Riyad el-Salihin, Elçilerin Üstadı'nın sözlerinden Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
İnsanların dış görünüşlerine ve sırlarına göre hüküm vermeleri hakkında Cenab-ı Hakk'a dair bölüm
Usame bin Zeyd'in yetkisi üzerine Allah her ikisinden de razı olsun, dedi
Biz Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i Cüheyne'den Harka'ya gönderdik.
Böylece biz onların sularının insanları olduk
Ensar'dan bir adamla ben de onlardan bir başka adamın peşinden gittik.
Biz ona ihanet ettiğimizde, "Allah'tan başka ilah yoktur" dedi.
Bunun üzerine Al-Ensari onu durdurdu ve ben de onu öldürene kadar mızrağımla bıçakladım.
Medine'ye vardığımızda bu haber Peygamber Efendimiz'e ulaştı.
Bana "Ey Usame" dedi.
Allah'tan başka ilah yoktur dedikten sonra onu öldürdüm.
Ya Resûlallah, o buna alışkındır dedim.
Dedi ki: "Allah'tan başka ilah yoktur" dedikten sonra onu öldürdün mü?
O günden önce İslam'a dönmemiş olmayı dileyene kadar bunu bana tekrarladı.
kabul edildi
Bir rivayette Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
Allah'tan başka ilah yoktur dedi ve ben onu öldürdüm.
Ben dedim ki, ya Resulallah, o bunu silah korkusundan söyledi.
Dedi ki: Söyleyip söylemediğini bilmek için onun kalbini açmadın mı?
Keşke o gün İslam'a dönseydim diyene kadar bunu tekrarlayıp durdu.
Harka, ünlü Cüheyne kabilesinden bir göbektir
Buna alıştığını, yani buna inancından değil öldürmekten bağlı olduğunu söyledi.
Biz de halk olduk, yani sabah yanlarına geldik.
Ona yaklaştık, yani yaklaştık, ona yetiştik ve silahlarımızla onun üzerine çıktık.
Hatta keşke o günden önce İslam'a dönmeseydim dedim.
Yani, bunun İslami ilerleme olmamasını dileyene kadar
Ama şimdi başladım
Konuşmanın faydalarından biri
Bölükleri gönderen, askerlere emir veren kişi imamdır.
İslam'ın hükümleri yüzeyde askıya alınmalıdır
İçeride olanı aramak caiz değildir
Bu yasa bahaneleri engelliyor
Ve intikamı, intikamı ve cinayeti sevenleri önleyin
Samimiyetsizlik bahanesiyle
Elçi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Usame'yi misillemeye mahkum etmedi
Çünkü onu akıl yürüterek öldürdü
Bu konuda şüphe vardı
Sınırlar şüphelerle korunuyor
Ama bu, mantıklı bir kişi için kan parası gerektirir
Büyük günah işleyen kimseye bu caiz değildir.
O zamana kadar İslam'a dönmemiş olmayı dilemek
Fakat Usame (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:
Başına gelen korku yüzünden
Peygamber Efendimiz'in inkarının şiddeti nedeniyle Allah ona salat ve selam versin.
Cündub İbn Abdullah'tan rivayet edildiğine göre Allah ondan razı olsun
Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Müşrik bir kavme Müslümanlardan bir heyet gönderdiğinde
Ve tanıştılar
O, müşriklerden biriydi
Müslüman bir adamın yanına gitmek isterse
Ona niyetlendi ve onu öldürdü
Ve Müslüman bir adam ihmaline niyetlendi
Usame bin Zeyd olduğunu konuşuyorduk.
Kılıcını kaldırdığında
Allah'tan başka ilah yoktur dedi
Bu yüzden onu öldürdü
Bunun üzerine El Beşir, Allah'ın Elçisi'nin yanına geldi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
Bu yüzden ona sordu ve ona söyledi
Ta ki adamın haberi ona bunun nasıl yapıldığını söyleyene kadar
Bu yüzden onu aradı ve sordu
Onu neden öldürdün dedi.
Dedi ki: Ey Allah'ın Resulü
Müslümanların en acı şeyi
Falancayı ve filancayı öldürdü
Ona bir grup adını verdi
Ve onu taşıdım
Kılıcı görünce şöyle dedi:
Allah'tan başka ilah yoktur
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Onu öldürdüm
Evet dedi
dedi ki
Allah'tan başka ilah olmadığını nasıl söylersin?
Kıyamet günü gelse
dedi ki
Ey Allah'ın Elçisi
Benim için bağışlanma dile
dedi ki
Ve nasıl Allah'tan başka tanrı yoktur?
Kıyamet günü gelse
Bu yüzden daha fazla bir şey söylemedi
Allah'tan başka tanrı yoktur nasıl yapılır
Kıyamet günü gelse
Müslim'in anlattığı
Müslümanların en acı şeyi
Yani onlara acı çektiriyor
Konuşmanın faydalarından biri
Bu hadis ve daha önce bahsedilen hadis bir olaya işaret etmektedir.
Bunun nedeni, anlatımın bazı ifadelerde farklılık göstermesidir.
Konu aynı
İmamın düşmanlara karşı zafer vaaz etmesi caizdir
Ve ona savaş alanında neler olduğunu anlat
Ordu imamını azarlamak caizdir
Onlar tarafından bir yasal ihlal bildirildiğinde
Abdullah bin Utbe bin Mesud'dan rivayetle şöyle dedi:
Ömer bin Hattab'ı (Allah ondan razı olsun) şöyle derken işittim:
Allah Rasûlü (s.a.v.) döneminde vahiy yoluyla insanlar alınmıştı.
Vahiy kesildi
Şimdi seni, yaptıklarının bize görünenine göre götürüyoruz.
Kim bize iyilik gösterirse onu güvence altına alır ve ona yakınlaştırırız.
Onun sırrına dair hiçbir şeyimiz yok
Allah yatağında hesabını versin
Kim bize kötülüğü gösterirse
Biz ona inanmadık ve ona inanmadık.
Sırrının iyi olduğunu söylese bile
Buhari'nin rivayet ettiği
Vahiy yoluyla alınırlar
Yani onlara vahiy iniyor
Durumlarıyla ilgili gerçeği ortaya koyuyor
Bu, Allah'ın Resulü'nün (s.a.v.) devrindeydi.
Bunu güvence altına aldık
Yani onu yanımızda güvenilir kıldık.
Onun yatağı
Yani yakalayıp sakladığı şey
Konuşmanın faydalarından biri
Ömer'e Allah ondan razı olsun diyorum.
Allah Resulü'nün döneminde insanlar nasıldı, Allah ona salat ve selam versin
Ve ondan sonra ne oldu?
İnsanların dış görünüşleri hakkında İslami hükümleri uygulamak
Ve onlardan kaynaklanan eylemler
İyi niyet, bir günah eylemini haklı çıkarmaz
Ceza verme ve misilleme hakları kaybedilmez
Çoban sürüsüne adil davranmalı
Her ne kadar Allah'ın hükmü soylular ve alçaklar için geçerli olsa da
Allah'ı suçlayıcı olarak görmeyin
Durumunu bildiğimiz kişilerin mazeretleri kabul edilir.
Yazısından öğrendik
Kıyamet en büyük mükafatın günüdür
Kulun sırrından gizlediği şeye göre olacaktır.
Eğer iyiyse iyi
Kötü olsa bile
Aldığı ödül yaptığı işe göredir
Riyad Al-Salehin