রিয়াদ আল-সালেহ রসূলদের মাস্টারের শব্দ থেকে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
পুরুষদের জন্য কবর জিয়ারত করার আকাঙ্খিত অধ্যায় এবং দর্শনার্থী কি বলে
বুরাইদার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, অতএব তোমরা সেগুলো যিয়ারত কর
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
আল্লাহর রাসূলের হাদিস, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
এতে রহিত ও রহিতকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বই হিসাবে
এটি শুধুমাত্র আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান সম্পর্কে খবর হিসাবে
অথবা তাঁর রসূলের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
কপি করা কখনই জায়েজ নয়
এই হাদীসে যা বলা হয়েছে সে অনুযায়ী কবর যিয়ারতের নিষেধাজ্ঞা রহিত হয়েছে
সুপারিশ ও সুপারিশ হিসেবে কবর জিয়ারত করতে উৎসাহিত করা
কারণ বিষয়টি হযরতের পর এসেছে
নীতিমালায় বর্ণিত হিসাবে এটি অনুমোদিত
কবর জিয়ারত করার কারণ
এটি পরকালের কথা মনে করিয়ে দেয়
হৃদয় কোমল হয়ে ওঠে এবং চোখ অশ্রু ঝরতে থাকে
এটি মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দেয় এবং আশাকে ছোট করে
কবর জিয়ারত মানে মৃত্যুর সাহায্য চাওয়া নয়
এতে যারা আছে তাদের জন্য প্রার্থনা করা এবং তাদের সাহায্য চাওয়া
কেননা এটা হল বহুঈশ্বরবাদ যা বৈধ সফরের প্রজ্ঞার পরিপন্থী
আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন
তিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
যখনই তার রাত্রি আল্লাহর রসূলের কাছ থেকে হতো, তখনই আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন
তিনি রাতের শেষে আল-বাকী'র উদ্দেশ্যে বের হন
তিনি বলেন, "তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, মুমিন সম্প্রদায়ের বাড়ি।"
আর তোমাদের কাছে যা ওয়াদা করা হয়েছিল তা তোমাদের কাছে এসেছে
আগামীকাল আমরা স্থগিত করা হয়
এবং, ঈশ্বরের ইচ্ছা, আমরা আপনাকে অনুসরণ করব
হে আল্লাহ, বাকী আল-গারকাদের লোকদের ক্ষমা করুন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
আল-বাকী হল মদিনাবাসীদের কবরস্থান
আগামীকাল যা আপনাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা আপনার কাছে আসবে
অর্থাৎ আগামীকাল যা হওয়ার প্রতিশ্রুতি ছিল তা তোমার কাছে এসে গেছে
স্থগিত
মেয়াদ বলতে যা বোঝায় তা হল মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়কাল
ঘরকদ এক প্রকার কাঁটাগাছ
শহরের কবরস্থানকে বলা হত
কারণ এই ধরনের গাছ সেখানে উপস্থিত ছিল
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
রাতে কবরস্থানে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়
মৃতরা দেখেছিল যে ঈশ্বর তাদের সুখ বা যন্ত্রণার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন
এটা প্রমাণ করে কবরের আযাব ও আনন্দ
প্রতিটি জীবিত মানুষের ভাগ্য মৃত্যু
মুমিনদের জন্য ক্ষমা চাওয়া বাঞ্ছনীয়
আর তাতে তাদের উপকার হয়
তার বক্তব্যের ব্যতিক্রমের অর্থে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এবং, ঈশ্বরের ইচ্ছা, আমরা আপনাকে অনুসরণ করব
দুটি শব্দ
তাদের একজন
এটা তিনি যা বলেছেন তার অর্থের বিপরীত
বিশ্বাসী মানুষের বাড়ি
হ্যাঁ
আমরা ঈমানের অবস্থায় আপনাকে অনুসরণ করব, ইনশাআল্লাহ
কারণ কোন মুমিন ফিতনা থেকে নিরাপদ নয়
আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই
অপরটি
এটা কোন সন্দেহের বিষয় নয়
তবে এটি আরবদের ভাষা
সর্বশক্তিমান আল্লাহ কি বলছেন তা কি আপনি দেখতে পাচ্ছেন না?
আমরা যেন নিরাপদে পবিত্র মসজিদে প্রবেশ করি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে সন্দেহ করার কোন উপায় নেই
অদৃশ্য কি?
বুরাইদার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
তিনি ছিলেন নবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
যখন তারা কবরস্থানে যায় তখন তিনি তাদের শিক্ষা দেন
যে তাদের বক্তা বলেন
তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, দেশবাসী, মুমিন ও মুসলমান উভয়েই
এবং, ঈশ্বরের ইচ্ছা, আমরা আপনাকে অনুসরণ করব
ঈশ্বরের কাছে আমাদের এবং আপনার জন্য সুস্থতা কামনা করুন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
মহানবী, ঈশ্বর তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করুন, তাঁর জাতিকে তাদের কী উপকার করবে তা শেখাতে আগ্রহী ছিলেন
কর্মের আগে জ্ঞান
এ কারণেই রসূল সা
কাজ করার আগে তিনি তাদের শেখান
জ্ঞান ছাড়া ইবাদতে লিপ্ত হওয়া জায়েয নয়
মৃত্যুর জন্য দোয়া করা বাঞ্ছনীয়
এবং নিজেকে প্রার্থনায় জড়িত করুন
এবং বিশ্বাসী লোকদের শান্তি ও প্রার্থনা উৎসর্গ করুন
ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাশ দিয়ে গেলেন
শহরের কবরে
তাই তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন
কবরবাসীগণ তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক
আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে ক্ষমা করুন
তোমরা আমাদের পূর্বসূরি এবং আমরা পরকাল
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
আমাদের পূর্বপুরুষরা, অর্থাৎ যারা মানুষের আগে মারা গেছেন, যারা তার প্রিয়
আমরা ক্ষতিগ্রস্ত
অর্থাৎ, তারা আপনাকে নিবিড়ভাবে অনুসরণ করে
অধ্যায়ঃ তার উপর যে ক্ষতি হয়েছে তার জন্য মৃত্যু কামনা করা অপছন্দনীয়
ধর্মে কলহের ভয়ে এতে দোষের কিছু নেই
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
তিনি তোমাদের কারো মৃত্যু কামনা করেন না
হয় সে কর্তা, হয়ত বাড়বে
অথবা সে আপত্তিকর, সম্ভবত তাকে তিরস্কার করা হবে
একমত এবং এটি বুখারীর বাণী
এবং আবু হুরায়রা থেকে মুসলিমের একটি বর্ণনায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরকত ও শান্তি বর্ষিত হোক
তিনি তোমাদের কারো মৃত্যু কামনা করেন না
এটা তার কাছে আসার আগে সে ডাকে না
সে মারা গেলে তার কাজ বন্ধ হয়ে যায়
এটি কল্যাণ ছাড়া মুমিনের জীবন বৃদ্ধি করে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়া বাঞ্ছনীয়
অনুতাপ এবং অন্যায়ের প্রতিকারের মাধ্যমে
এবং তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সন্তুষ্টি চেয়েছিলেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
আমি মৃত্যু কামনা করা এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে তা চাইতে নিষেধ করছি
তার আগেই নামিয়ে দিল
কারণ আয়ুষ্কাল বৃদ্ধি মহান আল্লাহভীতির কারণে
নেক আমল বৃদ্ধি পায়
প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয় যদি এটি তার প্রতিক্রিয়ার সময়ের সাথে মিলে যায়
তাই মৃত্যু কামনা করা হারাম
এটা আপত্তিকর দোয়ার মধ্যে গণ্য
মুমিনের উচিত তার জীবনের সদ্ব্যবহার করা
আল্লাহর আনুগত্য এবং তা বৃদ্ধিতে
এবং নিজেকে পর্যালোচনা করুন এবং তওবা করুন
তিনি যে সীমালংঘন ও অপকর্ম করেছেন
আনাসের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেছিলেন:
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
তোমাদের কেউ যেন তার উপর পতিত ক্ষতির কারণে মৃত্যু কামনা না করে
যদি এটি প্রয়োজন হয়, এটি করুন
তাকে বলতে দিন
হে ঈশ্বর, আমাকে জীবন দান করুন যতদিন জীবন আমার জন্য উত্তম
আর আমাকে মরতে দাও যদি আমার জন্য মৃত্যু উত্তম হয়
রাজি
কায়েস ইবনে আবী হাযিম থেকে তিনি বলেন:
আমরা খাব্বাব বিন আল-আর্টের কাছে গিয়েছিলাম, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে দেখতে
তারা সাত কিয়াত প্রদান করেছে
ও বলল
আমাদের পূর্বসূরিদের সাথীরা চলে গেছে
সংসারে তাদের অভাব ছিল না
ময়লা ছাড়া আর কোন জায়গা পাচ্ছি না আমরা এমন আঘাত করেছি
যদি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) না হতেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করতেন
তিনি আমাদের মৃত্যুকে ডাকতে নিষেধ করেছেন
আমি তাকে ডাকতাম
তারপর আমরা আবার তার কাছে এলাম যখন তিনি নিজের জন্য একটি প্রাচীর নির্মাণ করছিলেন
ও বলল
একজন মুসলমান যা কিছু খরচ করে তার জন্য পুরস্কৃত হবে
তাকে এই নোংরায় ফেলে এমন কিছু ছাড়া
রাজি
এটি বুখারীর বর্ণনার বাণী
অগ্রিম
অর্থাৎ, তারা মারা গেল এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে গেল
সংসারে তাদের অভাব ছিল না
অর্থাৎ তারা দুনিয়ার কোনো আনন্দ উপভোগ করতে পারেনি
এটি পরবর্তী জীবনে তাদের জন্য যা প্রস্তুত করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকবে
আমরা তার জন্য ময়লা ছাড়া আর কোনো জায়গা পাই না
অর্থাৎ যা প্রয়োজন ছিল তার চেয়ে বেশি অর্থ সংগ্রহ করেছি
আমরা ময়লা ছাড়া আর কোনো জায়গা খুঁজে পাই না
চুরির ভয়ে আমরা তাকে সেখানে দাফন করি
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
মৃত্যু কামনা করা নিষেধ
ফাদল খাব্বাব বিন আল-আর্ট, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এবং তার প্রভুর প্রতি আরো বেশি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন
নিজের বিরুদ্ধে তার অভিযোগের তীব্রতা এবং তার কাছে তার জবাবদিহিতা
এমনকি অনুমোদিত বিষয়েও
রোগীর ক্লিনিকে অনুরোধ করা
ইসলামে যারা মারা গেছে তাদের অনুকরণ করার ফজিলত
দুনিয়ার কোনো মাল পাওয়ার আগেই তারা
নোংরা ও দালানে খরচ হচ্ছে
প্রয়োজন বা প্রয়োজনের কারণে না হলে এর জন্য কোন সওয়াব নেই
কারণ সে টাকাটা ভুল জায়গায় রেখেছে
কেননা ময়লাতে ব্যয় করলে সংসার কামনা করে
এটি পরকাল থেকে বিভ্রান্ত করে
প্রয়োজনে তা ঢেকে রাখা জায়েয
কারণ এটিই শেষ ওষুধ
কিন্তু আপনার জানা উচিত যে ইস্ত্রি করা অপছন্দনীয়
কারণ এটি বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়
তাকওয়া এবং সন্দেহ পরিত্যাগের অধ্যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং আপনি এটা সহজ মনে করেন, কিন্তু ঈশ্বরের দৃষ্টিতে এটা মহান.
আর সর্বশক্তিমান ড
নিঃসন্দেহে তোমার রব আমাকে দেখছেন
আল-নুমান বিন বশীরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন:
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি
যা জায়েয তা পরিষ্কার
হারাম স্পষ্ট
তাদের মধ্যে সন্দেহজনক বিষয় রয়েছে যা অনেকেই জানেন না
যে সন্দেহ এড়িয়ে যায়
তিনি তার ধর্ম ও সম্মান শুদ্ধ করেছেন
আর কে যেন সন্দেহের কবলে পড়ে
সে পাপে পড়ে গেল
রাখালের মতো যে তার শ্বশুরবাড়ির চারপাশে চরে বেড়ায়
সে আতঙ্কিত হতে চলেছে
আসলে প্রত্যেক রাজারই শ্বশুর থাকে
যদি না আল্লাহ তার মাহরামদের রক্ষা করেন
আসলে শরীরে একটা জায়গা আছে
সুস্থ থাকলে সারা শরীর সুস্থ থাকবে
নষ্ট হলে পুরো শরীরই নষ্ট হয়ে যায়
যথা, হৃদয়
রাজি
অনুরূপ শব্দের সাথে এটি বিভিন্ন উপায়ে বর্ণিত হয়েছিল
পরিষ্কার
অর্থাৎ আপাত ও স্পষ্ট
সন্দেহভাজন
জায়েয এবং কি হারাম এর মধ্যে মিল থাকার কারণে কোন সমস্যা
যে সন্দেহ এড়িয়ে যায়
অর্থাৎ সমস্যা থেকে দূরে থাকুন এবং তাদের থেকে সতর্ক থাকুন
তিনি তার ধর্ম ও সম্মান শুদ্ধ করেছেন
অর্থাৎ ঘাটতি থেকে তার ঋণ খালাসের আবেদন করা
এবং তাকে আপিল করার জন্য উন্মুক্ত করা
শ্বশুর
ইমাম যে চারণ নিষেধ করেছেন
যারা তার যত্ন নেয় তাদের সে হুমকি দেয়
তার টিস্যু
অর্থাৎ তার পাপ যা আল্লাহ হারাম করেছেন
যেমন খুন ও চুরি
চিবানো
যে কোন টুকরো মাংস
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
মহান ঈশ্বর তাঁর বান্দার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন
এতে তিনি জাতিকে বুঝিয়েছেন কোনটা জায়েয আর কোনটা হারাম এর প্রয়োজন
এবং ডাউনলোড করার অসুবিধার প্রতিটি ব্যাখ্যা
রসূলের কাছে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
খোদার কসম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি
তাই পরিষ্কার পথ ছেড়ে দিন
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হালাল তা পরিস্কার না করা পর্যন্ত ছেড়ে দেননি
কোন কিছুই হারাম নয় যতক্ষণ না তা স্পষ্ট করা হয়
কিন্তু এর কিছু অন্যদের তুলনায় একটি পরিষ্কার বিবৃতি দেখিয়েছে
তাঁর বক্তব্য প্রকাশ পায়নি, তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন, এবং তাঁর প্রজ্ঞা জানা গিয়েছিল
তার অজ্ঞতার জন্য কারো অজুহাত নেই
যে দেশে ইসলামের আবির্ভাব হয়
হালাল ও হারামের মধ্যে একটি মর্যাদা রয়েছে
দুটো জিনিস মিশে গেল
যে ভয় করবে সে রক্ষা পাবে
সন্দেহজনক বিষয় যা জায়েয হবে না
এটা অনেকের জন্য হারাম নয়
নবী হিসাবে, আল্লাহ তার উপর রহমত এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, তাকে বলেন
এটা কিছু লোকের কাছে স্পষ্ট হয়ে যেতে পারে যে এটা হালাল না হারাম
কারণ তার জ্ঞান তার চেয়ে বেশি
যার কোন বিষয়ে সন্দেহ হয় তাকে তা ছেড়ে দিতে হবে
কারণ যে তাদের সন্দেহের সাথে সন্দেহ নিয়ে আসে সে তার বিরুদ্ধে
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে বলেছেন
সে পাপে পড়ে গেল
ইস্তিবরার পেছনের উদ্দেশ্য হল ধর্ম ও সম্মান
নাকি সন্দেহের মধ্যে পড়েন
এটি হৃৎপিণ্ডের গতিবিধির সঠিকতা বা কলুষতা
হার্টের নড়াচড়া ঠিক হলে
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নড়াচড়া ঠিক করা
বান্দার উচিত হারাম জিনিস পরিহার করা এবং সন্দেহ পরিহার করা
চাকরকে অবশ্যই রক্ষণশীল হতে হবে
তার ধর্ম এবং নারীত্বের প্রতি সম্মানের বিষয়ে
এবং এর বিপদ এড়িয়ে চলুন
কেননা যে প্রবেশ করে মন্দের প্রবেশদ্বার
আমি নিষিদ্ধ পাপে পতিত অভিযুক্ত
সরাসরি নয়, ধীরে ধীরে
যাকে ঘৃণা ও সন্দেহ করা হয় তাকে অনেক কিছু করে
এটা প্রতিশ্রুতি সাহসী হয়ে ওঠে
এক বাক্যে তা থেকে নিষিদ্ধ ও আসক্ত
বান্দাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে হবে
তাই সে যা ঠিক তা ছেড়ে দেয়
কি ভুল আছে সতর্ক থাকুন
জ্ঞান এমন এক আলো যা বান্দার জন্য আনন্দ দেয়
যে বিষয়গুলো প্রকাশ পায় না তার বাস্তবতা
অনেক মানুষের জন্য
অভ্যন্তরীণ ধার্মিকতা বাহ্যিক ধার্মিকতার দিকে পরিচালিত করে
এবং তদ্বিপরীত
রিয়াদ আল-সালেহ, হে রিয়াদ আল-সালেহীন