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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

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अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष

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इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मार ने दिया

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सूरह क़ाफ़

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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

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उसके साथी ने कहा, "हे भगवान, मैंने इसे छिपाया नहीं, लेकिन यह बहुत भटका हुआ था।"

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उसने कहा: इस आदमी का साथी काफ़िर है, और वह उसका शैतान है, जो उसे इस दुनिया में सौंपा गया था

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हमारे भगवान, मैंने उसे अत्याचारी नहीं बनाया है जो उस चीज़ का उल्लंघन करता है जो उसके पास नहीं है

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लेकिन वह ऐसे रास्ते पर था जो अनुचित था और मार्गदर्शन के मार्ग से बहुत दूर था

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उसने कहा, “मुझ से विवाद मत करो, क्योंकि मैं तुम्हारे पास धमकी लेकर आया हूँ।”

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मैं जो कहता हूँ उससे कुछ नहीं बदलता, और मैं अपने सेवकों के प्रति अन्यायी नहीं हूँ

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ईश्वर ने इन बहुदेववादियों से कहा, "आज मुझसे विवाद मत करो।"

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मैं तुम्हारे इस विवाद से पहले ही इस दुनिया में तुम्हारे सामने पेश हो गया था

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इस धमकी के साथ कि जो कोई मुझ पर अविश्वास करेगा, मेरी अवज्ञा करेगा और मेरी आज्ञाओं और निषेधों का उल्लंघन करेगा

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मैंने तुमसे जो कहा उससे इस दुनिया में क्या बदलाव आता है

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यह अमल से उनका कहना है कि नर्क स्वर्ग और सभी लोगों का हिस्सा है

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न ही मैं अपनी किसी रचना को किसी दूसरे के अपराध के लिए दंडित करता हूं

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जिस दिन हम नर्क से कहेंगे, क्या यह भरा हुआ है? और यह कहेगा, "क्या और भी हैं?"

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और मैं नौकरों पर ज़ुल्म नहीं करता

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जिस दिन हम नर्क से कहेंगे, क्या वह भर गया? और वह पुनरुत्थान का दिन होगा

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अपने पिछले वादे के कारण कि वह इसे स्वर्ग और सभी लोगों से भर देगा

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वह कहती है और भी कुछ है?

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जब तक भगवान उस पर पैर नहीं रखता

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और जन्नत को नेक लोगों के करीब लाया गया है, दूर नहीं

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आप हर वफादार दोस्त से यही वादा करते हैं

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जो व्यक्ति परोक्ष में परम दयालु से डरता है और पश्चाताप करता हुआ हृदय लेकर आता है

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जो लोग अपने रब से डरेंगे उनके लिए जन्नत और भी करीब लाई जाएगी

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हे पवित्र लोगों, तुमसे यही वादा किया गया है

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ईश्वर की अवज्ञा से उसकी आज्ञाकारिता की ओर लौटने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए

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अपने पापों का पश्चाताप

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वह हर उस चीज़ की रक्षा करता है जो उसे उसके प्रभु के करीब लाती है, चाहे वह अनिवार्य हो या आज्ञाकारी

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और जो पाप वह पहले ही कर चुका है, उन से पश्‍चाताप करना

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वह जो इस संसार में ईश्वर से मिलने से पहले उससे डरता है

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भगवान अपने पापों पर पश्चाताप करने वाले हृदय के साथ आये

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इसे सुरक्षित रूप से दर्ज करें

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वह अनंत काल का दिन है

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वे जो चाहें पा सकते हैं और हमारे पास उससे कहीं अधिक है

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चिंता, क्रोध और पीड़ा से सुरक्षित इस स्वर्ग में प्रवेश करें

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यही मैंने तुम लोगों को बताया है

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यह वह दिन है जब लोग स्वर्ग में प्रवेश करते हैं

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वे अनिश्चितकाल तक वहीं रहते हैं

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इन धर्मपरायण लोगों को इस स्वर्ग में वही मिलेगा जो वे चाहते हैं

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हमारे पास उन्हें जोड़ने के लिए और भी बहुत कुछ है

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मोरे ने कहा, भगवान की ओर देखो

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उनसे पहले हमने कितनी पीढ़ियों को नष्ट कर दिया? वे उनसे भी अधिक अत्याचारी थे

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इसलिए उन्होंने यह देखने के लिए देश में खोजबीन की कि क्या भागने का कोई रास्ता है

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सदियों पहले इन कुरैश बहुदेववादियों से पहले हम कई बार नष्ट हो चुके थे

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वे कुरैश से भी अधिक क्रूर हैं

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इसलिये वे देश में घुस गये और वहाँ से होकर चले

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वे घूमते रहे और इसके सबसे दूर तक प्रवेश कर गए

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क्या उन्हें उन लोगों से देश का पता लगाने का अधिकार था जो विनाश से आए थे जब हमारा आदेश उनके पास आया था?

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हम सदियों से कुरैश द्वारा नष्ट किये गये हैं

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उन लोगों की याद में जिनके पास दिमाग था

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अतः वे अपने रब पर अविश्वास के कारण जो कुछ कर रहे थे वह करना बंद कर देंगे

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या उसने हमें उन सदियों के बारे में बताते हुए सुना जो हमने उसे सुनकर नष्ट कर दीं

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वे उनके बारे में समाचार सुनते हैं

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जब उन्होंने अपने रब पर विश्वास नहीं किया तो हमने उनके साथ क्या किया?

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वह उनके बारे में जो बताता है उसे समझता है

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उसे दिल से देखो

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इससे अनभिज्ञ या उपेक्षित नहीं

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और उनके बीच छह दिनों के भीतर

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छह दिनों में हमें कोई आलस्य नहीं आया

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हमने छः दिनों में सातों आकाशों और धरती और उनके बीच के सभी प्राणियों को पैदा किया

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और हम कितने थके हुए हैं

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अतः जो कुछ वे कहते हैं उस पर सब्र करो और अपने रब की स्तुति करो

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और सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त से पहले अपने रब की स्तुति करो

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और रात को उसकी स्तुति करो और सज्दा करो

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इसलिए हे मुहम्मद, ये यहूदी जो कहते हैं उस पर धैर्य रखें

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और वे परमेश्वर के विरूद्ध क्या कुछ गढ़ते हैं

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अपने प्रभु की स्तुति करो, सुबह की प्रार्थना सूर्योदय से पहले करो

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और सूर्यास्त से पहले दोपहर की प्रार्थना

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और रात से उसकी स्तुति करो, जो रात की प्रार्थना है

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और अपनी प्रार्थना के सज्दे के प्रत्येक भाग में अपने रब की स्तुति करो

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प्रशंसा के अर्थ को लेकर व्याख्याकारों में मतभेद था

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दो रकात सूर्यास्त के बाद कही गईं

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बताया गया कि फर्ज नमाजों के बाद स्तुति की जाती है

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कहा गया कि ये लिखित मामलों के अंत में स्वैच्छिक कृत्य हैं

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ये कहना है इब्न ज़ैद का

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उस पर सबसे अच्छी राय वही है जिसने यह कहा है

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वे सूर्यास्त के बाद की दो रकअत हैं

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व्याख्या करने वाले लोगों के तर्क की सर्वसम्मति के अनुसार

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यदि ऐसा न होता तो मैंने इस पर सर्वसम्मति के संबंध में जो उल्लेख किया था

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मैंने सोचा होगा कि इब्न ज़ैद ने जो कहा था वही इब्न ज़ैद ने कहा था

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एक दिन, उसने पास की जगह से फोन करने वाले की आवाज़ सुनी

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जिस दिन वे सच्चाई के साथ पुकार सुन लेंगे

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वह बाहर निकलने का दिन है

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और सुनो, हे मुहम्मद, पुनरुत्थान के दिन की पुकार

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जिस दिन हमारा हेराल्ड इसे पास की जगह से बुलाएगा

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जिस दिन सृष्टि कब्रों से पुनरुत्थान की पुकार सुनेगी

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हिसाब-किताब की स्थिति में परमेश्वर को उत्तर देने की आज्ञा

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यही वह दिन है जब कब्र वाले अपनी कब्रों से बाहर आते हैं

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यह हम ही हैं जो मृत्यु को पुनर्जीवित करते हैं और जीवित को मार देते हैं

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और क़यामत के दिन उन सबका भाग्य हमारे पास है

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जिस दिन उनके लिए ज़मीन फट जायेगी और वे झट से उसमें से निकल जायेंगे

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उन्हें एक साथ इकट्ठा करना हमारे लिए आसान है

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हम जानते हैं कि वे क्या कहते हैं

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और आप अपने कर्तव्य के प्रति जिम्मेदार नहीं हैं

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और आप उनके ख़िलाफ़ कोई ताकत नहीं हैं

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इसलिए जो लोग किसी ख़तरे से डरते हैं उन्हें क़ुरआन की याद दिलाओ

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हे मुहम्मद, हम सबसे अच्छी तरह जानते हैं कि ये बहुदेववादी ईश्वर के विरुद्ध अपनी बदनामी के संबंध में क्या कहते हैं

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और तुम्हें उन पर अन्धेर करने और उन पर दबाव डालने का अधिकार नहीं है

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तो याद करो, हे मुहम्मद, यह कुरान जो मैंने तुम्हारे सामने उतारा है

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उस धमकी से कौन डरता है जो मैंने उसे देने का वादा किया था जो मेरी अवज्ञा करता है और मेरी आज्ञा का उल्लंघन करता है?