WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
رياض الصالح من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

00:00:09.779 --> 00:00:18.309
باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر

00:00:18.309 --> 00:00:23.519
عن بريدة رضي الله عنه قال

00:00:23.519 --> 00:00:27.519
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:27.519 --> 00:00:33.549
كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها

00:00:33.549 --> 00:00:35.549
رواه مسلم

00:00:35.549 --> 00:00:38.289
من فوائد الحديث

00:00:38.289 --> 00:00:42.479
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:42.479 --> 00:00:44.479
فيه الناسخ والمنسوخ

00:00:44.479 --> 00:00:47.479
كما في كتاب الله عز وجل

00:00:47.479 --> 00:00:51.479
وهذا إنما يكون في الأوامر والنواه

00:00:51.479 --> 00:00:54.479
أما في الخبر عن الله عز وجل

00:00:54.479 --> 00:00:57.479
أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم

00:00:57.479 --> 00:01:00.479
فلا يجوز النسخ أبدا

00:01:00.479 --> 00:01:06.930
النهي عن زيارة القبور منسوخ على ما جاء في هذا الحديث

00:01:06.930 --> 00:01:12.180
الحث على زيارة القبور على وجه الاستحباب والندب

00:01:12.180 --> 00:01:15.180
لأن الأمر جاء بعد حضر

00:01:15.180 --> 00:01:19.180
فهو للإباحة كما هو مقرر في الأصول

00:01:19.180 --> 00:01:22.659
العلة في زيارة القبور

00:01:22.659 --> 00:01:24.659
أنها تذكر بالآخرة

00:01:24.659 --> 00:01:28.659
وترقق القلب وتدمع العين

00:01:28.659 --> 00:01:33.079
وتذكر بالموت وتقصر الأمل

00:01:33.079 --> 00:01:37.079
زيارة القبور لا تعني الاستعانة بالموت

00:01:37.079 --> 00:01:40.079
ودعاء من فيها والاستغاثة بهم

00:01:40.079 --> 00:01:45.079
لأن ذلك شرك ينافي حكمة الزيارة المشروعة

00:01:45.079 --> 00:01:50.420
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:01:50.420 --> 00:01:54.420
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:54.420 --> 00:01:59.420
كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:59.420 --> 00:02:03.420
يخرج من آخر الليل إلى البقيع

00:02:03.420 --> 00:02:08.419
فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين

00:02:08.419 --> 00:02:11.419
وأتاكم ما توعدون

00:02:11.419 --> 00:02:13.419
غداً مؤجلون

00:02:13.419 --> 00:02:17.419
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

00:02:17.419 --> 00:02:21.419
اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد

00:02:21.419 --> 00:02:25.449
رواه مسلم

00:02:25.449 --> 00:02:29.669
البقيع هو مقبرة أهل المدينة

00:02:29.669 --> 00:02:32.669
أتاكم ما توعدون غداً

00:02:32.669 --> 00:02:37.960
أي جاءكم ما كنتم توعدون بوقوعه في الغد

00:02:37.960 --> 00:02:39.960
مؤجلون

00:02:39.960 --> 00:02:45.219
المراد بالأجل مدة ما بين الموت إلى النشور

00:02:45.219 --> 00:02:49.219
الغرقد نوع من شجر الشوك

00:02:49.219 --> 00:02:52.219
وسميت مقبرة المدينة بذلك

00:02:52.219 --> 00:02:57.759
لأن هذا النوع من الشجر كان موجودا فيها

00:02:57.759 --> 00:03:00.050
من فوائد الحديث

00:03:00.050 --> 00:03:03.300
رواز زيارة المقابر في الليل

00:03:03.300 --> 00:03:09.300
الأموات عاينوا ما وعدهم الله به من نعيم أو عذاب

00:03:09.300 --> 00:03:13.750
وفي ذلك إثبات عذاب القبر ونعيمه

00:03:13.750 --> 00:03:17.139
مصير كل حي هو الموت

00:03:17.139 --> 00:03:20.139
استحباب الاستغفار للمؤمنين

00:03:20.139 --> 00:03:23.740
وأن ذلك ينفعهم

00:03:23.740 --> 00:03:27.740
في معنى الاستثناء في قوله صلى الله عليه وسلم

00:03:27.740 --> 00:03:30.740
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

00:03:30.740 --> 00:03:32.740
قولان

00:03:32.740 --> 00:03:33.740
أحدهما

00:03:33.740 --> 00:03:36.740
أنه مردود على معنى قوله

00:03:36.740 --> 00:03:39.740
دار قوم مؤمنين

00:03:39.740 --> 00:03:40.740
أي

00:03:40.740 --> 00:03:45.740
وإنا بكم لاحقون على حال الإيمان إن شاء الله

00:03:45.740 --> 00:03:48.740
لأن الفتنة لا يأمنها مؤمن

00:03:48.740 --> 00:03:50.740
نسأل الله السلامة

00:03:50.740 --> 00:03:52.810
الآخر

00:03:52.810 --> 00:03:54.810
أنه ليس على سبيل الشك

00:03:54.810 --> 00:03:56.810
ولكنها لغة العرب

00:03:56.810 --> 00:03:59.810
ألا ترى قوله تعالى

00:03:59.810 --> 00:04:05.810
لتدخلنا المسجد الحرام إن شاء الله آمنين

00:04:05.810 --> 00:04:09.810
والشك لا سبيل إلى نسبته إلى الله تعالى

00:04:09.810 --> 00:04:12.810
علام الغيوب

00:04:12.810 --> 00:04:16.959
وعن بريدة رضي الله عنه قال

00:04:16.959 --> 00:04:19.959
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:19.959 --> 00:04:22.959
يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر

00:04:22.959 --> 00:04:26.019
أن يقول قائلهم

00:04:26.019 --> 00:04:31.019
السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين

00:04:31.019 --> 00:04:35.019
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

00:04:35.019 --> 00:04:39.019
أسألوا الله لنا ولكم العافية

00:04:39.019 --> 00:04:41.180
رواه مسلم

00:04:41.180 --> 00:04:45.339
من فوائد الحديث

00:04:45.339 --> 00:04:51.339
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته ما ينفعهم

00:04:51.339 --> 00:04:53.689
العلم قبل العمل

00:04:53.689 --> 00:04:56.689
ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم

00:04:56.689 --> 00:05:00.689
يعلمهم قبل أن يعملوا

00:05:00.689 --> 00:05:05.139
لا يجوز الإقدام على عبادة بغير علم

00:05:05.139 --> 00:05:08.329
استحباب الدعاء للموت

00:05:08.329 --> 00:05:11.329
وإشراك نفسه بالدعاء

00:05:11.329 --> 00:05:15.329
وتخصيص السلام والدعاء بأهل الإيمان

00:05:15.329 --> 00:05:20.449
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:05:20.449 --> 00:05:23.449
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:23.449 --> 00:05:26.449
بقبور بالمدينة

00:05:26.449 --> 00:05:29.449
فأقبل عليهم بوجهه فقال

00:05:29.449 --> 00:05:33.449
السلام عليكم يا أهل القبور

00:05:33.449 --> 00:05:36.449
يغفر الله لنا ولكم

00:05:36.449 --> 00:05:39.449
أنتم سلفنا ونحن بالأثر

00:05:39.449 --> 00:05:43.949
رواه الترمذي

00:05:43.949 --> 00:05:48.949
سلفنا أي من مات قبل الإنسان ممن يعز عليه

00:05:48.949 --> 00:05:51.240
نحن بالأثر

00:05:51.240 --> 00:05:54.240
أي تابعون لكم عن قريب

00:05:54.240 --> 00:06:01.509
باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به

00:06:01.509 --> 00:06:05.509
ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين

00:06:05.509 --> 00:06:09.660
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:06:09.660 --> 00:06:13.660
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:06:13.660 --> 00:06:17.660
لا يتمنى أن أحدكم الموت

00:06:17.660 --> 00:06:21.660
إما محسنا فلعله يزداد

00:06:21.660 --> 00:06:25.660
وإما مسيئا فلعله يستعتب

00:06:25.660 --> 00:06:30.660
متفق عليه وهذا لفظ البخاري

00:06:30.660 --> 00:06:35.790
وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:06:35.790 --> 00:06:39.790
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:06:39.790 --> 00:06:42.790
لا يتمنى أن أحدكم الموت

00:06:42.790 --> 00:06:46.790
ولا يدعو به من قبل أن يأتيه

00:06:46.790 --> 00:06:50.819
إنه إذا مات إن قطع عمله

00:06:50.819 --> 00:06:55.819
وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا

00:06:55.819 --> 00:07:00.459
يستعتب أن يرجع إلى الله تعالى

00:07:00.459 --> 00:07:02.459
بالتوبة ورد المظالم

00:07:02.459 --> 00:07:05.459
وطلب رضى الله تعالى

00:07:05.459 --> 00:07:09.230
من فوائد الحديث

00:07:09.230 --> 00:07:13.389
أنهي عن تمن الموت وطلبه من الله تعالى

00:07:13.389 --> 00:07:15.389
قبل أن ينزل به

00:07:15.389 --> 00:07:18.389
لأن زيادة العمر في تقوى الله تعالى

00:07:18.389 --> 00:07:21.389
فيه زيادة في الحسنات

00:07:21.389 --> 00:07:25.839
الدعاء يستجاب إذا وافق ساعة إجابه

00:07:25.839 --> 00:07:28.839
فلذلك نهي عن تمن الموت

00:07:28.839 --> 00:07:32.839
فهو معدود في مكروهات الدعاء

00:07:32.839 --> 00:07:36.319
ينبغي على المؤمن أن يستغل حياته

00:07:36.319 --> 00:07:39.319
في طاعة الله والإزدياد منها

00:07:39.319 --> 00:07:42.319
ومراجعة نفسه والتوبة

00:07:42.319 --> 00:07:46.319
مما بدر منه من المعاصي والآثام

00:07:46.319 --> 00:07:50.540
وعن أنس رضي الله عنه قال

00:07:50.540 --> 00:07:54.540
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:54.540 --> 00:07:59.540
لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه

00:07:59.540 --> 00:08:02.540
فإن كان لا بد فاعلا

00:08:02.540 --> 00:08:04.540
فليقل

00:08:04.540 --> 00:08:08.540
اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي

00:08:08.540 --> 00:08:13.540
وتوفني إذا كانت الوفاة خير لي

00:08:13.540 --> 00:08:15.629
متفق عليه

00:08:15.629 --> 00:08:18.920
وعن قيس بن أبي حازم قال

00:08:18.920 --> 00:08:23.920
دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده

00:08:23.920 --> 00:08:26.920
وقد اكتوا سبع كيات

00:08:26.920 --> 00:08:27.920
فقال

00:08:27.920 --> 00:08:30.920
إن أصحابنا الذين سلفوا مضى

00:08:30.920 --> 00:08:33.919
ولم تنقصهم الدنيا

00:08:33.919 --> 00:08:38.919
وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب

00:08:38.919 --> 00:08:42.950
ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:42.950 --> 00:08:44.950
نهانا أن ندعو بالموت

00:08:44.950 --> 00:08:46.950
لدعوت به

00:08:46.950 --> 00:08:52.210
ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له

00:08:52.210 --> 00:08:53.210
فقال

00:08:53.210 --> 00:08:57.210
إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه

00:08:57.210 --> 00:09:02.210
إلا في شيء يجعله في هذا التراب

00:09:02.210 --> 00:09:04.269
متفق عليه

00:09:04.269 --> 00:09:07.269
وهذا لفظ رواية البخاري

00:09:07.269 --> 00:09:10.100
سلفوا

00:09:10.100 --> 00:09:14.389
أي ماتوا وذهبوا إلى الله عز وجل

00:09:14.389 --> 00:09:16.389
ولم تنقصهم الدنيا

00:09:16.389 --> 00:09:20.389
أي لم يتمتعوا بشيء من ملذات الدنيا

00:09:20.389 --> 00:09:25.389
فيكون ذلك منقصا لهم مما أعد لهم في الآخرة

00:09:25.389 --> 00:09:29.710
لا نجد له موضعا إلا التراب

00:09:29.710 --> 00:09:32.710
أي جمعنا مالا زائدا عن الحاجة

00:09:32.710 --> 00:09:37.710
لا نجد له مكانا نحفظه فيه إلا التراب

00:09:37.710 --> 00:09:40.710
ندفنه فيه مخافة السرقة

00:09:40.710 --> 00:09:44.480
من فوائد الحديث

00:09:44.480 --> 00:09:46.639
النهي عن تمني الموت

00:09:46.639 --> 00:09:51.019
فضل خباب بن الأرت رضي الله عنه

00:09:51.019 --> 00:09:54.019
ومزيد عرفانه بمولاه

00:09:54.019 --> 00:09:58.019
وشدة اتهامه لنفسه ومحاسبته لها

00:09:58.019 --> 00:10:00.019
حتى في المباحات

00:10:00.019 --> 00:10:03.409
الحث على عيادة المريض

00:10:03.409 --> 00:10:06.980
فضل التشبه بمن ماتوا على الإسلام

00:10:06.980 --> 00:10:10.980
قبل أن يصيبوا من متاع الدنيا شيئا

00:10:10.980 --> 00:10:14.620
الإنفاق في التراب والبناء

00:10:14.620 --> 00:10:18.620
لا أجر فيه إذا كان لغير حاجة أو ضرورة

00:10:18.620 --> 00:10:22.620
لأنه وضع للمال في غير مكانه

00:10:22.620 --> 00:10:26.620
لأن الإنفاق في التراب يرغب في الدنيا

00:10:26.620 --> 00:10:28.620
ويلهي عن الآخرة

00:10:28.620 --> 00:10:32.230
جواز الاكتواء عند الحاجة

00:10:32.230 --> 00:10:34.230
لأنه آخر الدواء

00:10:34.230 --> 00:10:38.230
ولكن ينبغي معرفة أن الكي مكروه

00:10:38.230 --> 00:10:41.230
لأنه منافل للتوكل

00:10:41.230 --> 00:10:46.570
باب الورع وترك الشبهات

00:10:46.570 --> 00:10:50.590
قال الله تعالى

00:10:50.590 --> 00:10:55.590
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٍ

00:10:55.590 --> 00:10:57.590
وقال تعالى

00:10:57.590 --> 00:11:00.590
إِنَّ رَبَّكَ لَبِي الْمِرْصَادِ

00:11:00.590 --> 00:11:06.679
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال

00:11:06.679 --> 00:11:11.679
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:11:11.679 --> 00:11:13.679
إن الحلال بيّن

00:11:13.679 --> 00:11:15.679
وإن الحرام بيّن

00:11:16.679 --> 00:11:21.679
وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس

00:11:21.679 --> 00:11:23.679
فمن اتقى الشبهات

00:11:23.679 --> 00:11:26.679
استبرأ لدينه وعرضه

00:11:26.679 --> 00:11:28.679
ومن وقع في الشبهات

00:11:28.679 --> 00:11:30.679
وقع في الحرام

00:11:30.679 --> 00:11:33.679
كالراعي يرعى حول الحما

00:11:33.679 --> 00:11:36.679
يوشك أن يرتع فيه

00:11:36.679 --> 00:11:39.779
ألا وإن لكل ملك حما

00:11:39.779 --> 00:11:42.779
ألا وإن حما الله محارمه

00:11:43.779 --> 00:11:46.940
ألا وإن في الجسد مضعى

00:11:46.940 --> 00:11:49.940
إذا صلحت صلح الجسد كله

00:11:49.940 --> 00:11:52.940
وإذا فسدت فسد الجسد كله

00:11:52.940 --> 00:11:56.059
ألا وهي القلب

00:11:56.059 --> 00:11:58.059
متفق عليه

00:11:58.059 --> 00:12:02.059
وروياه من طرقٍ بألفاظٍ متقاربة

00:12:02.059 --> 00:12:04.960
بيّن

00:12:04.960 --> 00:12:06.960
أي ظاهر وواضح

00:12:06.960 --> 00:12:09.120
مشتبهات

00:12:09.120 --> 00:12:14.309
أي مشكلات لما فيها من شبه الحلال والحرام

00:12:14.309 --> 00:12:16.309
فمن اتقى الشبهات

00:12:16.309 --> 00:12:20.500
أي ابتعد عن المشكلات واحترز عنها

00:12:20.500 --> 00:12:22.500
استبرأ لدينه وعرضه

00:12:22.500 --> 00:12:26.500
أي طلب البراءة لدينه من النقص

00:12:26.500 --> 00:12:28.500
ولعرضه من الطعن

00:12:28.500 --> 00:12:30.659
الحما

00:12:30.659 --> 00:12:33.659
الكلأ الذي يمنعه الإمام

00:12:33.659 --> 00:12:35.659
ويتوعد من يرعى فيه

00:12:35.659 --> 00:12:37.889
محارمه

00:12:37.889 --> 00:12:40.889
أي معاصيه التي حرمها الله

00:12:40.889 --> 00:12:43.139
كالقتل والسرقة

00:12:43.139 --> 00:12:44.139
مضغة

00:12:44.139 --> 00:12:47.879
أي قطعة من اللحم

00:12:47.879 --> 00:12:51.230
من فوائد الحديث

00:12:51.230 --> 00:12:54.230
لقد أنزل الله تعالى على عبده الكتاب

00:12:54.230 --> 00:13:00.230
وبين فيه للأمة ما تحتاج إليه من حلال وحرام

00:13:00.230 --> 00:13:03.230
ووكل بيان ما أشكل من التنزيل

00:13:03.230 --> 00:13:06.230
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

00:13:06.230 --> 00:13:10.230
فوالله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:10.230 --> 00:13:14.230
حتى ترك السبيل نهجا واضحا

00:13:14.230 --> 00:13:18.779
ما ترك الله ورسوله حلالا إلا مبينا

00:13:18.779 --> 00:13:21.779
ولا حراما إلا مبينا

00:13:21.779 --> 00:13:25.779
لكن بعضه أظهر بيانا من بعض

00:13:25.779 --> 00:13:29.779
فما ظهر بيانه واشتهرا وعلم حكمه

00:13:29.779 --> 00:13:32.779
لم يبق لأحد عذر بجهله

00:13:32.779 --> 00:13:35.779
في بلد يظهر فيها الإسلام

00:13:35.779 --> 00:13:39.289
هناك منزلة بين الحلال والحرام

00:13:39.289 --> 00:13:42.289
اختلط فيها الأمران

00:13:42.289 --> 00:13:45.769
فمن اتقاها فقد نجا

00:13:45.769 --> 00:13:49.769
الأمور المشتبهة التي لا يتبين أنها حلال

00:13:49.769 --> 00:13:52.769
ولا حرام لكثير من الناس

00:13:52.769 --> 00:13:56.769
كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:56.769 --> 00:14:00.769
قد يتبين لبعض الناس أنها حلال أو حرام

00:14:00.769 --> 00:14:05.409
لما عنده من ذلك من مزيد علم

00:14:05.409 --> 00:14:08.409
من اشتبه عليه أمر فعليه تركه

00:14:08.409 --> 00:14:12.409
لأن الذي يأتي الشبهات مع اشتباهها عليه

00:14:12.409 --> 00:14:15.409
قد أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:15.409 --> 00:14:18.409
أنه وقع في الحرام

00:14:18.409 --> 00:14:21.860
الدافع وراء الاستبراء للدين والعرض

00:14:21.860 --> 00:14:24.860
أو الوقوع في الشبهات

00:14:24.860 --> 00:14:27.860
هو صلاح حركة القلب أو فسادها

00:14:27.860 --> 00:14:30.860
فإن صلحت حركة القلب

00:14:30.860 --> 00:14:33.860
صلحت حركات الجوارح

00:14:33.860 --> 00:14:36.860
تنب العبد المحرمات واتقى الشبهات

00:14:36.860 --> 00:14:40.620
ينبغي على العبد المحافظة

00:14:40.620 --> 00:14:43.620
على أمور دينه ومراعاة المروأة

00:14:43.620 --> 00:14:46.620
واجتناب خوارمها

00:14:46.620 --> 00:14:49.620
لأن من دخل مداخل السوء

00:14:49.620 --> 00:14:53.169
أتهم الوقوع في الحرام البي

00:14:53.169 --> 00:14:56.169
لا يكون مباشرة ولكن بالتدرج

00:14:56.169 --> 00:14:59.169
فمن استكثر من المكروه والمشتبه

00:14:59.169 --> 00:15:02.169
صارت فيه جرأة على ارتكاب

00:15:02.169 --> 00:15:05.169
منهي عنه في الجملة ويدمن عليه

00:15:05.169 --> 00:15:08.649
ينبغي للعبد أن يحتاط لدينه

00:15:08.649 --> 00:15:11.649
فيترك ما لا بأس به

00:15:11.649 --> 00:15:14.649
حذرا مما به بأس

00:15:14.649 --> 00:15:18.190
العلم نور يبسر به العبد

00:15:18.190 --> 00:15:21.190
حقائق الأشياء التي لا تظهر

00:15:21.190 --> 00:15:24.700
لكثير من الناس

00:15:24.700 --> 00:15:27.700
صلاح الباطن يؤدي إلى صلاح الظاهر

00:15:27.700 --> 00:15:31.629
والعكس بالعكس

00:15:31.629 --> 00:15:34.629
رياض الصالح يا رياض الصالحين