allah sabredenlerle beraberdir
Rablerine dua ettiler
Onlar da "Rabbimiz" dediler.
Bize sabır göster
Ve ayaklarımızı sabit tut
Kâfir kavme karşı bize zafer ver
Yani sonuç buydu
Böylece onları mağlup ettiler
İnşallah
Niyet samimi
Ve kesin kararlılık
Yüce Allah'ın rızasını getirir
Ve galibiyet elde edildi
Ve dünyada çiftçilik
Ve El-Akra
İşin başından itibaren samimiyet
sonuna kadar
Belki biri işe girer
Samimiyet ve niyetle
Nazik ve dürüst
Ama çok geçmeden kirleniyor
Bu niyet biraz
Arzular, istekler ve kaprisler
Dikkatli olmalıyız
İşteki samimiyet üzerine
Baştan sona
İşte çıkışımız bu
Biz O'na girdiğimizde O'ndan
Ve Yüce Allah'a dua ediyoruz
Bunu yapmamıza yardımcı olmak için
Bu anlamlardan biri
Ve “Tanrım, beni içeri al” deyin.
Samimiyet girişi
Ve beni dürüstlükle ortaya çıkardı
Ve bana katından bağışla
Sultan Nasır
Korku ve umut
İki kalp eylemi
İslam onları özgürleştirmeye çalışıyor
Geçici korkulardan
Ve geçici hırslar
Onlara doğru yönü verir
Benlikten gelen
Doğru, yönlendirilmiş ruh
Olması gereken ruh
Korkmak
Olması gerektiği gibi
umut etmek
Ama sen korkuyorsun ve umut ediyorsun
Övülmeye değer korku ve umut
Allah korkusu ve azabı
Ve O'nun rahmetini ümit ediyorum
Ve onun ödülü
Yüce Allah'ın dediği gibi
İddia edenler
Onlar Rablerini arıyorlar
Hangi yöntem daha yakın?
Ve O'nun rahmetini umarlar
Ve onun azabından korkuyorlar
Şüphesiz Rabbinin azabı
O uyarıldı
Dünyevi korkulara gelince
Sözde
Kur'an kurtuluşa çağırıyor
Bunlardan biri Allah'a yönelmektir
Belirtildiği gibi yalnız
Yüce Tanrı Musa ve Harun
Selam onların üzerine olsun
Firavun'dan korkmamak
Ve onun zulmü
"Korkma" dedi.
Bana seninle göster, duyuyorum ve görüyorum
Umut konusuna gelince
İnananlar dedi
Onun adına Yüce Allah
Ve sen Tanrı'dan umut ediyorsun
Ummadıkları şey
İnananlar Tanrı'nın ödülünü umarlar
Onların çalışmaları üzerinde
Ulaşıldığında umut ettikleri gibi
Adalet ve gerçeği yaymak
Bir din kurarak yeryüzünde
Tanrı ve düşmanlarını yok et
Dünyanın zevkine gelince
Eğer öyleyse geçici
Gerçeğin yolunu yaymak
Veya Allah'ı anmaktan alıkoymak
Peki ne değil?
Olmamalı
İnanlının umduğu şey
Yüce Allah şöyle dedi
Bunu bil
Dünya hayatı bir oyundur
Bu eğlenceli ve süsleme
Ve aranızda övün
Ve paranın artması
Ve oğlanlar
Ghaith gibi
Kâfirler onun bitkisine hayran kaldılar
Tanrı sarıdır
O zaman bir enkaz olacak
Ve ahirette
Aşırı işkence
Ve Allah'tan bağışlanma
Ve Radwan
Peki bu dünyanın hayatı nedir?
Gösterişin zevki dışında
Tanrı korkusu
İnanç öğeleri
Yüce Allah şöyle dedi
Ve korkuyorlar
Sizler inançlıydınız
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah, kendisinden korkmanıza daha layıktır
eğer öyleysen
İnananlar
Kulun iman derecesine göre
Onun korkusu Allah'tandır
Ve övgüye değer bir korku
Köleyi alıkoyan şey buydu
Allah'ın yasakları hakkında
Allah'ın isimlerini bilmek
En Güzel ve Yüce Sıfatları
Bütün korkuları yerine getiriyor
Ve umut
Kul ne kadar çok Allah'taysa
O olduğunu biliyorum
Ve korkuyorum
Elçi'nin dediği gibi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin,
eğer senden korkarsam
Ve sana Allah'ı haber veriyorum
ben
Buhari'nin rivayet ettiği
Yüce Allah'ı kim bilebilir?
En Güzel İsimleri ve Yüce Sıfatlarıyla
Allah'ın büyüklüğünü bilir
Ve O'nun yeteneği, O'nu tesbih ederim
Herkes için işitme duyusunu biliyor
Sesli kitaplar
Ve O'nun görüşü, gören her şeye açıktır
Görülmeyene ve görülene dair bilgisi
Vicdan ve göğüsler
Allah'ın intikamının büyüklüğünü bilir
Kim ona itaatsizlik ettiyse
Ve birçoğu
Bütün bunları kim biliyor?
Sağlıklı bir kalbi var
Bu ondan miras kalmış olmalı
Yüce Allah korkusu
Gizlide de açıkta da ondan korkun
Ve melekler varken
Tanrı hakkındaki yaratıkları biliyorum
O'na ve sıfatlarına hamd olsun
Yüce Allah'tan korkuyorlardı
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ondan korkuyorlar
Yazık
Aynı zamanda bilgiye ulaşır
Allah'ın En Güzel İsimleriyle
Tarifleri de mükemmel
lütfen
Rabbini kim bilebilir?
O, bağışlayıcı ve naziktir
Hanan Manan
Dualara cevap veren bir akraba
Kulunun tevbesine sevinir
Ona
Rabbi hakkında bütün bunları kim bilebilir?
O’na olan umudu artıyor
Yüce Allah'ın ne dediğini biliyor
Ve eğer sana sorarsa
Kullarım benim iznimle
Kapat
Dua edenin çağrısına cevap veririm
Eğer ararsa
Bana cevap versinler
Ve bana inansınlar belki
Rehberlik ediyorlar
Allah'ın yakınlığına maruz kalır ve O'nda teselli bulur
Ona istediği şekilde hitap eder
Tanrı korkusu
Güvensizliğe neden olur
Onun mecburiyetinden
Yüce Allah'tan korkan bir kul
Ve korkuyor
Sahip olduğu şeyle güvende olmadığını
inanç
Ama hâlâ korkuyor
İçine düştüğü bir musibete uğramak
Ve sen onun inancını çalıyorsun
Dua etmek gerekli
Ey kalpleri dönüştüren
Kalbimi dinin üzere sabit kıl
İnanan bilmeli
Kendini kendine emanet etseydi
Ve o, Tanrı'nın aldatmacasından güvendeydi
Açık bir yenilgiye uğrayacaktı
Yüce Allah şöyle dedi
Tanrının planına inanıyorlar mı?
Böylece Allah'ın aldatmacasından kendilerini güvende hissetmezler.
Kaybeden insanlar hariç
Arasındaki fark
Dağ korkusu
Ve yasak korku
Kimse bunu inkar etmiyor
Doğuştan dağ korkusu
Hayvanlardan korkmak gibi
Yırtıcı
Bu korkunç bir olay
Fırtınalar, depremler ve volkanlar gibi
Ve denizin çalkantısı
Gemi halkına
Ve benzeri
Bütün bunlar dağlık bir korku
Mantarlara gömülü
Ondan hesap sorulmayacak
Onun arkadaşı
Ama ne yasak
Sahibini yere seren korkudur
Allah'ın yasakladığı şeyler
Korku yasak bir eyleme neden oluyorsa
Veya bir görevi bırak
Yasak bir korkuydu bu
İbadete sebep olsa bile
Onun korkusu
Yani bazılarını yapın
Cinlerden korkuyor
Onlar için kurban keser
Veya Tanrı yerine onları çağırıyor
Bu yasak korku
Çoğu zaman öyledir
Yüceltme ve saygı eşliğinde
Onun korkusu
Bu olmaması gereken bir şey
Yalnızca Tanrı dışında
Tanrı korkusu
Gizli ve halka açık
Olmalı
Yüce Allah korkusu
Ve tüm yasak şeylerden bir rezervasyon
Koşullar
Bu insanların huzurunda olur
Gizli olduğu için
Onların görüş alanı dışında
Ve burası
İnsanların varlığında korkudan daha yüksek
Çünkü daha çok şey anlatıyor
Rabbini yüceltmek
Ve ona saygı duy
Yüce Allah kendisinden korkanları övdü
Görünmeyende dedi ki
Kim korkuyor
Onların Rableri görünmezdir ve onlar
O zamandan beri acınıyoruz
Peygamberimizin dualarından biriydi.
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Ve sana korkunu soruyorum
Görünmeyen ve tanık olunanlarda
En-Nesa'i'nin rivayet ettiği
Ve bu El-Albani tarafından doğrulandı.
Bir zorunluluktur
Korku ve umut bir arada
Ve aralarındaki denge
hepsi
Korku belirtilerine yöneliyor
Ve tehdit
Ve ümit ve vaat işaretlerini affeder
Adaletten ve itidalden yoksundur
Ve buna bir benzerlik var
Haricilerden ve Waidilerden
Ve götüren herkes
Umut ve tehdit işaretlerine
Ve ayetleri affeder
Korku ve tehdit
Adalete de haksızlık ediyor
Ve ılımlılık
Murji'ah'a benzer bir şey var
Ve gerçek şu ki
Onları birleştir
Yüce Allah'ın sözlerini bir araya getirir.
Ve biliyorlardı ki, Tanrı
Kendi içinizde olanı öğrenin
Bu yüzden ona dikkat et
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah'tan korkun ve bilin
Allah'ın cezası şiddetlidir
Yüce Allah'ın sözüyle
O, bağışlayan ve sevendir
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Tanrı merhametlidir
Hizmetçilerle
Bu Kur'an'ın yoludur
Kremin kendisi
Tüm baştan çıkarıcılığı birleştirerek
Ve gözdağı
Yüce Allah demek
Kullarıma söyle ki ben
Ben çok bağışlayıcıyım, çok merhametliyim
Ve bu benim eziyetim
Bu acı bir azaptır
Sana bunu söylüyor
Ve bu korkuyu ve umudu öğrenmek
Bir kuşun kanatları gibi
O yapamaz
Onlar olmadan uçmak
Sadece onlardan biri değil
Bu yüzden kanatlarıma sahip olmalıyım
Korku ve umut
Korku köleyi harekete geçirir
Ve lütfen onu sınırlandırın
Dolayısıyla o normal bir Müslümandır.
Umutsuzluğa kapılmayan odur
Ve insanlar umutsuzluğa kapılmıyor
Allah'ın rahmetinden
Ayrıca güvenli değil
Ve insanlar inanmıyor
Tanrı'nın aldatmacasından
Böylece Cenab-ı Hakk'ın sözlerini birleştirir.
Umutsuzluğa kapılmıyor
Tanrı'nın Ruhu'ndan
Kâfirler hariç
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Tanrı'nın aldatmacasından güvende miyim?
Tanrı'nın aldatmacasından güvende değil
Kaybeden insanlar hariç
Tanrı'nın sevgisi
Kelimenin bir koşulu
Tektanrıcılık
Allah'tan başka ilah yoktur
Tanrı
Kulların aşkla ilahlaştırdığı kişidir
Umutsuz demek
Yani sevgili
Hangi kalpler sever
Ve onu aşağıla
Tanrılaştırmanın kökeni ibadettir
İbadet sevginin son mertebesidir
Abdo Al-Hob ve eşi
Eğer onu ele geçirir ve onu küçük düşürürse
Sevgilisi için
yani aşk
İşte köleliğin gerçeği
Bunu söylemek doğrudur
Sevmek kalbimin işi
Bu işin kökenidir
Bütün kalpler
Ve bunun üzerinde çalışma motivasyonu
Bu bir heyet değil
Memnuniyet yok
Korku ya da umut yok
vb.
Bunların hiçbirine sahip değilim
Yalnızca Tanrı'nın sevgisinin takipçisi
Onun tarafından yayınlandı
Aşk ve korku arasındaki ilişki
Ve umut
Çünkü ibadetin temeli sevgidir.
Ve başka bir kaynak
Kalplerin eserleri
Gönülden bir işti
bununla ilgili
yakından
Korku ve umut dahil
Korku ve umut
Kalbin işi kuşun kanatları gibidir
aşk için
Bu kuşun başı
Kolay olmalı
Kalp aşkla Allah'a döner
Ve korku ve umut
Bir kuş uçarken
Başı ve kanatlarıyla
Kafası kesilirse ölür
Ve eğer kanatları kırılırsa
Ya da biri yapamadı
Havacılık
Her avcıya karşı savunmasızdı
Kalp de öyle
Korku ve umut kaybolursa
Eğer Allah'a ulaşmaktan mahrum kalırsa
Ve tuzaklara maruz kalıyorum
Şeytan ve tutku
İbadet iddiasına gelince
Sadece sevgiyle
Bu tasavvufun abartılarından biridir.
Bahsettiğimiz gibi
Sevgili olamaz
Korkulu ve umutlu olmak dışında
Ve aşka göre
Ve onun gücü olacak
Korku ve umut
Her aşık korkar
Ve Raj mutlaka
Düşmekten korkuyorum
Sevgilisini düşün
Ve öfkesinin altına düşüyor
Ceza aldı ve ihraç edildi
Ve bunu elde edeceğini umuyor
Sevgilisinin tatmini ve mükâfatı
Kastedilen budur
Ahiret iradesiyle
Yüce Allah'ın sözleriyle
Aranızdan kim istiyor?
Dünya ve sen
Ahireti kim ister?
Allah bundan bahsetmedi
Bu dünya ve ahiret hariç
Ve sonra üçüncü bölüm yok
Öyleydi
Ahireti istemek bir tabirdir
Yüce Allah'ın iradesi hakkında
Ve onun ödülü
Ödül arzusu uyumsuz değil
Allah'ın istediği
Daha doğrusu bu, Tanrı'nın iradesi dahilindedir.
Ve böylece onaylandı
Öncekilerin sözü
Kim Allah'a yalnızca sevgiyle ibadet eder?
O bir kafir
Kim Allah'a yalnız korkuyla ibadet etti
Bu harici
Ve kim O'na yalnız bir ümitle ibadet ederse
Bu bir referans
Tanrıyı bireyselleştirmek
Tam sevgiyle
Tanrı seçildiğinde
İbadet zorunlu tevhittir
Ve aşk
İbadetin kökeni
Yüce Allah tek tek seçilmelidir
Sevgiyle
Ve bu olacak
Bütün sevgi Allah'a aittir
Ama onun iyiliği için ve onun içinde gerekli
İstediği gibi
Onun peygamberleri ve elçileri
Ve onun melekleri
Ve onun koruyucuları
Ve benzeri
Onların sevgisi Tanrı'ya olan tam sevginin bir parçasıdır
Onunla aşk değil
Tanrı bunu yarattı
Ona içten sevgi
İnananlar arasındaki farkımız
Ve kafirler
Kim başkalarını Allah'a ortak koşarsa
Aşık ve O'ndan başka
O bir müşriktir
Allah'tan başkasına rakip edinilen
Putlaştırılmış
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve bazı insanlar bunu alıyor
Tanrı olmadan
Eşitler onları seviyor
Tanrının sevgisi gibi
Ve inananlar daha şiddetlidir
Tanrı aşkına
Burası çok tanrılı bir yerleşim yeri
Aşık
Aynı zamanda Tanrı'nın hikayesiyle de kastedilmektedir.
Cehennem halkının tanrılarına söyledikleri hakkında
Allah aşkına eğer
Biz yanıltıldık
Gösterilen
Böylece sizi alemlerin Rabbine eşit kıldı.
Bu doğru değil
Birini sevmeye karar vermek
Allah sevgisiyle
Gereksiz olmasının yanı sıra
Onun üzerinde
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Üçü
Onların içinde olun ve onların içinde bulunun
İmanın tatlılığı
Allah ve Resulü olmak
Onu her şeyden çok sevmek
Ve sevmek
Kadınlar onu sevmiyor
Tanrı hariç
Ve inançsızlığa dönmekten nefret ediyor
Allah onu bundan kurtardıktan sonra
Ayrıca boşalmaktan da nefret ediyor
Ateşte
kabul edildi
Aşk gereklidir
Sevgiliyi takip et
Eğer bu aşkın soyutlamasıysa
Ve Yüce Allah'a olan bağlılığı
İlk bölümle ilgili
Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur
aşk için
İkinci bölümle ilgili
Şahitlik ederim ki Muhammed
Allah'ın Elçisi
Olumlu tarafta
Peygamber'in yolundan gitmek, Allah ona bereket versin ve ona selâmet versin
İbadet ve itaatte
Çünkü öyle değil
Sadece onun sayesinde biliniyor
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Yüce Allah'ın dediği gibi
eğer öyleysen söyle
Tanrıyı seviyorsun, o halde beni takip et
Tanrı seni seviyor
Ve O, sizin günahlarınızı bağışlar
Tanrı bağışlayıcıdır
Merhametli
De ki: "Allah'a ve Resulüne itaat edin."
Eğer yüz çevirirlerse
Tanrı sevmiyor
kafirler
Kim Resule uymaz
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Allah'a kulluk ve itaat konusunda
Ve onu eleştirmedi
Aşkı ihlal etti
Yaptığı eylem kanıt oldu
Ancak onun aynı fikirde olmadığı şey
Onu Tanrı'dan daha çok seviyorum
Ve O'nun Elçisi
Yüce Allah'ın dediği gibi
Babaların varsa söyle
Ve çocuklarınız
Ve kardeşlerin ve kocaların
Ve klanınız
Ve kazandığın para
Ve duracağından korktuğunuz bir ticaret
Ve beğendiğiniz konutlar
seni seviyorum
Allah ve Resulünden
Ve O'nun uğruna korudular ve savaştılar
Bu yüzden bile beklediler
Allah emriyle gelir
Ve Allah hidayet etmez
Ahlaksız insanlar
Onun ihlali nedeniyle
Bu azabı hak ediyor
Ve ayette anlatılacak
Günahkarlardan biri olarak
Onları seviyor
Ve onu seviyorlar
Tanrı'nın sevgisi
Kul arasındaki en güçlü bağdır
Ve Rabbi çünkü bu aşktır
Eğer gerçekse
Takip gerektirir
Allah'ı tebliğ eden elçi
Sevgili de
Daha önce bahsetmiştik
Bu, Tanrı'nın kime karşı sevgisiyle sonuçlanır?
Onu bu şekilde seviyorum
Yüce Allah'ın dediği gibi
Bunu söyle
Sen Tanrıyı sevdin
Öyleyse beni takip et ve O seni sevecek
Tanrı
iddia etmek mesele değil
Allah'a olan sevginiz
Çünkü her şey bununla ilgili
Tanrı sizi yapıcı bir şekilde sevsin
Ona olan gerçek aşkın için
O yüzden buna müdahale etti
Allah'ı kullarına anlatırken
Yakın olanlar
Allah bir kavim getirecek
O onları seviyor ve onlar da onu seviyor
Peki şunu düşün
Bir ilişkinin açıklaması
Aranızdaki karşılıklı
Sen, zavallı köle
Ve Yüce Allah arasında
Yüce farkına varır
Bu Allah'ın nimeti içindir
Sen onun en iyisine sahipsin
bir tat
Allah rızası için cihat
Mükemmel aşkın kanıtı
Garanti verdiğin zaman
Allah rızası için cihat
Kendine iyilik
Al-Murr'un en değerli varlığıdır
Bu kanıttı
Yüce Allah'a olan sonsuz sevgimle
Ve bunun için
Allah Mücahidleri tarif etti
Onlar onun sevdiği insanlar
Onu seviyorlar
Yüce Allah şöyle dedi
Ey iman edenler
Sizden kim geri dönecek?
Diniyle ilgili olarak şunları yapacaktır:
Tanrı sevdiği insanları getirir
Ve onu seviyorlar
İnananlar için aşağılayıcı
kafirlerin en sevdiği
Allah rızası için çabalıyorlar
Ve korkmuyorlar
Suçlama uygun
O da O'na hamd olsun
Harekete geçemeyenlerin açıklaması
Ve dedi ki
Geride kalanlar koltuklarından memnundu
Allah Resulü'nden farklı olarak
Ve mücadele etmekten nefret ediyorlardı
Paralarıyla ve kendileriyle
Tanrı aşkına
"Kaçmayın" dediler.
sıcakta
Cehennem ateşinin daha şiddetli olduğunu söyle
Eğer olsaydı bedava
Anlıyorlar
Cihaddan nefret edenler
Sevgili olamazlar
Allah'a ve Resulüne
Bu dünyada ebeveynler ve çocuklar
Kardeşler ve kocalar
Ve tüm eşyaları
Para ve ticaretten
Ve konutlar
Ben onları Allah'tan ve Resulünden daha çok seviyorum
Aya'nın bahsettiği gibi
Yukarıda bahsedilen Tevbe Suresi
Bundan bahsetti
Hayat Allah'tandır
İnsanların hayatı
Övülmeye değer İslami karakter
Tanrı'dan gelen hayat iştir
Kalbim onu miras aldı
Kalpte çok fazla düşünce var
Allah'ın en güzel isimlerinden biri
Onun tarifleri muhteşem
Her şeyi işiten ve her şeyi gören gibi
Ve her şeyi bilen ve büyük olan
Ve cömert ve arkadaş canlısı
Hassasiyet ve şefkat
Eğer galip gelirse, bunu belirt
Ve bunu kalbinde düşün
Hayata heyecan kattı
Bu yüzden dışarı çıkmaya utandı
Tanrı onun yaralarının yanındadır
Nefret ettiği gibi hareket et
Tanrı ya da inanç
Kalbinde nefret ettiği bir şey var
Allah arındıracak
Onun kalbi ve uzuvları
Her günah
Hayatı en iyi şekilde anlatır
Hakikat Allah'tandır
Peygamber efendimiz'in sözü, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin.
Utan
Tanrı'dan yaşam hakkı
Ey Allah'ın Peygamberi dediler.
utanmayacağım
Tanrıya şükür
öyle değil dedi
Ama utangaçlık
Tanrı'dan yaşam hakkı
Kafayı kurtarmak için
Ve farkında değil
Mideyi ve içindekileri korur
Ve ölümü ve yorgunluğu hatırla
Kim ahireti isterse
Dünyanın süsünü bırakıp
Bunu kim yaptı?
Utandılar
Tanrı'dan yaşam hakkı
Tirmizî'nin rivayet ettiği
Al-Albani tarafından hasan olarak sınıflandırıldı.
Ve öncekilerin sözlerinden
Tanrı'dan gelen yaşam hakkında
Tanrı'dan korkun
Senin için elinden geldiğince
Ve Allah'tan utan
O sana ne kadar yakınsa
Esved bin Yezid alarma geçti
Öldüğünde
Bunun için suçlandığında
Şöyle dedi: Endişelenmiyorum
Kim daha çok hak ediyor?
Benden bununla
Allah'a yemin ederim ki eğer bağışlamayla gelirsen
Yüce Allah'tan
Ondan bana hayat verdi
Yaptıklarından
Olacak adam
Kendisiyle adam arasında
Küçük günah
Bu yüzden onu affeder
Hala bundan utanıyor
Rezalet acıya rezalettir
Bir kıtlık belirtisi
Onun tevazusu Allah'tandır
Kim Allah'ın emrine karşı gelirse
Ve bir yasak koydu
Bana yapılan bu rezalete rağmen
Tanrıyı hafife aldı
Ona ve onu görmek
O, onun pençesinde
Yaratığı gözlemleyen kişinin durumu da aynıdır.
Yaratıcıdan daha fazlası
O'na hamd olsun
Yüce Allah'ın dediği gibi
İnsanları hafife alıyorlar
Ve Allah'tan saklanmazlar
Ve o onlarla birlikte
Geceyi kendileri için hoş olmayan bir şeyle geçirdikleri zaman
söylemekten
Ve Allah onların yaptıklarından razıdır
Çevreleyen
Bu bir işaret ve delildir
Rabbine karşı tevazu göstermemesi nedeniyle
zayıflıktan kaynaklanan
Ve onun adına, O'na hamd olsun
Ama bu şu anlama gelmiyor
Yani Tanrı'nın azizleri
O'nu tesbih edenler, O'nu tesbih ederim
Günah işlemezler
Ama onlar Tanrı'nın söylediği gibi
Allah onların üzerine olsun
Gerçekten korkanlar
Taif onlara dokunursa
Şeytandan, hatırla
Yani görüyorlar
ısrar etmiyorlar
Günah üzerine
Aksine onlar, bundan tövbe etmekte acele ederler.
Pişmanlık ve üzüntü duyuyorum
Yaptıklarından
Sanki üzerlerinde bir dağ vardı
başlarına gelmesinden korkuyorlar
Hafife alınmış görünürken
Günahlarından dolayı Tanrı'ya saygı duyarak
Sanki sineklermiş gibi
Burnunun üstüne düştü
Eliyle çıkardı
Ve Tanrı'nın yüceltilmesi ne kadar zayıf olursa
Kalpte
Utanmaya hayır deyin, O'nu yüceltin
Sahibine ulaşana kadar
Günahı açıkça işlemek
Bu son derece kaba
Ve en büyük hayal kırıklığı
Günahı engelleyen bir şeydir
Büyük günahlardan birine
Olsa bile
Kendi içinde küçük
Birleştirilebilirken
Büyük bir taahhütle
Tevazu ve korkudan
Ve onu övün
Küçüklere ne olacak?
Bunların hepsi bir emir
Onun referansı kalptir
Ve ne yapıyor
Sadece eyleme dayanıyor
Ve insan bunu biliyor
Kendinden ve başkalarından
Güven
Tanrı ve O'nun hakikati üzerine
Güven
Kalbim çalıştı
Veya ortaya çıkan bir kalp rahatsızlığı
Yüce Allah hakkındaki bilgisinden
Yaratılış ve yönetimde eşsizdir
Fayda ve zarar
Ve vermek ve saklamak
Ve benzeri
Güvenin kökeni
Kulunu Rabbi kılmaktır
Yetkili bir temsilci
Ona bir emir
Müşteri ayrıca temsilcisine yetki verir.
Başarması için ona kim güvenir?
İlgi alanları
Yani güven gerçeği
Allah'a güvenmenin amacı budur
Kalp dolduktan sonra
Tanrı'nın gücünü büyüterek
Onun gücü ve gücü
Allah'a sonsuz güvenerek
Ve onun başarısı
Ve onun yardımı ve desteği
Kalbin Allah'ın rahmetini yüceltmesini sağlar
Onun doğruluğu ve nezaketi
Ve onun iyiliği
Doğru güven için gereklidir
Doğrudan nedenler
Tanrı alınmasına izin verdi
Ona güvenmeden
Ya da güven
Aksine yalnızca Allah'a güvenin
Sebepleri ve sebeplerini yaratan
O, O'na yücedir
Sebepleri sonuçlarının içine kim yerleştirdi?
O istese bile
Onu ondan almak için
Ve Bedeviler gittiğinde
Devesi yolda
Caminin kapısı ve dedi ki
Tanrıya güveniyorum
Allah Resulü (s.a.v.) ona şöyle dedi:
En akıllısı
Ve güven
Tirmizî'nin rivayet ettiği
El-Albani tarafından doğrulandı
Bu yüzden hemen ona emir verdi
Mantık ve sonra güven
Tanrı hakkında
Bu da faydalıdır
Onun sözlerinden, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Keşke güvenebilseydin
Allah'a güvenme hakkı vardır
Seni de sağlamak için
Kuş kutlu oldu
Uykun gelir ve gidersin
Bir battaniye
Tirmizî ve Ahmed'in rivayet ettiği
El-Albani tarafından doğrulandı
O da "Sabah" dedi.
Kuşları kurban etmek faydalıdır
Aradığı nedenden dolayı
Ona güven sağladı
Almak çok sınırlı
Belirtilen nedenlerle
Daha sonra Allah'a
Bu yüzden güveni biliyordu
ayrıca
Bu, Allah'a bağlılıktır
İhtiyaç duyulanı getiren O'na hamd olsun
Ve pervane kayboluyor
Yetkili sebeplerin eylemi ile
İçinde
Nedenlerin alınmasına yönelik kontroller
yapmalıyım
Dengeli olması gerekiyor
nedenlerden dolayı bunu alırken
Bu ona duyulan güvenle çelişmez
Allah'a güveniyorum ve onu terk etmeyeceğim
Çünkü bu göze bir kupa
Yüce Allah'ın hikmeti
Etiyolojiyi birbirine bağlayan
Kendi nedenleri ile
Ve akılda bir eksiklik
Ve bu denge oluşana kadar
Dikkate alınması gerekir
Aşağıdaki kontroller mevcuttur
Sebep almak
öncelikle
Ona güvenmemek
Bağımsız olduğuna inanılmıyor
Gerekeni başararak
Yüce Allah öyledir ki
Bir şeyi sebep yap
Nedenin ortaya çıkması için
Bu onun elinden alınabilir
Ve orada olabilirsin
Onun kontrendikasyonları
Tamamlayan Allah'tır
Nedeni ve engelleri
Ne istediyse yaptı
Yaratılış bunu istemese bile
Ve O'nun yapmadığı şey olmayacak
Yaratılış öyle istese bile
Ateşin yanmasını engelledi
Peygamberi İbrahim aleyhisselam
Ve ondan kaldırıldı
Yanarken
Öyleyse güveni açıkla
Kalbin Allah'a bağlılığıdır
Yalnız yani hayır
Sebeplerden doğrudan zarar görür
Kalbin uzaktayken
Ona güven
ikinci olarak
Sebebini daha sonraya almamalı
Bunun bir neden olduğunu doğrulayın
Ve bilgi içeren bir proje
Ve kesin olarak kim
Bilginiz olmadan bir sebep kanıtlayın
Veya tam tersi bir neden kanıtlayın
Kim başlattı
Kanıtında geçersizdi
İnancında günahkar
Üçüncü
Keşke bir nedeni olsaydı
İhtiyacın olanı elde etmek yasaktır
Bunu yönlendirmek caiz değildir
Ve al onu
Sadece gerekirse
İhtiyaç bu kadar tahmin ediliyor
Şeriatın amaçlarına uygun olarak
Ve ezberlenerek düzenlenmiştir
Din ve ruh
Akıl, şeref ve para
Gerekmedikçe
Mantığa başvurmaz
Her halükarda Muharrem
Daha doğrusu tek sebep bu
İstenilene ulaşmak için
O, Allah'a güvenmekle kutsanmıştır
sadece
Ve istediğini elde ettiği için ona lanet ediyorum
Dördüncü
Nedenine bakmak için
İzin verilebilirlik ve soruşturmaya etkisi
Onun kalbine güven
Eğer onu zayıflatırsa
Onu bırakmak daha iyi
Bu yüzden ilk önce onu yönetmek
Bunu nerede başarıyor
Tanrı'nın bilgeliği nedenleri birbirine bağlamaktır
Kendi nedenleri ile
Ve böylece geldi
Güven içinde gönül kulluğuyla
Ve kölelik
Raptorlar doğrudan doğruya
Sebep
Beşinci ve son olarak
Nedenlerini buna göre almak
Yukarıdaki şu
Güven sağlar
Ve kim emredilen sebepleri bozarsa
Onun güveni geçerli değildi
Aksine bağımlı hale geldi
Ve çaresizlik ve dilek
Gerçekler
Güvenle ilgili
öncelikle
Tanrıya güven
İslam'ın Yüce Allah'a olan şartlarından biri
Yüce Allah şöyle dedi
Musa dedi ki
Ey insanlar, eğer
Tanrıya inandın
O halde O'na güvenin
Siz Müslümandınız
ikinci olarak
Güven kalpte kazanılmaz
Bir kere bunu öğrendiğinde
Ve kendi gerçeğinde
Güven bilgisi bir şeydir
Güven hali başka bir şeydir
Bilgi olabilir
Sadece zihniyet
Güven kazanmaya gelince
Bu istikrar gerektirir
Bir dereceye kadar kalpte
kesinlik
Ve eğer birine sorarsan
Allah'a güvenmek hakkında
Mütevekkil olduğunu iddia etti
Bunun üzerine ama
Olumsuzluklara maruz kaldığında
Ve sıkıntı düşüyor
Birçok kişi güvenilir olduğunu iddia ediyor
Paniklediklerini görüyorsunuz
Ve Allah'tan başkasına koşuyorlar
Kurtarılmayı istemek
Onların sıkıntı ve sıkıntılarından
Allah'a yönelmeyi unutuyorlar
bunda
Tıpkı sana cevap veren kişi gibi
Sağlayıcının Tanrı olduğu
Birisi onu daraltırsa
Ya da ticareti
Şikayet etti ve dedi ki
Falanca benim geçim kaynağımı kesmek istiyor
Bu şunu göstermiyor mu?
Açıklama zayıf
Allah'ın tek olduğuna dair kesinlik
O Sağlayıcıdır
Hak ehline gelince
Onları sıkıntılı zamanlarda bulursun
Allah'a güvenmek, güvenmenin doğru yoludur
kafirler geldiğinde
Saklandığı mağaraya
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'e rahmet eylesin
Ve Ebubekir Allah ondan razı olsun
Rasulullah (s.a.v.), Allah onu bereketlesin ve ona selâmet versin, dedi.
Ebu Bekir tarafından
Üzülme
Tanrı bizimledir
Böylece Allah'a yöneldi
Ve O'na güven
Üçüncü
Sebeplere ve rehavete güvenmek
Ona göre korku ve panik
Kaçırdığına dair kanıt var
Zayıf güven durumunda
Sanki sebep işe yarıyormuş gibi
Veya bağımsızlığa zarar verir
Dördüncü
Sebeplere dayanıyordu
Güven zayıflığı
Bunu almak tutarsız değil
Güven ve kesinlik aynı derecede
Allah ve O'nun vaadi
Yüce Allah bir anneye vahyetti
Musa oğlunu soğuttu
Ona
Yüce Allah şöyle dedi
Musa'nın annesine de vahyettik
Onu emzirmek için
Onun için korkuyorsan onu at
Denizde ve korkma
Ve üzülme
Onu sana iade et ve yap
Habercilerden
Ancak bu onu durdurmadı
Bu, nedenleri göz önünde bulundurarak
Ve onu ara
Tanrı'nın bildirdiğini yerine getirdikten sonra
Ona ve oğlunu attı
acı içinde
Kız kardeşi Kusayya'ya söyledi
Bu yüzden onu yandan gördüm
Ve hissetmiyorlar
Yataklar
Kalpte güveni sağlamak
Sadık hizmetçi
Güven gerçeği yerine getirilmiyor
Mü'min kulun kalbinde
Sonuçsal konular hariç
birbirimiz
öncelikle
Yüce Allah'ın sıfatlarını bilmek
Yetenek ve yönetim gibi
Yeterlilik ve süreklilik
Ve bitti
Her şey onun bilgisine bağlıdır
Ve bu O'nun iradesinden geldi
Ve onun bilgeliği
Ve benzeri
ikinci olarak
Sebepler diliyorum ve onları veriyorum
Ona güvenmeden
Veya ona güvenin
Ve ona güven
Üçüncü
Kalbin Allah'a olan güveninin birleşmesi
Ona güvenme
Başka birinin üzerinde
Dördüncü
Kalbin Allah'a bağlılığı
O'na olan sükunet ve teslimiyet
Kalp anlaşmazlıklarının kesilmesiyle
Bu teslimiyete
Beşinci
Allah'a güvendiği şey iki türlüdür. Birincisi kulun Allah'a olan güvenidir.
Dünyevi ihtiyaçlarını ve servetini karşılamak veya hoşlanmadığı şeyleri ve talihsizliklerini savuşturmak
Güven övgüye değerdir ve Allah, Yüce izniyle kul için dilediğini onunla gerçekleştirir.
Müsaade edildi ama bu güvenden daha iyiydi ve ondan daha yüksek bir güven derecesine sahipti.
İkincisi ise, bütün hayır ve fazileti, Allah'ın emrettiklerine tevekkül etmektir.
İmanla, takvayla, yakînle ve yolunda cihatla onu sever ve ondan razı olur.
Ve dinine davet vs. ve bu, peygamberlerin ve seçkinlerin emanetidir.
Müminler, daha önce de belirttiğimiz gibi, iki türden daha hayırlısı ve en fazla faydası olanıdır.
Harika olan, ikinci tür güvene ulaşmak için çabalayanın ona yetmesidir.
Allah, Allah'a güvenmenin ilk meyvesidir
Allah'ın pek çok meyvesi vardır, bunlardan en önemlisi Allah'ın kuluna kâfi gelmesidir.
O, O'na tevekkül eder, dedi Cenab-ı Hak ve kim Allah'a tevekkül ederse, O ona yardımcı olarak yeter.
Musibet ve musibetler karşısında sebatlı olmak ve onlar karşısında yılmamak,
Bu, peygamberler tarafından başarıldı (a.s.), Nuh (a.s) şöyle dedi: Ey
Ey insanlar, eğer benim ayakta durmam ve bana Allah'ın ayetlerini hatırlatmam size ağır geliyorsa, bunu yaparım.
Ben Allah'a güvendim, işlerinizi ve ortaklarınızı toplayın, sonra işleriniz çözülmez
Üzerinize bir sıkıntı gelecek, sonra bana hükmedecekler ve siz arkanıza bakmayacaksınız. Hud, barış onun üzerine olsun, dedi
Kavmine: Allah'a şahitlik ederim ve şahitlik ederim ki, ben sizin O'ndan başka ortak koştuklarınızdan uzakım.
Yani hepsi bana karşı komplo kurdular ve sen bakmadın. Ben benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a tevekkül ettim.
Hiçbir hayvan yoktur ki, onun perçeminden O tutsun. Şüphesiz Rabbim doğru bir yol üzerindedir
Üçüncüsü, onun dediği gibi, yaratılmışların itibarı düşer ve korkuları ortadan kalkar.
Yüce Allah, Elçisi'nin yetkisi üzerine, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve şöyle diyen ashabı:
İnsanlar sana karşı toplandılar, onlardan korkun ki bu onların imanlarını artırsın
Ve dediler ki: "Allah bize yeter ve O, en iyi vekildir." Dördüncüsü, üzüntüyü ve endişeyi bir kenara itti
Kul, Cenab-ı Hakk'a olan güveniyle, Resûlullah'a (s.a.v.) atıfta bulunur.
Arkadaşı Ebu Bekir Sıddık'a (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Üzülme, çünkü Allah bizimledir."
İnsanın Allah'a güvenip iyilik yapmak dışında üzüntülerini gidermeye ihtiyacı yoktur.
Onu düşünmek sadece Allah'ın ilmi, çevresi ve kudreti ile yanınızda olduğunu hissettirir.
Ve O'nun lütfu ve ihsanı, sonra O'na güven, o zaman üzüntülerin gider.
Yüreğinizden şunu söyleyin: “Tanrı benimledir.” Allah'ın gerçekten yanınızda olduğunu görecek ve kendinizi O'na yakın hissedeceksiniz.
Beşincisi: Cenab-ı Hakk'a iman etmek ve O'nun desteğinden, zaferinden ve başarısından emin olmak
Allah ve O'nun Allah'ın fiilleri, isimleri ve sıfatlarıyla ilişkisi hakkında iyi düşüncelere sahip olmak gereklidir
İnsan onu kendinden uzaklaştırabilmek için Yüce Allah'a olan iyi niyetini korumalıdır.
İslam öncesi şüphelerle kuşatılmış münafıkların özellikleri
Kendilerini saplantı haline getirmiş bir grup ise, haktan başka bir Allah'a, cahillerin inançlarına inanır.
Cenâb-ı Hakk'ı iyi bilmek, O'nun hikmetine, O'nun hükmüne ve hükmüne kesinlik gerektirir.
Ve O'nun kaderi, bütün fiilleri ve bütün isimleri, sıfatları ve kemallerindeki kemâli
Adaletsizlik, cehalet, saçmalık vb. gibi her kötü özellik hakkında
El-Hasan El-Basri, Allah hakkında iyi bir fikre sahip olmanın iyi işler yapmayı gerektirdiğini söyledi.
Bağışlanmanın güvenliğinden öylesine oyalanan insanlar var ki, hiçbir iyilik yapmadan bu dünyadan ayrıldılar.
Onlara şöyle dediler: "Biz Allah hakkında iyi düşünüyoruz." Yalan söylediler. Eğer O'nun hakkında iyi düşünselerdi daha iyi olurdu
Allah hakkında iyi bir fikre sahip olmak ancak O'nun için hayırlı işler yapmakla olur
İyi işler yapan kimse, Rabbinin, yaptığı iyiliklerin karşılığını vereceğine iman etmiş demektir.
Sözünden dönmez, tevbesini ve salih amellerini kabul eder.
Günahı aşırı işleyip Allah'ın bizi affedeceğini söyleyenlere gelince; O, çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.
Bu insanlar, Allah'ın kendileri hakkında söylediği Yahudilere benziyorlar.
Bu en düşük teklifi kabul ediyorlar ve affedileceğimizi söylüyorlar
Kendilerine böyle bir teklif gelse kabul ederler.
Allah hakkında haktan başka bir şey söylememeleri ve onun içindekileri öğrenmeleri konusunda Kitap'ta onlardan bir söz alınmamış mıydı?
Korkanlar için ahiret daha hayırlıdır. Anlamıyor musun?
Günahların bu israfında ve Allah'tan bağışlanma dilemede
Tanrı'ya karşı kötü davranışlar ve O'nun aldatmacasından korunma
Ve Cenab-ı Hak şöyle buyuruyor: Allah'ın hilesine mi inandınız?
Kaybedenler topluluğu dışında hiç kimse Allah'ın hilesinden emin değildir
Allah'a olan iyi imanın meyvelerinden biri
Tanrı hakkında iyi bir fikre sahip olmanın, failin kalbinde pek çok meyvesi vardır.
Bunların başında, Cenab-ı Hakk'ın itaati kabul ve mükâfatlandırmasını ümit etme ve ümit etme gücü vardır.
Ve kişinin umutlarını, dini ve dünyevi ihtiyaçlarını karşılamak için
Eğer Allah'a dua ederse ve onu O'ndan ümit ederse
İkincisi, Cenab-ı Hakk'ın, kulu için çirkin şeylerle ilgili hükmettiği ve hükmettiği şeylere sabır ve razı olmak.
Bu konuda Allah'ın hikmeti kesindir
Eğer sabreder ve buna razı olursa, arkasında rahmet ve iyilik vardır.
Allah'ın kendisini imtihan ettiği şeyde sebat etti
Üçüncüsü, felaketten kendini sorumlu tutuyor
Kendine zulmedenin kendisi olduğunu ve işlediği günahın cezasını hak ettiğini bilir.
Allah haksızlıktan ve hileden münezzehtir
Bu da, durumunu düzeltinceye kadar Allah'ın ona olan rahmetindendir.
İşini düzeltir ve Rabbine tövbe eder.
Günah dışında hiçbir musibet gelmez
Tevbeden başka bir kaldırma yoktur
kesinlik
Kesinlik şüpheye karşı kalbimin eseridir
Bu inançla ilgili
İki derecesi veya iki derecesi vardır
Birincisi genel inancın temelidir
Şüpheyle iman olmaz
Cenab-ı Hakk bize kâfirler hakkında şöyle haber verdi: Eğer onlara söylenirse
Allah'ın vaadi gerçektir
Saat konusunda hiç şüphe yok
Saatin kaç olduğunu bilmediğimizi söylediler
Sadece bir düşünce düşündü ve emin değiliz
Bu düşünceden emin olalım
İmanın geçerliliğinin ve tevhid kelimesinin geçerliliğinin şartı
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Ebu Hureyre, Allah ondan razı olsun
Devam et Tim
Duvarın arkasında karşılaştığınız her kimse, Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik eder.
Kalbi bundan emin
O halde ona cenneti müjdele
Müslim'in anlattığı
İkinci değerlendirmeye gelince
Amaç, imanın detaylarında kesinlik derecesine ulaşmaktır.
Kulun dinde önderlik mertebesine ulaşması
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve onlardan sabrettikleri sürece emrimizle doğru yolu gösteren imamlar kıldık.
Ve onlar bizim ayetlerimizden emindiler
Bu derecedeki insan için gayba inanmak, görmek gibidir.
Ve kalp huzur içinde
Allah'ın İbrahim aleyhisselâm hakkında anlattığı gibi, o şöyle dedi:
Ölüleri nasıl dirilttiğini göster bana
Dedi ki: İnanmadın mı?
Evet dedi ama kalbimi rahatlatmak için
Bazı öncüller şunu söyledi
Cenneti ve cehennemi gerçek olarak gördüm
Nasıl dediler
dedi ki
Onları Resûlullah'ın gözleriyle gördüm, Allah ona salat ve selam versin
Onları onun gözleriyle görmek benim için kendi gözlerimle görmekten daha önemli
Görüşüm bulanıklaşabilir ve bozulabilir
Görme yeteneğinin aksine, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin
İmanın ayrıntılarında iki tür kesinlik vardır
Hangi kesinlik gerektiğine göre
öncelikle
Cenâb-ı Hakk'ın haberlerinde kesinlik
Yüce Allah'ın bize bildirdiği her şeyin kesinliğini içerir.
Ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ona söylediği şey
Din ve bir bütün olarak dünya meselelerinden
Tıpkı sahabelerin Romalıların Perslere karşı kazandığı zafere inandıkları gibi
Onlardan aldıkları yenilgiden birkaç yıl sonra
Yüce Allah'ın dediği gibi
Romalılar en alçak topraklarda mağlup oldular
Ve mağlup olduktan sonra galip geleceklerdir.
Birkaç yıl içinde
Öncesi de sonrası da Allah'ındır
O gün müminler sevineceklerdir.
Ve Elçi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
Allah’ın haber ve vaadinin doğruluğundan ilk emin olanlar
Allah'ın kendisini destekleyeceğinden ve alemlere görünür kılacağından emindi.
Halen zulüm ve zararın en ağır durumlarıyla karşı karşıyadır.
Zafer asla yavaşlamadı
Bazıları gibi umutsuzluğa kapılmadı
ikinci olarak
Allah'ın meşru emrine ve O'nun kozmik, önceden takdir edilmiş emrine kesinlik
Hukuk düzeninin kesinliği
Onun tam tatmine ve tam teslimiyete uymasıdır.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Hayır, Rabbine yemin ederim ki, aralarında ihtilaf edilen şeylerde seni hakem kılmadıkça iman etmiş olmazlar.
O zaman verdiğin karardan kendi içlerinde hiçbir sıkıntı duymayacaklar ve tam bir teslimiyetle teslim olacaklar.
Bunun karşılığı hidayet ve rahmeti kazanmaktır
Yüce Allah'ın dediği gibi
Sonra seni bir emre tabi kıldık, sen de ona uy
Bilmeyenlerin arzularına uyma
Sonra dedi ki bundan sonra
Bu, insanlar için basiret, kesin olarak inananlar için ise hidayet ve rahmettir.
Ve O'nun kozmik, önceden takdir edilmiş emrine kesinlik
O, onunla yetinmek, hoş olmayan şeye sabretmektir.
Ve Yüce Allah'a teslim olmak
Ve sıkıntının giderilmesi için yaptığı dua
Tanrı'nın ona cevap vereceğine yürekten inanıyoruz
Bu durumu kendisine müjdelemesi için Cenâb-ı Hakk'ın sözleri yeterlidir.
Çünkü zorlukla birlikte kolaylık vardır
Yüce Allah kolaylıktan bahsetmiştir
Zorlukları birlikte karşılaştırmak
Henüz söylemedi
Hangi zorlukla karşılaşırsa karşılaşsın kolaylık kendisindedir ve onu karşılaştırır.
Her iki ayetteki kolaylık tanımı, onun bir ve aynı olduğuna delildir.
Kolaylığın belirsiz ismi onun tekrarını belirtir
Bu yüzden dediler
Zorluk kolaylığa galip gelmeyecek
Ayrıca, zorluk tanımı genelleme ve genelliğe işaret etmektedir.
Bu, ne kadar zor olursa olsun her zorluğun olduğu anlamına gelir.
Doğal kolaylaştırma kapsamındadır
Huzur, sükunet ve istikrar
Hepsi aynı veya benzer anlama sahip
Sükunet, dinginliğin bir etkisidir
Kalbin sükunet ve istikrarıdır
Yüce Allah'ın dediği gibi
Mü'minlerin kalplerine sükunet indiren O'dur.
İmanlarıyla imanlarını arttırmak
Ve aynı zamanda istikrar
İstikrar, huzur, şüphesizlik ve neşe
Güven, huzur ve istikrar
Onun kökeni kalptedir
Etkisi yırtıcı kuşlar üzerinde görülüyor
Güven ve inançla
Onun için huzur ve esenlik
Akıl kalptir ve insanın aklına gelen düşüncelerdir.
Kim Allah'a inanır ve salih ameller işlerse
Ve kalbi huzur içinde
Allah ondan razı olsun
Yüce Allah şöyle dedi
Ve iman edip salih ameller işleyenler
Ve Muhammed'e indirilene iman ettiler.
Bu, Rablerinden gelen gerçektir
Onların kötülüklerine kefaret etti ve akıllarını uzlaştırdı
Ve zihni düzelt
Her şeyi bir arada düzeltmek
Çünkü kişinin eylemleri
Onun fikrine ve aklına göre gelir
Güven ve istikrarın nedenleri
Bu, gönül rahatlığı ve kalpte sebat gerektirir
öncelikle
Yüce Allah'a iman
Yüce Allah şöyle dedi
Allah iman edenleri kesin sözle destekler
Bu hayatta ve ahirette
Allah'ın müminleri onaylaması imanları sayesinde olur
Bu onların kesin bir açıklamaya bağlı kalmalarından kaynaklanmaktadır.
Allah da onları şerefli melekleriyle güçlendirir.
Yüce Allah şöyle dedi
Hani Rabbin meleklere "Ben sizinle beraberim" diye vahyetti.
O halde iman edenler sabrettiler
ikinci olarak
Yüce Allah'ı sürekli anmak
Yüce Allah şöyle dedi
İman edenler ve kalpleri Allah'ı anmakla huzura kavuşanlar
Kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur
Üçüncü
Güven ve huzurun en önemli nedenlerinden biridir.
Yüce Allah'a karşı kesinlik ve dürüstlük
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Senden şüphe edeni bırak, senden şüphe etmeyen için
Hayırseverlik güvencedir
Yalan söylemek şüphelidir
Tirmizî ve Ahmed'in rivayet ettiği
El-Albani tarafından doğrulandı
Allah'a karşı sadık olan, O'nun ilminden, hukuki ve evrensel emrinden emin olur.
Onun kalbini Rabbinin yanında huzur içinde bulursun
Ona giden yolda güvende
Yüce Allah'ın kaderi hakkında güvence sahibiyiz
Yolda şüpheye düşmemeli ve sarsılmamalı
Veya şehvet veya şüphe nedeniyle sapıktır
Bu konuda bana güvence verilmesi caizdir
Ve kıyamet gününde paniğe kapılmayın
Ve onlar o gün korkudan emin olacaklardır.
Ayrıca cennete girmekle ve elde ettiğiyle yetinmekle sevaplanır.
Ey rahatlamış ruh
Rabbine hoşnut ve hoşnut olarak dön
O halde kullarımın arasına girin ve Cennetime girin
Huzur ve güven ihtiyacı
Mümin kul ihtiyacından asla vazgeçmez
Hayatında barış ve huzur için
İbadetlerinde huzura ihtiyacı var
Ta ki Cenab-ı Hakk'a tevazu ve teslimiyet kazanana kadar
Kalbinin mevcudiyeti yalnız O'na mahsustur, O'nu tesbih ederim
Böylece ibadetinin tatlılığını tadar.
Varoluş amacına ulaşır
İmanın temeli üzerinde takıntılıyken sükunete ihtiyacı var
Öyle ki, kalbi sabit olsun ve sapmasın
İyi amellerine engel olan fısıltılar ve düşünceler varken sükunete ihtiyaç duyar.
Öyle ki, imanını kuvvetlendirip zayıflatan vasiyetler haline gelmesinler.
Tıpkı ikiyüzlülüğün iyiliklere eşlik ettiği zaman olduğu gibi
Çeşitli korku ve sıkıntılarla karşılaştığında huzura ve güvenceye ihtiyacı var
Kalbini sakinleştirmek ve sinirlerini sakinleştirmek için
Son olarak mutlu ve mutlu olduğunda da sükunete ihtiyacı vardır.
Öyle ki, sevinci onu bunaltmasın ve haddini aşmasın.
Felaket ve felaket onu ele geçirecek
Tanrı'nın eksikliği
Allah'ın yokluğu mü'min kulun kalbini dolduran bir duygudur
Onu kafirden ayıran şey
Bilakis zikir sahibi ve sabreden müminlerle ayırt edilir.
Gafil ve korkmuş Müslümanlar için
Mümin, Yüce Allah'ın sözlerinin manasını anlar.
Ey insanlar, siz Allah katında fakirsiniz
Ve Allah zengindir, övülmeye layıktır
Zalim olmaz ve Rabbinden göz açıp kapayıncaya kadar vazgeçmez.
Her durumda yalnızca Allah'a sığınmaz
Her durumda Rabbinden yoksun olan
Kendine hiçbir şekilde güvenmiyor
Sabah ve akşam diyor
Ey diri, ey diri, rahmetinle yardım dilerim
Bütün işlerimi benim için düzelt
Göz açıp kapayıncaya kadar beni sonsuza kadar kendi başıma bırak
En-Nesa'i ve El-Bezzar'ın rivayet ettiği
Al-Albani tarafından hasan olarak sınıflandırıldı.
Allah'ın kendilerine verdiği nimetlere karşı gafil ve nankör olanlara gelince
Onlar kibirlidirler ve Rablerine isyan ederler
Bir lütuf ve refah durumu
Tanrının eksikliğini hissetmeyebilirler
Onların azabı şiddetli hale gelmedikçe
Onları her taraftan kuşattı
Yüce Allah şöyle dedi
Ve eğer denizde sana bir zarar gelirse
O'ndan başka çağırdığınız kimseler sapıklığa düşmüşlerdir
Seni karaya çıkardığında geri döndün
Kişi nankördü
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Ve eğer bir insana zarar dokunursa
Oturarak veya ayakta durarak bizi yanına çağırdı.
Bunu ortaya çıkardığımızda ona zarar verdi
Bilelim ki, O, başına gelen zarara bizi davet etmedi.
İşte biz aşırı gidenlere yapmakta oldukları şeyleri böyle güzelleştirdik
Memnuniyet
Rıza makamı, kalpten amelin en yüksek makamlarından biridir.
Kabul ve teslimiyet ise
Allah'tan başka ilah olmadığına dair şahitliğin sıhhat şartlarından biri
Memnuniyet onlardan daha yüksek bir konumdur
Her ikisini de içerir
Kalpteki utancı ortadan kaldırarak onları artırır.
Ve Yüce Allah'a tam teslimiyet
Onun hükmü ve Resûlünün hükmü, Allah ona bereket versin ve ona selâmet versin.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Hayır, Rabbine yemin ederim ki, aralarında ihtilaf edilen şeylerde seni hakem kılmadıkça iman etmiş olmazlar.
O zaman verdiğin karardan kendi içlerinde hiçbir sıkıntı duymayacaklar ve tam bir teslimiyetle teslim olacaklar.
Ve bu ayete göre
Memnuniyetin İslam, iman ve hayırseverlik seviyeleriyle tutarlı üç seviyesi vardır.
Şeriatın hükmü İslam'ın hükmüdür
Kalpte utanmanın olmaması imanın temelidir
Dıştan ve batından buna teslim olmak, ihsan makamıdır.
Mümin, Allah'ın razı olduğu şeylerden razı olur, razı olmadığı şeylerden de kaçınır.
Mü'min kul, Allah'ın kendisi için razı olduğu şeye razı olmalı, O'nun razı olmadığı şeyi de reddetmelidir.
Yüce Allah din olarak İslam'ı seçmiştir
Yüce Allah'ın dediği gibi
Bugün size dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam'ı beğendim.
O halde, her şeyi bilen ve hikmet sahibi olan Allah'ın bizim için seçtiği bu dinden tam anlamıyla memnun olmalıyız.
Allah kullarına küfrü hoş karşılamaz
Yüce Allah'ın dediği gibi
Eğer inkar ederseniz, biliniz ki Allah, kendine yeter ve kullarının küfrünü onaylamaz.
Hizmetçiler, hayatın bir gerçeği olarak inançsızlık ve tatminsizlikle mücadele etmelidir.
Bu, İslam hukukuna göre Allah'ın razı olduğu şeylerle ilgilidir.
Cenab-ı Hakk'ın kozmik kaderinden kullarına ne takdir ettiğine gelince:
Meşru sebeplerle savunulabilecek bir şey ise
Onu itmeye çalışıyor
Bu, Cenâb-ı Hakk'ın takdir ettiği şeyden hoşnut olmakla çelişmez.
Savunulamayacak bir şey olsa bile
Bu oldu ve oldu
Ölüm ve benzeri talihsizlikler gibi
Burada sabırlı olmalı, O'nun takdirine ve kaderine razı olmalıyız.
Üç kişiyle tatmin edici din ilişkisi
Din, kanaati üç büyük şeyle birleştirir
Cenâb-ı Hakk'tan razı olmak faizdir
İslam'dan memnun olmak dinimizdir
Ve bir elçi olarak Muhammed (s.a.v.)'den razı olmak, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
Allah'tan razı olmak faizdir
İlahiyatın tektanrıcılığını içerir
Ve Tanrı'nın sevgisi, ibadeti ve duası hakkında neler içerir?
Ve onun korkusu ve umudu
İlahiyatın tektanrıcılığı aynı zamanda tefeciliği de içerir
Ve O'nun yönetiminden, yargısından ve kaderinden tatmin olmanın neleri içerdiği
Ve O'na tevekkül et, O'nu tesbih ederim
Ve onu kullan
Ve Cenab-ı Hakk'ın dininden hoşnut olmak
Onun hükümlerine ve mevzuatına mutlak teslimiyet demektir.
Ve bir elçi olarak Muhammed (s.a.v.)'den razı olmak, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
Ona tam bir bağlılık ve teslimiyet anlamına gelir, Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin.
İşte bu üçüyle yetinmek cenneti gerektirir
Kendisi Allah'ın rahmetini ve bereketini artırsın, şöyle dedi:
Kim demiş ki: "Rabbimiz olarak Allah'tan razı oldum."
Ve İslam bizim dinimizdir
Ve Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bir elçidir
Cennet onun için garantidir
Ebu Davud'un anlatımıyla
El-Albani tarafından doğrulandı
Ve böylece bu üç şey aynı zamanda
İki meleğin kula kabre ilk girdiğinde sorduğu soru budur.
El-Baraa bin Aaz bin Al-Tawil'in hadislerinde belirtildiği gibi
Derler ki: Senin derdin ne?
“Rabbim, Allah” diyor.
Ona diyorlar ki: Dinin nedir?
Benim dinimin İslam olduğunu söylüyor
"Sizden gönderilen bu adam kimdir?" diyorlar.
Şöyle diyor: O, Allah'ın elçisidir.
Hadis
Ebu Davud ve Ahmed'in anlatımıyla
El-Albani tarafından doğrulandı
Sünni kavramların özeti