利雅得·萨莱欣（Riyadh al-Salehin）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
关于根据外表和全能上帝的秘密来判断人们的章节
他说，根据奥萨马·本·扎伊德的权威，愿上帝对他们俩感到满意
我们派遣真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）从朱海纳前往阿尔哈卡
于是我们就成了水边的人
我和一名来自安萨尔的男子跟随其中的另一名男子
当我们背叛他时，他说：“除了上帝，别无上帝。”
所以阿尔-安萨里阻止了他，我用矛刺伤了他，直到杀死他
当我们到达麦地那时，这个消息传到了先知那里，愿真主保佑他并赐予他平安
他对我说：“哦，奥萨马。”
在他说除了上帝之外别无上帝之后我就杀了他
我说，上帝的使者啊，他已经习惯了
他说：在他说除了上帝之外别无他物之后，你就杀了他吗？
他不断地向我重复这句话，直到我希望自己在那天之前没有皈依伊斯兰教。
同意
真主的使者在叙述中说，愿真主保佑他并赐予他平安。
他说除了上帝之外没有神，我杀了他
我说，上帝的使者啊，他这样说是出于对武器的恐惧
他说：你不是打开他的心扉，让你知道他说没说吗？
他一直重复这句话，直到我希望那天我已经皈依伊斯兰教了
Harqa 是来自著名部落 Juhayna 的肚子
他说他已经习惯了，这意味着他致力于杀戮，而不是出于信仰。
于是我们就成了人民，也就是说，我们早上就来到了他们身边
我们接近他，也就是说，我们接近他，追上了他，并用我们的武器升到了他之上
我什至希望在那一天之前我没有皈依伊斯兰教
也就是说，直到我希望这不是伊斯兰进步
但我现在就开始了
交谈的好处之一
伊玛目是派遣连队和命令士兵的人
伊斯兰教的统治必须在表面上暂停
不允许搜查里面的东西
这项立法阻止了借口
并阻止那些爱好复仇、复仇和谋杀的人
以不真诚为借口
愿真主保佑他并赐予他和平，使者并没有判处奥萨马报复
因为他用道理杀了他
对此曾有怀疑
边界被怀疑所包围
但这对于理性的人来说需要血汗钱
犯下大罪的人是不允许的
希望在那之后他没有皈依伊斯兰教
但奥萨马，愿上帝对他感到满意，说
因为发生在他身上的恐惧
由于先知的否认的严重性，愿真主保佑他并赐予他平安
谨杜布·伊本·阿卜杜拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
当他派遣穆斯林使团前往多神教民族时
并且他们遇见了
他是一个多神教徒
如果他想去找穆斯林男人
他有意为他而杀了他
一名穆斯林男子因他的疏忽而故意
我们说这是奥萨马·本·扎伊德
当他举起剑的时候
他说除了真主，别无上帝
于是他杀了他
于是巴希尔来到了真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他和平
于是他问他并告诉他
直到那个男人的消息告诉他它是如何制作的
于是就给他打电话问他
他说你为什么杀他？
他说，真主的使者啊
穆斯林最痛苦的事
他杀了某某某某
他称他为一群
我抱着他
当他看到那把剑时，他说道：
除上帝外，别无上帝
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
我杀了他
他说是的
他说
除了上帝之外，别无上帝，你怎么能这样做呢？
如果复活日到来
他说
真主的使者啊
请求原谅我
他说
以及如何让除上帝之外再无其他上帝
如果复活日到来
于是他便没有再说什么
怎样才能让上帝之外没有上帝
如果复活日到来
由穆斯林讲述
穆斯林最痛苦的事
也就是说，这会给他们带来痛苦
交谈的好处之一
这篇圣训和前面提到的圣训提到了一件事件
这是因为叙述中某些措辞有所不同
主题是一样的
允许伊玛目宣讲战胜敌人的内容
并告诉他战场上发生的事情
可以斥责军队的伊玛目
当他们发出违法行为时
根据阿卜杜拉·本·乌特巴·本·马苏德的授权，他说：
我听到奥马尔·本·哈塔布说，愿上帝对他感到满意
人们在真主的使者时代受到启示，愿真主保佑他并赐予他和平
爆料已被切断
我们现在根据你的行为来带走你
谁向我们表现出色，我们就保护他并拉近他的距离
我们对他的秘密一无所知
愿上帝让他在床上负起责任
凡向我们展示邪恶的人
我们不相信他，也不相信他
即使他说他的秘密很好
《布哈里圣训实录》传述
他们被启示所吸引
也就是说，启示降临在他们身上
它揭示了他们处境的真相
这是真主使者的时代，愿真主保佑他并赐予他和平
我们确保了它的安全
也就是说，我们让他值得我们信赖
他的床
也就是说，他捕获并隐藏的东西
交谈的好处之一
告诉奥马尔，愿上帝喜悦他
真主的使者时代的人们是什么样子，愿真主保佑他并赐予他和平
之后发生了什么
执行伊斯兰教对人们外表的规定
以及他们的行动
善意并不能证明犯罪行为是正当的
惩罚和报复的实施不会被没收
牧羊人必须对他的羊群公平
即使神的统治无论贵贱
不要把上帝视为责备者
那些我们了解情况的人接受了这个借口
我们从他的文章中了解到
审判是最大奖赏的日子
这将根据仆人向他隐瞒的秘密而定
如果好那就好
哪怕是邪恶的
他的报酬与他的工作是一致的
利雅得萨莱欣