خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورہ کہف
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اس کے ساتھی نے کہا اے ہمارے رب میں نے اسے نہیں چھپایا بلکہ یہ بہت دور کی گمراہی تھی۔
آپ نے فرمایا: اس شخص کا ساتھی کافر ہے اور یہ اس کا شیطان ہے جو اس کے سپرد اس دنیا میں کیا گیا تھا۔
اے ہمارے رب میں نے اسے ظالم نہیں بنایا جو اس چیز میں حد سے تجاوز کرے جو اس کے پاس نہیں ہے۔
لیکن وہ اس راستے پر تھا جو نا انصافی اور ہدایت کے راستے سے بہت دور تھا۔
اس نے کہا مجھ سے جھگڑا نہ کرو کیونکہ میں تمہارے پاس دھمکی لے کر آیا ہوں۔
میری باتوں میں کوئی تبدیلی نہیں آتی اور میں اپنے بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہوں۔
خدا نے ان مشرکوں سے کہا کہ آج مجھ سے جھگڑا نہ کرو۔
میں آپ کے اس جھگڑے سے پہلے اس دنیا میں آپ کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔
ایک دھمکی کے ساتھ جو مجھ سے کفر کرے، میری نافرمانی کرے، اور میرے احکام و ممنوعات کی خلاف ورزی کرے۔
اس دنیا میں جو میں نے تم سے کہا کیا بدلتا ہے۔
امل سے اس کا یہ قول ہے کہ جہنم جنت اور تمام لوگوں کا حصہ ہے۔
نہ ہی میں اپنی مخلوق میں سے کسی کو دوسرے کے جرم کی سزا دیتا ہوں۔
جس دن ہم جہنم کو کہتے ہیں، کیا وہ بھری ہوئی ہے؟ اور یہ کہے گا، "کیا اور بھی ہیں؟"
اور میں بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہوں۔
جس دن ہم جہنم سے کہیں گے کیا وہ بھر گئی ہے؟ اور وہ قیامت کا دن ہو گا۔
اس کے پچھلے وعدے کی وجہ سے کہ وہ اسے جنت اور تمام لوگوں سے بھر دے گا۔
وہ کہتی ہے کیا اور بھی ہے؟
جب تک کہ خدا اس پر قدم نہ رکھے
اور جنت نیک لوگوں کے قریب کر دی گئی ہے، زیادہ دور نہیں۔
یہ وہی ہے جو آپ ہر وفادار دوست سے وعدہ کرتے ہیں
جو غیب میں رحمٰن سے ڈرتا ہے اور توبہ کرنے والے دل کے ساتھ آتا ہے۔
اپنے رب سے ڈرنے والوں کے لیے جنت قریب اور قریب کردی جائے گی۔
یہ وہی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے اے متقیو!
خدا کی نافرمانی سے اس کی اطاعت کی طرف ہر واپسی کے لیے
اپنے گناہوں سے توبہ کرنے والا
وہ ہر اس چیز کی حفاظت کرتا ہے جو اسے اپنے رب کے قریب کرتی ہے، خواہ واجب ہو یا فرمانبردار
اور وہ گناہ جن سے وہ توبہ کر چکا ہے۔
جو اس دنیا میں اللہ سے ملنے سے پہلے ڈرتا ہے۔
خُدا اپنے گناہوں سے توبہ کرنے والے دل کے ساتھ آیا
اسے محفوظ طریقے سے داخل کریں۔
وہ ابدیت کا دن ہے۔
وہ جو چاہیں لے سکتے ہیں اور ہمارے پاس اور بھی ہے۔
اس جنت میں پریشانی، غصہ اور عذاب سے محفوظ رہو
یہ میں نے آپ لوگوں کے سامنے بیان کیا ہے۔
یہ وہ دن ہے جب لوگ جنت میں داخل ہوں گے۔
وہ غیر معینہ مدت تک وہاں رہتے ہیں۔
ان متقیوں کو اس جنت میں وہی ملے گا جو وہ چاہیں گے۔
ہمارے پاس ان کو شامل کرنے کے لیے مزید کچھ ہے۔
مزید کہا، خدا کی طرف دیکھو
ان سے پہلے ہم نے کتنی نسلیں تباہ کیں۔ وہ ان سے زیادہ ظالم تھے۔
لہٰذا انہوں نے ملک کی تلاشی لی تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ آیا کوئی فرار ہے یا نہیں۔
ہم ان مشرکین قریش سے صدیوں پہلے کئی بار تباہ ہوئے۔
یہ قریش سے زیادہ سفاک ہیں۔
چنانچہ انہوں نے ملک میں گھس کر اس کے ذریعے مارچ کیا۔
وہ گھومتے پھرتے اور اس کے سب سے دور تک پہنچ گئے۔
کیا ان کو یہ حق تھا کہ جب ہمارا حکم ان کے پاس آیا تو تباہی سے آنے والوں سے ملک کو تلاش کریں؟
ہم صدیوں سے قریش کے ہاتھوں تباہ ہوئے ہیں۔
ذہن رکھنے والوں کی یاد میں
تو وہ اپنے رب سے کفر کی وجہ سے جو کچھ کر رہے تھے وہ کرنا چھوڑ دیں گے۔
یا اس نے ہمیں ان صدیوں کے بارے میں بتاتے ہوئے سنا جو ہم نے اسے سن کر تباہ کر دیا۔
ان کی خبریں سنتے ہیں۔
جب انہوں نے اپنے رب کے ساتھ کفر کیا تو ہم نے ان کے ساتھ کیا سلوک کیا؟
وہ سمجھتا ہے کہ وہ ان کے بارے میں کیا کہتا ہے۔
اسے دل سے دیکھو
اس سے بے خبر یا غافل نہیں۔
اور ان کے درمیان چھ دن کے اندر
چھ دنوں میں ہم پر کوئی سستی نہیں آئی
ہم نے ساتوں آسمان اور زمین اور ان کے درمیان کی تمام مخلوقات کو چھ دنوں میں پیدا کیا۔
اور ہم کتنے تھک چکے ہیں۔
پس ان کی باتوں پر صبر کرو اور اپنے رب کی حمد کرو
اور طلوع آفتاب اور غروب آفتاب سے پہلے اپنے رب کی تسبیح کرو
اور رات کو اس کی تسبیح کرو اور سجدہ کرو
پس اے محمد، یہ یہودی جو کچھ کہتے ہیں اس پر صبر کرو
اور جو وہ خدا کے خلاف گھڑتے ہیں۔
اپنے رب کی حمد و ثناء کریں، صبح کی نماز طلوع آفتاب سے پہلے ادا کریں۔
اور غروب آفتاب سے پہلے عصر کی نماز
اور رات سے اس کی تسبیح کرو جو رات کی نماز ہے۔
اور اپنی نماز کے ہر سجدے میں اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو
تعریف کے معنی میں مفسرین کا اختلاف ہے۔
دو رکعتیں غروب آفتاب کے بعد کہیں۔
کہا گیا کہ حمد فرض نماز کے بعد کی جاتی ہے۔
یہ کہا گیا کہ وہ تحریری معاملات کے آخر میں رضاکارانہ اعمال ہیں۔
یہ ابن زید کا قول ہے۔
اس پر بہترین رائے وہی ہے جس نے کہا
وہ غروب آفتاب کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔
اہل تفسیر کی طرف سے دلیل کے اجماع کے مطابق
اگر میں نے اس پر اس کے اجماع کے حوالے سے جو ذکر کیا ہے وہ نہ ہوتا
میں سوچتا کہ ابن زید نے جو کہا ہے وہی ابن زید نے کہا ہے۔
ایک دن اس نے قریبی جگہ سے پکارنے والے کی آواز سنی
جس دن وہ فریاد سچائی سے سنیں گے۔
یہ باہر نکلنے کا دن ہے۔
اور اے محمد، قیامت کے دن کی پکار کو سنو
جس دن ہمارا ہیرالڈ اسے قریبی جگہ سے پکارے گا۔
جس دن مخلوق قبروں سے قیامت کی فریاد سنے گی۔
حساب کے مقام پر خدا کو جواب دینے کا حکم
اسی دن اہل قبر اپنی قبروں سے نکلیں گے۔
ہم ہی ہیں جو موت کو زندہ کرتے ہیں اور زندہ کو مارتے ہیں۔
اور قیامت کے دن ان سب کا انجام ہمارے ہی پاس ہے۔
جس دن ان کے لیے زمین پھٹے گی اور وہ اس سے جلدی سے نکلیں گے۔
ان کو اکٹھا کرنا ہمارے لیے آسان ہے۔
ہم جانتے ہیں کہ وہ کیا کہتے ہیں۔
اور آپ اپنے فرض کے ذمہ دار نہیں ہیں۔
اور آپ ان کے خلاف طاقت نہیں ہیں۔
لہٰذا قرآن ان لوگوں کو یاد کرو جو خطرے سے ڈرتے ہیں۔
اے محمدؐ، ہم خوب جانتے ہیں کہ یہ مشرک خدا پر اپنی بہتان کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔
اور آپ ان پر ظلم کرنے اور زبردستی کرنے کا اختیار نہیں رکھتے
پس اے محمد اس قرآن کو یاد کرو جو میں نے تم پر نازل کیا ہے۔
کون اس دھمکی سے ڈرتا ہے جس کا میں نے وعدہ کیا تھا جو میری نافرمانی کرتا ہے اور میرے حکم کی خلاف ورزی کرتا ہے؟