خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کی غزوہ العیس کی طرف
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو 70 اور 100 سواروں کے ساتھ بھیجا۔
یہ ہجرت کے چھٹے سال جمادی الاول میں پیش آیا
مقصد یہ ہے کہ شام سے آنے والے قریش کے قافلے کو روکا جائے۔
اس کی قیادت ابو العاص بن الربیع کر رہے ہیں، اللہ ان سے راضی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی زینب رضی اللہ عنہا کے شوہر
وہ ابھی تک مشرک تھا۔
وہ اس سے آگے نکل گئے اور اسے لے گئے اور اس میں کیا تھا۔
انہوں نے کچھ لوگوں کو پکڑ لیا جو قافلے میں شامل تھے۔
ان میں ابو العاص بن ربیع رضی اللہ عنہ بھی ہیں۔
وہ انہیں شہر لے آئے
چنانچہ ابو العاص بن ربیع رضی اللہ عنہ نے بھیجا ۔
مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی زینب رضی اللہ عنہا کے لیے
وہ شہر ہجرت کر گئی۔
تو اس نے اسے نوکری پر رکھ لیا۔
تو وہ مان گئی۔
الحاکم نے بیان کیا۔
الطحاوی نے نوادرات کا مسئلہ بیان کیا ہے۔
ٹرانسمیشن کی ایک اچھی زنجیر کے ساتھ
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
زینب رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی ہیں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
ابو العاص بن ربیع نے ان کے پاس بھیجا۔
میرے لیے اپنے والد سے حفاظت لے لو
تو وہ باہر نکلی اور اپنا سر اپنے کمرے کے دروازے سے باہر رکھ دیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو صبح کی نماز پڑھائی
اور کہنے لگی
لوگ
میں زینب ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی
اور میں نے ابو العاص کو انعام دیا ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے۔
اس نے کہا
لوگ
میں اس کے بارے میں نہیں جانتا تھا جب تک آپ نے اسے نہیں سنا
درحقیقت وہ سب سے پست مسلمانوں کے ساتھ پناہ میں آتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہلِ راز سے پوچھا
ابو العاص بن الربیع رضی اللہ عنہ کے قافلے سے جو رقم انہوں نے لی تھی وہ واپس کر دو۔
ان سے نفرت کیے بغیر
انہوں نے قافلے سے جو کچھ لیا وہ واپس کر دیا۔
وہ آدمی بالٹی بھی لے آیا
یہ سنت اور عبادہ کے ساتھ آتا ہے۔
یہاں تک کہ ہیڈ بینڈ
یہاں تک کہ وہ اسے اس کی ساری جائیداد واپس کر دیں۔
اس سے کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا
ابو العاص رضی اللہ عنہ کی مکہ واپسی اور ان کا اسلام قبول کرنا
پھر ابو العاص بن ربیع رضی اللہ عنہ مکہ واپس آئے۔
چنانچہ اس نے قریش میں سے ہر ایک کو اس کی رقم دی۔
اور جو بھی تھا، اس کے لیے بہتر ہوگا۔
پھر فرمایا
اے قریش کے لوگو!
کیا تم میں سے کسی کے پاس کوئی پیسہ بچا ہے جو اس نے نہیں لیا؟
کہنے لگے نہیں۔
خدا آپ کو جزائے خیر دے۔
ہم نے آپ کو وفادار اور فیاض پایا
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
خدا کی قسم مجھے اس کے ساتھ اسلام قبول کرنے سے کس چیز نے روکا؟
سوائے اس خوف کے کہ تم یہ سمجھو گے کہ میں صرف تمہارا پیسہ کھانا چاہتا تھا۔
جب اللہ نے آپ کو دیا اور آپ نے اسے ختم کر دیا۔
میں نے اسلام قبول کر لیا۔
پھر وہ چلا گیا، خدا اس سے راضی ہو۔
یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
امام ذہبی نے فرمایا
حدیبیہ سے پانچ ماہ قبل اس نے اسلام قبول کیا۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زینب کو ابو العاص کے پاس ایک نئے معاہدے کے ساتھ واپس کیا تھا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زینب رضی اللہ عنہا کو جواب دیا۔
از ابو العاص بن الربیع رضی اللہ عنہ
پہلی شادی پر
کوئی گواہی یا دوستی نہیں تھی۔
کیونکہ آیت مسلمان عورتوں کو کافروں سے منع کرتی ہے۔
تب یہ کیٹرہ نہیں تھا۔
اسے امام ترمذی، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
ٹرانسمیشن کی ایک اچھی زنجیر کے ساتھ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیٹی زینب کو جواب دیا۔
علی ابی العاص بن الربیع، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
پہلی شادی کے چھ سال بعد
شادی نہیں ہوئی تھی۔
امام سندھی نے کہا
اگر کہا جائے۔
ان کی حدیث ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھ سال کے بعد واپس کر دیا۔
انتظار کی مدت عام طور پر اتنی دیر تک نہیں رہتی
ہم نے کہا
اس کے اسلام قبول کرنے اور اس کے کافر رہنے سے پہلی شادی کی علیحدگی پر کوئی اثر نہیں ہوا۔
سوائے امتحان میں آیت کے نزول کے بعد
یہ معاہدہ حدیبیہ کے بعد ہوا۔
تو اس کی شادی رک گئی۔
انتظار کی مدت اترنے کے وقت سے ختم ہو چکی ہے۔
ابو العاص نے اسلام قبول کیا۔
حدیبیہ کے کچھ عرصہ بعد
اس لیے یہ ممکن ہے کہ اکثر صورتوں میں اس کی عدت ختم نہ ہوئی ہو۔
گویا ردعمل اس وجہ سے پہلی شادی تھی۔
امام ابن قیم نے فرمایا
یہ معلوم نہیں ہے کہ کسی حدیث میں عدت کو مدنظر رکھا جائے۔
اور نہ ہی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت سے پوچھا
کیا اس کی عدت ختم ہو گئی ہے یا نہیں؟
اس میں کوئی شک نہیں کہ اسلام محض ایک فرقہ تھا۔
یہ ایک رجعتی بینڈ نہیں تھا بلکہ ایک تعمیر نو کا بینڈ تھا۔
عدت کا نکاح کے تسلسل پر کوئی اثر نہیں ہوتا
بلکہ اس کا اثر اسے دوسروں سے شادی کرنے سے روکنا ہے۔
اگر اسلام ان کے درمیان تفرقہ کو پورا کرتا
وہ اس کی عدت کا زیادہ مستحق نہیں تھا۔
لیکن جس چیز کی طرف ان کے حکم سے اشارہ کیا گیا تھا، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
نکاح معطل ہے۔
اگر وہ عدت ختم ہونے سے پہلے اسلام قبول کر لے تو وہ اس کی بیوی ہے۔
اگر اس کی عدت ختم ہو جائے تو وہ جس سے چاہے نکاح کر سکتی ہے۔
اگر وہ پیار کرتی تو وہ اس کا انتظار کرتی
اگر وہ اسلام قبول کر لیتا ہے، تو وہ اس کی بیوی ہے بغیر نکاح کی تجدید کے
ہم کسی ایسے شخص کو نہیں جانتے جس نے اس کی شادی کو اسلام قبول کر لیا ہو۔
بلکہ حقیقت دو چیزوں میں سے ایک تھی۔
یا تو وہ الگ ہو جائیں اور وہ کسی اور سے شادی کر لے
یا اس پر قائم رہتا ہے۔
خواہ اس کے اسلام قبول کرنے میں یا اس کے اسلام قبول کرنے میں تاخیر ہو۔
موسیٰ بن عقبہ چلے گئے۔
یہاں تک کہ ابو العاص بن الربیع کا قصہ، خدا ان سے اور ان کے اہل خانہ سے راضی ہو۔
یہ جنگ حدیبیہ کے بعد ہوئی۔
اور جنہوں نے اس کے قافلے پر حملہ کیا۔
وہ ابو بصیر، ابو جندل اور حدیبیہ کے وقت ان کے ساتھی ہیں۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے نہیں تھا۔
کیونکہ وہ سمندر کی تلوار سے اس کے ساتھ تھے۔
قریش کا کوئی قافلہ ان کے لیے بغیر نہیں گزرا۔
الزہری نے یہی کہا ہے۔
الواقدی کے قول کے برعکس
اور ابن سعد اپنی کلاسوں میں
اور دیگر اصحاب مقثی بھی
زید بن حارثہ کے راز سے، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ وہی تھی جس نے اس کے قافلے کو روکا تھا۔
امام بن قیم نے اس کی ہدایت کی۔
امام بن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
موسیٰ بن عقبہ کا قول زیادہ صحیح ہے۔
جنگ بندی کے دوران ابو العاص نے اسلام قبول کیا۔
قریش نے صرف جنگ بندی کے دوران اپنی افواج کو شام تک پھیلایا
کہانی کے لیے الزہری کا سیاق و سباق
ایسا لگتا ہے کہ یہ جنگ بندی کے زمانے میں تھا۔
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اور باقیوں کے ساتھ چلا گیا۔
اس نے شفا دی۔