ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष
इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मार ने दिया
सूरह क़ाफ़
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
उसके साथी ने कहा, "हे भगवान, मैंने इसे छिपाया नहीं, लेकिन यह बहुत भटका हुआ था।"
उसने कहा: इस आदमी का साथी काफ़िर है, और वह उसका शैतान है, जो उसे इस दुनिया में सौंपा गया था
हमारे भगवान, मैंने उसे अत्याचारी नहीं बनाया है जो उस चीज़ का उल्लंघन करता है जो उसके पास नहीं है
लेकिन वह ऐसे रास्ते पर था जो अनुचित था और मार्गदर्शन के मार्ग से बहुत दूर था
उसने कहा, “मुझ से विवाद मत करो, क्योंकि मैं तुम्हारे पास धमकी लेकर आया हूँ।”
मैं जो कहता हूँ उससे कुछ नहीं बदलता, और मैं अपने सेवकों के प्रति अन्यायी नहीं हूँ
ईश्वर ने इन बहुदेववादियों से कहा, "आज मुझसे विवाद मत करो।"
मैं तुम्हारे इस विवाद से पहले ही इस दुनिया में तुम्हारे सामने पेश हो गया था
इस धमकी के साथ कि जो कोई मुझ पर अविश्वास करेगा, मेरी अवज्ञा करेगा और मेरी आज्ञाओं और निषेधों का उल्लंघन करेगा
मैंने तुमसे जो कहा उससे इस दुनिया में क्या बदलाव आता है
यह अमल से उनका कहना है कि नर्क स्वर्ग और सभी लोगों का हिस्सा है
न ही मैं अपनी किसी रचना को किसी दूसरे के अपराध के लिए दंडित करता हूं
जिस दिन हम नर्क से कहेंगे, क्या यह भरा हुआ है? और यह कहेगा, "क्या और भी हैं?"
और मैं नौकरों पर ज़ुल्म नहीं करता
जिस दिन हम नर्क से कहेंगे, क्या वह भर गया? और वह पुनरुत्थान का दिन होगा
अपने पिछले वादे के कारण कि वह इसे स्वर्ग और सभी लोगों से भर देगा
वह कहती है और भी कुछ है?
जब तक भगवान उस पर पैर नहीं रखता
और जन्नत को नेक लोगों के करीब लाया गया है, दूर नहीं
आप हर वफादार दोस्त से यही वादा करते हैं
जो व्यक्ति परोक्ष में परम दयालु से डरता है और पश्चाताप करता हुआ हृदय लेकर आता है
जो लोग अपने रब से डरेंगे उनके लिए जन्नत और भी करीब लाई जाएगी
हे पवित्र लोगों, तुमसे यही वादा किया गया है
ईश्वर की अवज्ञा से उसकी आज्ञाकारिता की ओर लौटने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए
अपने पापों का पश्चाताप
वह हर उस चीज़ की रक्षा करता है जो उसे उसके प्रभु के करीब लाती है, चाहे वह अनिवार्य हो या आज्ञाकारी
और जो पाप वह पहले ही कर चुका है, उन से पश्‍चाताप करना
वह जो इस संसार में ईश्वर से मिलने से पहले उससे डरता है
भगवान अपने पापों पर पश्चाताप करने वाले हृदय के साथ आये
इसे सुरक्षित रूप से दर्ज करें
वह अनंत काल का दिन है
वे जो चाहें पा सकते हैं और हमारे पास उससे कहीं अधिक है
चिंता, क्रोध और पीड़ा से सुरक्षित इस स्वर्ग में प्रवेश करें
यही मैंने तुम लोगों को बताया है
यह वह दिन है जब लोग स्वर्ग में प्रवेश करते हैं
वे अनिश्चितकाल तक वहीं रहते हैं
इन धर्मपरायण लोगों को इस स्वर्ग में वही मिलेगा जो वे चाहते हैं
हमारे पास उन्हें जोड़ने के लिए और भी बहुत कुछ है
मोरे ने कहा, भगवान की ओर देखो
उनसे पहले हमने कितनी पीढ़ियों को नष्ट कर दिया? वे उनसे भी अधिक अत्याचारी थे
इसलिए उन्होंने यह देखने के लिए देश में खोजबीन की कि क्या भागने का कोई रास्ता है
सदियों पहले इन कुरैश बहुदेववादियों से पहले हम कई बार नष्ट हो चुके थे
वे कुरैश से भी अधिक क्रूर हैं
इसलिये वे देश में घुस गये और वहाँ से होकर चले
वे घूमते रहे और इसके सबसे दूर तक प्रवेश कर गए
क्या उन्हें उन लोगों से देश का पता लगाने का अधिकार था जो विनाश से आए थे जब हमारा आदेश उनके पास आया था?
हम सदियों से कुरैश द्वारा नष्ट किये गये हैं
उन लोगों की याद में जिनके पास दिमाग था
अतः वे अपने रब पर अविश्वास के कारण जो कुछ कर रहे थे वह करना बंद कर देंगे
या उसने हमें उन सदियों के बारे में बताते हुए सुना जो हमने उसे सुनकर नष्ट कर दीं
वे उनके बारे में समाचार सुनते हैं
जब उन्होंने अपने रब पर विश्वास नहीं किया तो हमने उनके साथ क्या किया?
वह उनके बारे में जो बताता है उसे समझता है
उसे दिल से देखो
इससे अनभिज्ञ या उपेक्षित नहीं
और उनके बीच छह दिनों के भीतर
छह दिनों में हमें कोई आलस्य नहीं आया
हमने छः दिनों में सातों आकाशों और धरती और उनके बीच के सभी प्राणियों को पैदा किया
और हम कितने थके हुए हैं
अतः जो कुछ वे कहते हैं उस पर सब्र करो और अपने रब की स्तुति करो
और सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त से पहले अपने रब की स्तुति करो
और रात को उसकी स्तुति करो और सज्दा करो
इसलिए हे मुहम्मद, ये यहूदी जो कहते हैं उस पर धैर्य रखें
और वे परमेश्वर के विरूद्ध क्या कुछ गढ़ते हैं
अपने प्रभु की स्तुति करो, सुबह की प्रार्थना सूर्योदय से पहले करो
और सूर्यास्त से पहले दोपहर की प्रार्थना
और रात से उसकी स्तुति करो, जो रात की प्रार्थना है
और अपनी प्रार्थना के सज्दे के प्रत्येक भाग में अपने रब की स्तुति करो
प्रशंसा के अर्थ को लेकर व्याख्याकारों में मतभेद था
दो रकात सूर्यास्त के बाद कही गईं
बताया गया कि फर्ज नमाजों के बाद स्तुति की जाती है
कहा गया कि ये लिखित मामलों के अंत में स्वैच्छिक कृत्य हैं
ये कहना है इब्न ज़ैद का
उस पर सबसे अच्छी राय वही है जिसने यह कहा है
वे सूर्यास्त के बाद की दो रकअत हैं
व्याख्या करने वाले लोगों के तर्क की सर्वसम्मति के अनुसार
यदि ऐसा न होता तो मैंने इस पर सर्वसम्मति के संबंध में जो उल्लेख किया था
मैंने सोचा होगा कि इब्न ज़ैद ने जो कहा था वही इब्न ज़ैद ने कहा था
एक दिन, उसने पास की जगह से फोन करने वाले की आवाज़ सुनी
जिस दिन वे सच्चाई के साथ पुकार सुन लेंगे
वह बाहर निकलने का दिन है
और सुनो, हे मुहम्मद, पुनरुत्थान के दिन की पुकार
जिस दिन हमारा हेराल्ड इसे पास की जगह से बुलाएगा
जिस दिन सृष्टि कब्रों से पुनरुत्थान की पुकार सुनेगी
हिसाब-किताब की स्थिति में परमेश्वर को उत्तर देने की आज्ञा
यही वह दिन है जब कब्र वाले अपनी कब्रों से बाहर आते हैं
यह हम ही हैं जो मृत्यु को पुनर्जीवित करते हैं और जीवित को मार देते हैं
और क़यामत के दिन उन सबका भाग्य हमारे पास है
जिस दिन उनके लिए ज़मीन फट जायेगी और वे झट से उसमें से निकल जायेंगे
उन्हें एक साथ इकट्ठा करना हमारे लिए आसान है
हम जानते हैं कि वे क्या कहते हैं
और आप अपने कर्तव्य के प्रति जिम्मेदार नहीं हैं
और आप उनके ख़िलाफ़ कोई ताकत नहीं हैं
इसलिए जो लोग किसी ख़तरे से डरते हैं उन्हें क़ुरआन की याद दिलाओ
हे मुहम्मद, हम सबसे अच्छी तरह जानते हैं कि ये बहुदेववादी ईश्वर के विरुद्ध अपनी बदनामी के संबंध में क्या कहते हैं
और तुम्हें उन पर अन्धेर करने और उन पर दबाव डालने का अधिकार नहीं है
तो याद करो, हे मुहम्मद, यह कुरान जो मैंने तुम्हारे सामने उतारा है
उस धमकी से कौन डरता है जो मैंने उसे देने का वादा किया था जो मेरी अवज्ञा करता है और मेरी आज्ञा का उल्लंघन करता है?