WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.459 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.459 --> 00:00:06.379 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.379 --> 00:00:09.500 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.500 --> 00:00:10.880 يُقَدِّمُ 00:00:10.880 --> 00:00:15.900 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي 00:00:15.900 --> 00:00:21.179 بابُ من قَادَ دابَّةَ غَيْرِهِ فِي الْحَرْبِ 00:00:21.179 --> 00:00:24.390 عَنْ أَبِي إِسْحَاقٍ قَالَ 00:00:24.390 --> 00:00:25.870 سَمِعْتُ الْبَرَاءِ 00:00:25.870 --> 00:00:27.489 وَسَأَلَهُ رَجُلْ 00:00:27.829 --> 00:00:31.230 أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَى عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنِ 00:00:31.230 --> 00:00:37.509 قال لا والله ما والَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم 00:00:37.509 --> 00:00:43.750 ولكنه خرجَ شُبَّانُ أصحابِهِ وآخِفَّاءُهُم حُسَّرًا ليسَ بِسِلاح 00:00:43.750 --> 00:00:48.590 فأتَو قَوْمًا رُمَاه جَمْعَهَ وَازِنَ وَبَنِي نَصِرٍ 00:00:48.590 --> 00:00:51.350 ما يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٍ 00:00:51.770 --> 00:00:55.689 فرشقُوهم رشقًا ما يَكَادُونَ يُخطِئون 00:00:55.689 --> 00:01:00.170 فأقبلُوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:00.170 --> 00:01:02.729 وهو على بغلتِه البيضاء 00:01:02.729 --> 00:01:08.170 وابن عمِّه أبو سُفْيانَ ابن الحارثِ ابن عبد المُطَّلِب يقودُ به 00:01:08.170 --> 00:01:11.849 فنزلَ واستنصَر ثم قال 00:01:11.849 --> 00:01:14.530 أنا النبيُّ لا كذِب 00:01:14.530 --> 00:01:16.890 أنا ابن عبد المُطَّلِب 00:01:16.890 --> 00:01:18.549 في رواية 00:01:18.969 --> 00:01:22.930 فما رُؤِيَ من الناس يومئذٍ أشدُّ منه 00:01:22.930 --> 00:01:25.989 ثم صفَّ أصحابَه 00:01:25.989 --> 00:01:29.299 التعليقُ على الحديث 00:01:29.299 --> 00:01:33.739 أبا عمارة هي كُنيَةُ البراء رضي الله عنه 00:01:33.739 --> 00:01:37.290 حُنَيْن هو وادٍ قُربَ الطَّائِف 00:01:37.290 --> 00:01:40.049 ما وَلَّى أي ما فر 00:01:40.049 --> 00:01:42.049 وأخِفَّاؤُهُم 00:01:42.049 --> 00:01:46.049 أي وَهُمُ الَّذِينَ ليسَ معَهُم سِلاحٌ يُثقِلُهُم 00:01:46.049 --> 00:01:49.489 حُسَّرًا أي لا سِلاحَ معَهُم 00:01:49.750 --> 00:01:52.310 ما يكاد يسقطُ لهم سَهم 00:01:52.310 --> 00:01:56.670 كنايةً عن المهارة في الرمي وإصابة الهدف 00:01:56.670 --> 00:01:58.230 فرشقُوهم 00:01:58.230 --> 00:02:00.790 أي فرموهم بالسِهام 00:02:00.790 --> 00:02:02.230 واستنصَر 00:02:02.230 --> 00:02:05.260 أي دعَى الله أن ينصُرَه 00:02:05.260 --> 00:02:08.819 من فوائد الحديث 00:02:08.819 --> 00:02:10.860 يُستفاد من الحديث 00:02:10.860 --> 00:02:13.379 جوازُ الانتماء في الحرب 00:02:13.379 --> 00:02:18.900 وإنما كُرِهَ من ذلك ما كان على وجه الافتخار في غير الحرب 00:02:18.960 --> 00:02:23.199 وفيه بيانُ شجاعةِ النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:23.199 --> 00:02:26.439 وتثبيتِه لأصحابِه في الحروب 00:02:26.439 --> 00:02:32.199 وفيه استحبابُ الدعاءِ عند قيامِ الحرب 00:02:32.199 --> 00:02:37.169 بابُ ناقةِ النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:37.169 --> 00:02:39.169 عن أنسٍ قال 00:02:39.169 --> 00:02:43.090 كانت ناقةٌ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم 00:02:43.090 --> 00:02:44.969 تُسمَّ العبَّى 00:02:44.969 --> 00:02:47.289 وكانت لا تُسبق 00:02:47.289 --> 00:02:50.169 فجاءَ أعرابيٌ على قعودٍ له 00:02:50.169 --> 00:02:51.710 فسبقَها 00:02:51.710 --> 00:02:54.430 فاجتدَّ ذلك على المسلمين 00:02:54.430 --> 00:02:55.669 وقالوا 00:02:55.669 --> 00:02:57.830 سُبِقَتِ العبَّى 00:02:57.830 --> 00:03:01.590 فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم 00:03:01.590 --> 00:03:08.240 إن حقًا على الله ألا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه 00:03:08.240 --> 00:03:11.699 التعليق على الحديث 00:03:11.699 --> 00:03:12.900 العبَّى 00:03:12.900 --> 00:03:14.939 أي مشقوقةُ الأذن 00:03:14.939 --> 00:03:16.020 وقيل 00:03:16.020 --> 00:03:18.180 العبَّاءُ لقبٌ لها 00:03:18.180 --> 00:03:21.199 ولم تكن أذنها مشقوقة 00:03:21.219 --> 00:03:22.259 قعود 00:03:22.259 --> 00:03:25.259 هو ما استحق الركوبَ من الإبل 00:03:25.259 --> 00:03:26.500 فاجتد 00:03:26.500 --> 00:03:28.180 أي فشق 00:03:28.180 --> 00:03:29.300 وضع 00:03:29.300 --> 00:03:31.360 أي خفض 00:03:31.360 --> 00:03:35.000 من فوائد الحديث 00:03:35.000 --> 00:03:37.039 يُستفاد من الحديث 00:03:37.039 --> 00:03:42.039 مشروعيةُ اتخاذ الإبل للركوب والمسابقة عليها 00:03:42.039 --> 00:03:44.520 وفيه التزهيد في الدنيا 00:03:44.520 --> 00:03:50.159 بالإشارة إلى أن كل شيءٍ منها مهما ارتفع إلا التضع 00:03:50.180 --> 00:03:53.939 وفيه الحثُّ على التواضع ومكارم الأخلاق 00:03:53.939 --> 00:03:59.900 وفيه بيانُ شدَّةِ محبةِ الصحابةِ للنبي صلى الله عليه وسلم 00:03:59.900 --> 00:04:08.340 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى تركِ الحزنِ والتسخطِ عند الخسارةِ في المسابقات 00:04:08.340 --> 00:04:13.439 بابُ غزو النساءِ وقتالِهِنَّ مع الرجال 00:04:13.439 --> 00:04:16.519 عن أنسِر رضي الله عنه قال 00:04:16.519 --> 00:04:18.680 لما كان يومُ أحد 00:04:18.720 --> 00:04:22.959 إن هزَمَ الناسُ عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:22.959 --> 00:04:27.660 وأبو طلحةَ بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:27.660 --> 00:04:31.259 مُجَوِّبٌ به عليه بجحفةِ الله 00:04:31.259 --> 00:04:35.990 وكان أبو طلحةَ رجلاً رامياً شديدًا القِد 00:04:35.990 --> 00:04:37.310 في رواية 00:04:37.310 --> 00:04:39.339 شديدًا نزع 00:04:39.339 --> 00:04:43.060 يكسِرُ يومئذٍ قوسين أو ثلاثا 00:04:43.060 --> 00:04:46.939 وكان الرجلُ يمرُّ معه الجعبةُ من النبل 00:04:46.939 --> 00:04:48.240 فيقول 00:04:48.240 --> 00:04:49.759 أنشُرها 00:04:49.759 --> 00:04:51.000 في رواية 00:04:51.000 --> 00:04:53.750 أنثُرها لأبي طلحة 00:04:53.750 --> 00:04:58.629 فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظرُ إلى القوم 00:04:58.629 --> 00:05:00.069 في رواية 00:05:00.069 --> 00:05:02.990 وكان أبو طلحةَ حسنًا رمي 00:05:02.990 --> 00:05:04.870 فكان إذا رمى 00:05:04.870 --> 00:05:07.870 تشرف النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:07.870 --> 00:05:10.810 فينظرُ إلى موضع نبلِه 00:05:10.810 --> 00:05:12.769 فيقول أبو طلحة 00:05:12.769 --> 00:05:14.470 يا نبي الله 00:05:14.470 --> 00:05:16.529 بأبي أنت وأمي 00:05:16.589 --> 00:05:17.990 لا تشرف 00:05:17.990 --> 00:05:21.310 يصيبُك سهمٌ من سهامِ القوم 00:05:21.310 --> 00:05:23.860 نحري دون نحرك 00:05:23.860 --> 00:05:27.819 ولقد رأيتُ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ وأمَّ سليمٍ 00:05:27.819 --> 00:05:30.379 وإنهما لمشمِّرتان 00:05:30.379 --> 00:05:32.699 أرى خدم سوقِهما 00:05:32.699 --> 00:05:35.720 تُنقِزان القِربَ على متونهما 00:05:35.720 --> 00:05:38.660 تُفرِغانِه في أفواهِ القوم 00:05:38.660 --> 00:05:41.579 ثم ترجعانِ فتملآنِها 00:05:41.579 --> 00:05:46.100 ثم تجيآنِ فتفرِغانِه في أفواهِ القوم 00:05:46.100 --> 00:05:49.040 ولقد وقع السيفُ من يدي أبي طلحة 00:05:49.040 --> 00:05:53.220 إما مرتينِ وإما ثلاثا 00:05:53.220 --> 00:05:56.490 التعليقُ على الحديث 00:05:56.490 --> 00:05:58.529 مُجَوِّبٌ بهِ عليه 00:05:58.529 --> 00:06:00.810 أي يقيه ويستُره 00:06:00.810 --> 00:06:01.930 بجحفة 00:06:01.930 --> 00:06:03.649 أي بتُرس 00:06:03.649 --> 00:06:05.290 شديدَ القِد 00:06:05.290 --> 00:06:08.889 أي شديدَ وتر القوس في النزع والمد 00:06:08.889 --> 00:06:10.209 الجعبة 00:06:10.209 --> 00:06:12.810 هي وعاءٌ لحفظ السهام 00:06:12.810 --> 00:06:13.810 النبل 00:06:13.810 --> 00:06:15.410 أي السهام 00:06:15.410 --> 00:06:16.689 أنشرها 00:06:16.709 --> 00:06:18.470 أي انثرها 00:06:18.470 --> 00:06:19.550 فأشرف 00:06:19.550 --> 00:06:21.189 أي فاتطلع 00:06:21.189 --> 00:06:22.569 لا تشرف 00:06:22.569 --> 00:06:24.680 أي لا تتطلع 00:06:24.680 --> 00:06:26.639 نحري دون نحرك 00:06:26.639 --> 00:06:27.839 المراد 00:06:27.839 --> 00:06:29.639 أقف بين يديك 00:06:29.639 --> 00:06:34.970 بحيث أن السهم إذا جاء يصيب نحري ولا يصيب نحرك 00:06:34.970 --> 00:06:36.250 أم سليم 00:06:36.250 --> 00:06:38.810 هي أم أنس بن مالك 00:06:38.810 --> 00:06:40.610 لمشمِّرتان 00:06:40.610 --> 00:06:41.810 التشمير 00:06:41.810 --> 00:06:44.370 رفع الإزار عن الساق 00:06:44.370 --> 00:06:46.050 خدم سوقهما 00:06:46.069 --> 00:06:47.990 أي الخلاخيل 00:06:47.990 --> 00:06:49.430 تنقزان 00:06:49.430 --> 00:06:51.550 النقز هو الوثب 00:06:51.550 --> 00:06:52.670 والمراد 00:06:52.670 --> 00:06:55.110 تمشيان مسرعتين 00:06:55.110 --> 00:06:56.189 القِرب 00:06:56.189 --> 00:06:58.230 أي أوعية الماء 00:06:58.230 --> 00:06:59.949 على متونهما 00:06:59.949 --> 00:07:02.189 أي على ظهورهما 00:07:02.189 --> 00:07:03.430 تفرغانه 00:07:03.430 --> 00:07:05.629 أي تصبان الماء 00:07:05.629 --> 00:07:09.149 ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة 00:07:09.149 --> 00:07:12.879 كان ذلك من النعاس والتعب 00:07:12.879 --> 00:07:16.709 من فوائد الحديث 00:07:16.730 --> 00:07:18.850 يُستفاد من الحديث 00:07:18.850 --> 00:07:24.769 بيانُ شجاعة وثبات النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد 00:07:24.769 --> 00:07:27.610 وفي الحديث منقبةٌ لأبي طلحة 00:07:27.610 --> 00:07:33.709 وأنه ثبتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يفديه بنفسه 00:07:33.709 --> 00:07:38.709 وفيه أنه ينبغي أن يكون المجاهدُ شديدًا نزع في الرماية 00:07:38.709 --> 00:07:41.589 وشديدَ الضرب في المطاعنة 00:07:41.589 --> 00:07:47.290 وفيه بيانُ شدَّة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم 00:07:47.290 --> 00:07:50.290 وفيه استحبابُ الإعانة في الجهاد 00:07:50.290 --> 00:07:54.009 من إعداد السلاح للرومات وغير ذلك 00:07:54.009 --> 00:07:57.209 وفيه بيانُ فضل عائشة رضي الله عنها 00:07:57.209 --> 00:08:02.259 وأمُّ سليم رضي الله عنها 00:08:02.259 --> 00:08:06.899 بابُ حمل النساء القِرب إلى الناس في الغزو 00:08:06.899 --> 00:08:10.100 عن تعلبةَ بن أبي مالك قال 00:08:10.100 --> 00:08:17.399 إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسمَ مروطًا بين نساءٍ من نساء المدينة 00:08:17.399 --> 00:08:19.899 فبقيَ مِرطٌ جيِّد 00:08:19.899 --> 00:08:22.600 فقال له بعضُ من عنده 00:08:22.600 --> 00:08:24.639 يا أميرَ المؤمنين 00:08:24.639 --> 00:08:30.060 أعطي هذا ابنةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك 00:08:30.060 --> 00:08:33.519 يريدون أمَّكُ الثومِ بِنتَ علي 00:08:33.519 --> 00:08:35.080 فقال عمر 00:08:35.080 --> 00:08:37.639 أمُّ سليطٍ أحق 00:08:37.639 --> 00:08:40.639 وأمُّ سليطٍ من نساء الأنصار 00:08:40.639 --> 00:08:44.940 ممن بايعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:44.940 --> 00:08:46.320 قال عمر 00:08:46.320 --> 00:08:51.519 فإنها كانت تزفرُ لنا القِربَ يومَ أحد 00:08:51.519 --> 00:08:55.100 التعليقُ على الحديث 00:08:55.100 --> 00:08:56.580 مروطَ 00:08:56.580 --> 00:08:57.759 المِرطُ 00:08:57.759 --> 00:09:00.100 كساءٌ من صوفٍ أو خز 00:09:00.100 --> 00:09:01.820 يؤتزرُ به 00:09:01.820 --> 00:09:03.259 التي عندك 00:09:03.259 --> 00:09:04.980 أي زوجتك 00:09:04.980 --> 00:09:06.100 أحق 00:09:06.100 --> 00:09:08.259 أي أولى بالعطاء 00:09:08.279 --> 00:09:09.279 تزفر 00:09:09.279 --> 00:09:10.759 أي تحمل 00:09:10.759 --> 00:09:12.480 وقال البخاري 00:09:12.480 --> 00:09:14.429 تخيط 00:09:14.429 --> 00:09:18.269 من فوائد الحديث 00:09:18.269 --> 00:09:20.389 يُستفادُ من الحديث 00:09:20.389 --> 00:09:26.149 بيانُ فضلِ السابقِ بالإسلامِ والنُّصرةِ والمعونةِ بالمالِ والنفس 00:09:26.149 --> 00:09:29.070 وفيه الإشارةُ بالرأيِّ على الإمام 00:09:29.070 --> 00:09:33.549 وإنما ذلك للوزيرِ والكاتبِ وأهلِ النصيحة 00:09:33.549 --> 00:09:36.549 وفيه بيانُ فضلِ نساءِ الأنصار 00:09:36.570 --> 00:09:42.789 وبيانُ فضلِ أمِّ سليطٍ بنتِ عُبيدٍ الأنصاريةِ رضي الله عنها 00:09:42.789 --> 00:09:45.549 وفي الحديثِ أن عُمرَ رضي الله عنه 00:09:45.549 --> 00:09:49.149 قسمَ ما يصلُحُ للنساءِ في النساء 00:09:49.149 --> 00:09:54.870 وفيه مشروعيةُ خروجِ النساءِ للغزو 00:09:54.870 --> 00:09:59.399 بابُ مُداواتِ النساءِ الجرحا في الغزو 00:09:59.399 --> 00:10:02.720 عن الرُّبيعِ بنتِ مُعوِّذٍ قالت 00:10:02.720 --> 00:10:06.840 كنا نغزُو مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم 00:10:06.840 --> 00:10:09.340 فنسقِ القومَ ونخدُمُهم 00:10:09.340 --> 00:10:13.279 ونرُدُّ الجرحَ والقتلَ إلى المدينة 00:10:13.279 --> 00:10:14.600 في روايه 00:10:14.600 --> 00:10:18.990 ونُداوِ الجرحَ ونرُدُّ القتلَ 00:10:18.990 --> 00:10:22.440 التَّعليقُ على الحديث 00:10:22.440 --> 00:10:23.879 ونخدُمُهم 00:10:23.879 --> 00:10:28.730 أي من تقديمِ الطعامِ ونحوِهِ من الخدمةِ المشروعة 00:10:28.730 --> 00:10:32.279 من فوائدِ الحديث 00:10:32.279 --> 00:10:34.320 يُستفادُ من الحديث 00:10:34.320 --> 00:10:39.159 مشروعيةُ مباشرةِ المرأةِ لمهنةِ الطبِّ والمُداوى 00:10:39.159 --> 00:10:43.899 مع الأخذِ بالضوابطِ الشرعيَّةِ والآدابِ المرعيَّة 00:10:43.899 --> 00:10:51.139 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى أنَّ الضروراتِ تُبيحُ المحظورات 00:10:51.139 --> 00:10:54.659 بابُ نزعِ السهمِ من البدن 00:10:54.659 --> 00:10:56.299 عن أبي بُردَة 00:10:56.299 --> 00:10:59.820 عن أبي موسى رضي الله عنه قال 00:10:59.820 --> 00:11:04.159 لما فرغَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من حُنَين 00:11:04.159 --> 00:11:08.519 بَعَثَ أبا عامرٍ على جيشٍ إلى أوطاس 00:11:08.519 --> 00:11:11.120 فلقيَ دُريدَ ابنَ الصِّمَّة 00:11:11.120 --> 00:11:12.620 فقُتِلَ دُريدَ 00:11:12.620 --> 00:11:15.169 وهزَمَ اللهُ أصحابَه 00:11:15.169 --> 00:11:17.049 قال أبو موسى 00:11:17.049 --> 00:11:19.730 وبعثَني مع أبي عامر 00:11:19.730 --> 00:11:22.570 فرُمي أبو عامرٍ في رُكبته 00:11:22.570 --> 00:11:27.250 رماه جُشميٌّ بسهمٍ فأثبتَه في رُكبته 00:11:27.250 --> 00:11:29.649 فانتهيتُ إليه فقلت 00:11:29.649 --> 00:11:32.029 يا عمِّ من رماك 00:11:32.029 --> 00:11:35.029 فأشار إلى أبي موسى فقال 00:11:35.029 --> 00:11:38.009 ذاك قاتلِ الذي رمانِي 00:11:38.009 --> 00:11:40.509 فقصدتُ له فلحقتُه 00:11:40.529 --> 00:11:43.049 فلما رآني والَّى 00:11:43.049 --> 00:11:45.970 فاتبعتُه وجعلتُ أقولُ له 00:11:45.970 --> 00:11:49.169 ألا تستحيِي ألا تثبُت 00:11:49.169 --> 00:11:50.409 فكف 00:11:50.409 --> 00:11:54.169 فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلتُه 00:11:54.169 --> 00:11:56.370 ثم قلتُ لأبي عامر 00:11:56.370 --> 00:11:58.769 قتلَ اللهُ صاحبَك 00:11:58.769 --> 00:12:01.889 قال فانزِع هذا السهم 00:12:01.889 --> 00:12:05.090 فنزعتُه فنزَى منه الماء 00:12:05.090 --> 00:12:07.610 قال يبنَ أخي 00:12:07.629 --> 00:12:11.509 فقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام 00:12:11.509 --> 00:12:12.649 وقل له 00:12:12.649 --> 00:12:14.549 استغفِر لي 00:12:14.549 --> 00:12:17.950 واستخلفَني أبو عامرٍ على الناس 00:12:17.950 --> 00:12:20.909 فمكُث يسيرًا ثم مات 00:12:20.909 --> 00:12:25.909 فرجعتُ فدخلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتِه 00:12:25.909 --> 00:12:29.389 على سريرٍ مُرملٍ وعليه فِراش 00:12:29.389 --> 00:12:33.389 قد أثرَ رِمالُ السريرِ بظهرِه وجنبَيه 00:12:33.389 --> 00:12:37.029 فأخبرتُه بخبرنا وخبر أبي عامر 00:12:37.029 --> 00:12:38.169 فقال 00:12:38.169 --> 00:12:40.490 قل له استغفِر لي 00:12:40.490 --> 00:12:43.029 فدعى بماءٍ فتوضَّأ 00:12:43.029 --> 00:12:45.769 ثم رفعَ يديه فقال 00:12:45.769 --> 00:12:49.490 اللهم اغفِر لعبيدٍ أبي عامر 00:12:49.490 --> 00:12:52.129 ورأيتُ بياض ابطيه 00:12:52.129 --> 00:12:53.730 ثم قال 00:12:53.730 --> 00:13:00.090 اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك من الناس 00:13:00.090 --> 00:13:01.169 فقلت 00:13:01.169 --> 00:13:03.360 ولي فاستغفِر 00:13:03.360 --> 00:13:04.799 فقال 00:13:04.799 --> 00:13:08.860 اللهم اغفِر لعبد الله بن قيسٍ ذنبَ 00:13:08.860 --> 00:13:13.159 وأدخله يوم القيامة مدخلاً كريماً 00:13:13.159 --> 00:13:14.960 قال أبو بُرده 00:13:14.960 --> 00:13:17.240 إحداهما لأبي عامر 00:13:17.240 --> 00:13:20.669 والأخرى لأبي موسى 00:13:20.669 --> 00:13:24.059 التحليق على الحديث 00:13:24.059 --> 00:13:25.019 فرغ 00:13:25.019 --> 00:13:27.299 أي انتهى وانصرف 00:13:27.299 --> 00:13:28.340 بعث 00:13:28.340 --> 00:13:29.980 أي أرسل 00:13:29.980 --> 00:13:31.419 أبا عامر 00:13:31.419 --> 00:13:33.379 اسمه عبيد بن وهب 00:13:33.379 --> 00:13:35.580 وقيل غير ذلك 00:13:35.580 --> 00:13:36.759 أوطاس 00:13:36.759 --> 00:13:39.320 هو وادٍ في ديار هوازٍ 00:13:39.320 --> 00:13:42.110 يقع شمال شرق مكة 00:13:42.110 --> 00:13:43.309 جشمي 00:13:43.309 --> 00:13:45.990 أي رجلٌ من بني جشم 00:13:45.990 --> 00:13:48.190 فأثبته في ركبته 00:13:48.190 --> 00:13:52.019 أي أصابه واستقر السهم في ركبته 00:13:52.019 --> 00:13:53.539 فانتهيتُ إليه 00:13:53.539 --> 00:13:55.379 أي وصلتُ إليه 00:13:55.379 --> 00:13:56.500 والل 00:13:56.500 --> 00:13:58.620 أي أدبر وهرب 00:13:58.620 --> 00:14:00.019 فاتبعتُ 00:14:00.019 --> 00:14:03.019 أي سرت في أثره لألحقه 00:14:03.019 --> 00:14:04.460 ألا تثبت 00:14:04.519 --> 00:14:05.659 المراد 00:14:05.659 --> 00:14:07.960 قف ولا تفر 00:14:07.960 --> 00:14:08.960 فكف 00:14:08.960 --> 00:14:13.000 أي فامتنع عن الفرار ورجع للقتال 00:14:13.000 --> 00:14:15.639 فاختلفنا ضربتين بالسيف 00:14:15.639 --> 00:14:19.200 أي ضرب كلٌ منهما الآخر بالسيف 00:14:19.200 --> 00:14:20.399 فنزعتُه 00:14:20.399 --> 00:14:23.159 أي أخرجته من ركبته 00:14:23.159 --> 00:14:25.000 فنزا منه الماء 00:14:25.000 --> 00:14:27.480 أي فخرج منه الماء 00:14:27.480 --> 00:14:28.960 استخلفني 00:14:28.960 --> 00:14:32.049 أي جعلني أميرًا عليهم 00:14:32.049 --> 00:14:33.889 فمكُث يسيرًا 00:14:33.909 --> 00:14:37.100 أي بقي حيًّا مُدَّةً يسيرًا 00:14:37.100 --> 00:14:39.139 على سريرٍ مُرمَل 00:14:39.139 --> 00:14:41.139 أي معمولٍ بالرِمال 00:14:41.139 --> 00:14:45.570 وهي حِبالُ الحصير التي تُظفَّرُ بها الأسِرَّة 00:14:45.570 --> 00:14:47.250 رِمالُ السرير 00:14:47.250 --> 00:14:51.340 أي ما يُنسَجُ من سعَف النخل ليُضطَجَعَ عليه 00:14:51.340 --> 00:14:56.899 اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك من الناس 00:14:56.899 --> 00:14:59.830 أي في المرتبة والمنزلة 00:14:59.830 --> 00:15:01.629 مُدخلًا كريمًا 00:15:01.629 --> 00:15:03.190 أي كثير الخير 00:15:03.210 --> 00:15:04.690 وهو الجنة 00:15:04.690 --> 00:15:07.610 المُجتمِلةُ على ما لا عينٌ رأَت 00:15:07.610 --> 00:15:09.450 ولا أُذنٌ سمِعت 00:15:09.450 --> 00:15:12.840 ولا خطرَ على قلبِ بشر 00:15:12.840 --> 00:15:16.629 من فوائد الحديث 00:15:16.629 --> 00:15:18.669 يُستفادُ من الحديث 00:15:18.669 --> 00:15:21.830 فضلُ الجهاد في سبيلِ الله تعالى 00:15:21.830 --> 00:15:24.549 وأرسالِ البُعوثِ في ذلك 00:15:24.549 --> 00:15:29.110 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى ذمِّ الجُبنِ والفِرارِ من العدو 00:15:29.110 --> 00:15:30.990 ومدحِ الثبات 00:15:31.049 --> 00:15:36.139 وفيه مشروعيَّةُ الاستخلافِ على الجيشِ إذا أُصِيبَ أميرُه 00:15:36.139 --> 00:15:39.379 وفيه مشروعيَّةُ رفعِ اليدَين في الدعاء 00:15:39.379 --> 00:15:43.139 ويُستثنى من ذلكَ دعاءُ يوم الجُمُع 00:15:43.139 --> 00:15:48.220 وفيه استِحبابُ أن يدعوَ المرءُ وهو على طهارةٍ تامة 00:15:48.220 --> 00:15:53.100 وفيه فضلُ أبي عامرٍ وأبي موسى رضي الله عنهما 00:15:53.100 --> 00:15:57.379 وفيه مشروعيَّةُ طلبِ الدعاءِ من الرجل الصالح 00:15:57.399 --> 00:16:04.669 وفي الحديثِ بيانُ أنَّ الناسَ تتفاوَتُ درجاتُهم في الجنة 00:16:04.669 --> 00:16:08.990 بابُ الحراسةِ في الغزوِ في سبيلِ الله 00:16:08.990 --> 00:16:12.509 عن عائشةَ رضي الله عنها قالت 00:16:12.509 --> 00:16:16.389 كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم سهر 00:16:16.389 --> 00:16:18.590 فلما قدِمَ المدينة 00:16:18.590 --> 00:16:19.730 قال 00:16:19.730 --> 00:16:24.480 ليتَ رجلاً من أصحابِي صالحًا يحرُسُني الليلة 00:16:24.480 --> 00:16:27.039 إذ سمِعنا صوتَ سلاح 00:16:27.039 --> 00:16:28.240 فقال 00:16:28.240 --> 00:16:29.840 من هذا 00:16:29.840 --> 00:16:31.100 فقال 00:16:31.100 --> 00:16:33.580 أنا سعدُ بن أبي وقاص 00:16:33.580 --> 00:16:35.659 جئتُ لأحرُسَك 00:16:35.659 --> 00:16:40.509 ونامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم 00:16:40.509 --> 00:16:44.029 التعليقُ على الحديث 00:16:44.029 --> 00:16:45.309 يحرُسُني 00:16:45.309 --> 00:16:47.070 أي يحفظُني 00:16:47.070 --> 00:16:48.590 صوتَ سلاح 00:16:48.590 --> 00:16:53.710 أي صوتٌ يصدرُ حينَ يصدمُ الحديدُ بعضُهُ بعضا 00:16:53.710 --> 00:16:57.370 من فوائدِ الحديث 00:16:57.370 --> 00:16:59.389 يُستفادُ من الحديث 00:17:00.389 --> 00:17:06.730 وفي الحديث أنه ينبغي للناس أن يحرِسوا سلطانَهم خشيةَ القتل 00:17:06.730 --> 00:17:12.349 وفيه جوازُ الثناءِ على من تبرَّعَ بالخيرِ وتسميتِه صالحًا 00:17:12.349 --> 00:17:14.910 إذا أمنَ الفتنةَ عليه 00:17:14.910 --> 00:17:20.319 وفيه بيانُ أن التوكُّلَ لا يُنافِي الأخذَ بالأسبابِ المشروعة 00:17:20.319 --> 00:17:22.079 عن أبي هريرة 00:17:22.079 --> 00:17:27.799 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:17:27.799 --> 00:17:29.220 في رواية 00:17:29.220 --> 00:17:30.859 والقطيفة 00:17:30.859 --> 00:17:32.900 وعبدُ الخميصة 00:17:32.900 --> 00:17:34.740 إن أُعطِيَ رضيٍّ 00:17:34.740 --> 00:17:37.099 وإن لم يُعطَ سخط 00:17:37.099 --> 00:17:38.539 في رواية 00:17:38.539 --> 00:17:40.140 لم يرضى 00:17:40.140 --> 00:17:42.059 تعِسَ وانتَكَس 00:17:42.059 --> 00:17:44.700 وإذا شِيكَ فلن تَقَش 00:17:44.700 --> 00:17:49.619 طُوبا لعبدٍ آخِذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ الله 00:17:49.619 --> 00:17:51.410 أشعَثَ رأسُه 00:17:51.410 --> 00:17:53.490 مُغطِلِ رأسِه 00:17:53.490 --> 00:17:56.869 إن كان في الحراسةِ كان في الحراسة 00:17:56.869 --> 00:18:00.509 وإن كان في الساقةِ كان في الساقة 00:18:00.509 --> 00:18:02.950 إن استأذنَ لم يُؤذَل له 00:18:02.950 --> 00:18:05.769 وإن شفَعَ لم يُشفَّع 00:18:05.769 --> 00:18:08.910 التعليقُ على الحديث 00:18:08.910 --> 00:18:13.359 تعِسَ أي عثَرَ فسقطَ لوجهه 00:18:13.359 --> 00:18:14.799 الخميصة 00:18:14.799 --> 00:18:19.019 هي كساءٌ أسودٌ مُربعٌ له أعلى 00:18:19.019 --> 00:18:21.049 ومُعطِيَ رضيٍّ 00:18:21.069 --> 00:18:22.109 الخميصة 00:18:22.109 --> 00:18:25.950 هي كساءٌ أسودٌ مُربعٌ له أعلام 00:18:25.950 --> 00:18:27.230 انتَكَس 00:18:27.230 --> 00:18:29.549 أي خرَّ على رأسِه 00:18:29.549 --> 00:18:30.509 شِيك 00:18:30.509 --> 00:18:32.869 أي أصابته شوكة 00:18:32.869 --> 00:18:34.349 فلن تَقَش 00:18:34.349 --> 00:18:38.390 أي لا قدرَ على إخراجِها بالمنقاش 00:18:38.390 --> 00:18:39.470 طُوبا 00:18:39.470 --> 00:18:40.910 إسمُ الجنة 00:18:40.910 --> 00:18:43.819 وقيلَ هي شجرةٌ فيها 00:18:43.819 --> 00:18:44.859 آخِذ 00:18:44.859 --> 00:18:46.420 أي مُمسِك 00:18:46.420 --> 00:18:48.140 بعنانِ فرسِه 00:18:48.140 --> 00:18:49.980 أي بلِجامِه 00:18:49.980 --> 00:18:51.519 أشعَثَ رأسُه 00:18:51.519 --> 00:18:54.680 أي ليسَ له من يُرجِّلُ رأسَه 00:18:54.680 --> 00:18:56.640 مُغبَرَّةٍ قَدَمَا 00:18:56.640 --> 00:18:59.039 أي حافيَ القَدَمَين 00:18:59.039 --> 00:19:00.279 الساقة 00:19:00.279 --> 00:19:03.079 أي مؤخرةُ الجيش 00:19:03.079 --> 00:19:06.720 من فوائدِ الحديث 00:19:06.720 --> 00:19:08.799 يُستفادُ من الحديث 00:19:08.799 --> 00:19:11.079 التحذيرُ من الحِرصِ على الدنيا 00:19:11.079 --> 00:19:14.279 وذمِّ تحمُّلِ الذِّلَّةِ لأجلِها 00:19:14.279 --> 00:19:19.480 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى فضلِ ارتباطِ الخيلِ في سبيلِ الله 00:19:19.500 --> 00:19:24.380 وفيهِ بيانُ فضلِ الجهادِ والمرابطةِ في سبيلِ الله 00:19:24.380 --> 00:19:29.990 وفيهِ أنَّ من حرَصَ على الدنيا وسعَى لها أصبحَ عبدًا لها 00:19:29.990 --> 00:19:35.299 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى فضلِ الشفاعةِ في الأمورِ الدنيوية 00:19:35.299 --> 00:19:41.890 وفيهِ إشارةٌ إلى فضلِ القناعةِ والتعفُّف 00:19:41.890 --> 00:19:45.319 بابُ فضلِ الخدمةِ في الغزو 00:19:45.319 --> 00:19:49.140 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضيَّى اللَّهُ عَنْهُ قَالَ 00:19:49.140 --> 00:19:51.720 صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ 00:19:51.740 --> 00:19:55.579 فَكَانَ يَخْدُمُنِي، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنَسِ 00:19:55.579 --> 00:19:57.019 قال جرير 00:19:57.019 --> 00:20:00.619 إِنِّي رَأَيْتُ الْأَنصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا 00:20:00.619 --> 00:20:04.460 لا أجدُ أحدًا منهم إلا أكرمتُه 00:20:04.460 --> 00:20:08.019 التعليقُ على الحديث 00:20:08.019 --> 00:20:10.599 يصنعون شيئًا 00:20:10.599 --> 00:20:15.680 أي من خدمةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما ينبغي 00:20:15.680 --> 00:20:19.400 ومن تعظيمِهِم إياهُ غايةَ ما يكون 00:20:19.400 --> 00:20:23.170 من فوائدِ الحديث 00:20:23.430 --> 00:20:25.430 يُستفادُ من الحديث 00:20:25.430 --> 00:20:28.950 بيانُ فضلِ الأنصارِ رضي الله عنهم 00:20:28.950 --> 00:20:33.390 وفيهِ بيانُ فضلِ جريرٍ رضي الله عنه وتواضُعِه 00:20:33.390 --> 00:20:40.220 وشدَّةِ محبَّتهِ للرسولِ صلى الله عليه وسلم 00:20:40.220 --> 00:20:43.380 عن أنسِر رضي الله عنه قال 00:20:43.380 --> 00:20:47.019 كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم 00:20:47.019 --> 00:20:51.359 أكثرُنا ظِلًّا الذي يستظلُّ بكسائه 00:20:51.460 --> 00:20:55.099 وأما الذين صاموا فلم يعملوا شيئًا 00:20:55.099 --> 00:21:00.460 وأما الذين أفطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا 00:21:00.460 --> 00:21:03.900 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:03.900 --> 00:21:07.960 ذهبَ المفطرون اليوم بالأجر 00:21:07.960 --> 00:21:11.190 التعليقُ على الحديث 00:21:11.190 --> 00:21:13.289 يستظلُ بكسائه 00:21:13.289 --> 00:21:16.910 المراد لم يكن لهم أخبية 00:21:16.910 --> 00:21:18.710 فبعثوا الركاب 00:21:18.710 --> 00:21:21.990 أي أرسلُ الإبل إلى الماء للسقي 00:21:22.009 --> 00:21:24.970 وامتهنوا أي وخدموا 00:21:24.970 --> 00:21:29.890 وعالجوا أي تناولوا وباشر الطبخ والسقي 00:21:29.890 --> 00:21:32.730 ذهبَ المفطرون اليوم بالأجر 00:21:32.730 --> 00:21:36.000 أي بالأجر الأكمل الوافر 00:21:36.000 --> 00:21:39.569 من فوائد الحديث 00:21:39.569 --> 00:21:44.650 في الحديث أن أجر الخدمة في الغزو أعظم من أجر الصيام 00:21:44.650 --> 00:21:48.769 وفيه بيان فضل التعاون في الجهاد وغيره 00:21:48.769 --> 00:21:52.910 وفيه بيان أن خدمة المجاهدين في الحل والارتحال 00:21:52.910 --> 00:21:56.240 واجبٌ على جميع المجاهدين 00:21:56.240 --> 00:22:00.099 وفيه جوازُ خدمة الرجل لمن يساويه 00:22:00.099 --> 00:22:07.440 وفي الحديث إشارةٌ إلى أن الفطر في سفر الجهاد أفضل 00:22:07.440 --> 00:22:12.529 بابُ من استعانَ بالضعفاء والصالحين في الحرب 00:22:12.529 --> 00:22:15.130 عن مصعب بن سعد قال 00:22:15.130 --> 00:22:20.130 رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه 00:22:20.130 --> 00:22:23.529 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:23.529 --> 00:22:28.720 هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم 00:22:28.720 --> 00:22:31.720 التعليق على الحديث 00:22:31.720 --> 00:22:33.920 رأى أيضاً 00:22:33.920 --> 00:22:38.019 سعد هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه 00:22:38.019 --> 00:22:42.720 أن له فضلاً على من دونه أي من الصحابة 00:22:42.720 --> 00:22:46.700 هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم 00:22:46.700 --> 00:22:51.700 أي إنما ينصر الله هذه الأمة بالضعفاء والفقراء 00:22:51.700 --> 00:22:55.599 بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم 00:22:55.599 --> 00:22:59.160 من فوائد الحديث 00:22:59.160 --> 00:23:01.160 يستفاد من الحديث 00:23:01.160 --> 00:23:05.059 الحض على التواضع وترك الكبر والزهو 00:23:05.059 --> 00:23:11.839 والحديث حجةٌ لمن قال بتفضيل الفقر على الغنى 00:23:11.839 --> 00:23:16.019 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:23:16.519 --> 00:23:20.680 gaat حدثنا أبو سعيد الخدري قال 00:23:20.680 --> 00:23:24.920 قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم 00:23:24.920 --> 00:23:29.420 يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس 00:23:29.420 --> 00:23:31.059 فيقولون 00:23:31.059 --> 00:23:35.539 فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:35.539 --> 00:23:37.640 فيقولون نعم 00:23:37.640 --> 00:23:39.799 فيفتح لهم 00:23:39.799 --> 00:23:44.920 ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس 00:23:44.920 --> 00:23:45.940 فيقال 00:23:45.940 --> 00:23:49.940 فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:49.940 --> 00:23:51.940 فيقولون نعم 00:23:51.940 --> 00:23:53.940 فيفتح لهم 00:23:53.940 --> 00:23:55.940 ثم يأتي على الناس زمان 00:23:55.940 --> 00:23:58.940 فيغزو فئام من الناس 00:23:58.940 --> 00:24:01.940 فيقال هل فيكم من صاحب 00:24:01.940 --> 00:24:06.940 من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:06.940 --> 00:24:08.940 فيقولون نعم 00:24:08.940 --> 00:24:11.710 فيفتح لهم 00:24:11.710 --> 00:24:15.099 التعليق على الحديث 00:24:15.099 --> 00:24:21.099 فِآم؛ أي جماعة، فيُفتحُ لهم أي ينتصرون 00:24:21.099 --> 00:24:27.099 صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم التابعون 00:24:27.099 --> 00:24:36.420 صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المراد أتباع التابعين 00:24:36.420 --> 00:24:40.119 من فوائد الحديث 00:24:40.119 --> 00:24:43.119 الحديث من أعلام النبوة 00:24:43.119 --> 00:24:48.119 وفيه بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم وخيرية قرنهم 00:24:48.119 --> 00:24:52.119 وفي الحديث بيان خيرية القرون الأولى 00:24:52.119 --> 00:24:59.819 وفي الحديث إشارة إلى أن الجهاد ماض إلى قيام الساعة 00:24:59.819 --> 00:25:03.390 باب لا يقول فلان شهيد 00:25:03.390 --> 00:25:07.390 عن سهل بن سعدن الساعدي رضي الله عنه 00:25:07.390 --> 00:25:13.390 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا 00:25:13.390 --> 00:25:18.390 فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره 00:25:18.390 --> 00:25:21.390 ومال الآخرون إلى عسكرهم 00:25:21.390 --> 00:25:26.390 وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل 00:25:26.390 --> 00:25:29.390 لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة 00:25:29.390 --> 00:25:32.390 إلا اتبعها يضربها بسيفه 00:25:32.390 --> 00:25:38.390 فقال ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان 00:25:38.390 --> 00:25:45.460 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار 00:25:45.460 --> 00:25:53.680 في رواية من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا 00:25:53.680 --> 00:26:01.680 وفي رواية فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار 00:26:01.680 --> 00:26:05.839 فقال رجل من القوم أنا صاحبه 00:26:05.839 --> 00:26:10.839 قال فخرج معه كلما وقف وقف معه 00:26:10.839 --> 00:26:13.839 وإذا أسرع أسرع معه 00:26:13.839 --> 00:26:17.900 قال فجرح الرجل جرحا شديدا 00:26:17.900 --> 00:26:24.900 فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثديا 00:26:24.900 --> 00:26:28.900 ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه 00:26:28.900 --> 00:26:32.970 فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:32.970 --> 00:26:36.970 فقال أشهد أنك رسول الله 00:26:36.970 --> 00:26:39.970 قال وماذاك 00:26:39.970 --> 00:26:46.970 قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك 00:26:46.970 --> 00:26:49.970 فقلت أنا لكم به 00:26:49.970 --> 00:26:51.970 فخرجت في طلبه 00:26:51.970 --> 00:26:54.970 ثم جرح جرحا شديدا 00:26:54.970 --> 00:26:56.970 فاستعجل الموت 00:26:56.970 --> 00:27:00.970 فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثديا 00:27:00.970 --> 00:27:03.970 ثم تحامل عليه فقتل نفسه 00:27:03.970 --> 00:27:09.029 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك 00:27:09.029 --> 00:27:16.029 إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار 00:27:16.029 --> 00:27:24.059 وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة 00:27:24.059 --> 00:27:26.220 في رواية 00:27:26.220 --> 00:27:29.220 وإنما الأعمال بخواتيمها 00:27:29.220 --> 00:27:32.539 التعليق على الحديث 00:27:32.539 --> 00:27:36.769 إلتقى كان ذلك في غزوة خيبر 00:27:36.769 --> 00:27:40.769 مال أي رجع بعد الفراغ من القتال 00:27:40.769 --> 00:27:43.769 رجل اسمه قزمان 00:27:43.769 --> 00:27:46.769 لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة 00:27:46.769 --> 00:27:51.769 الشاذة هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم 00:27:51.769 --> 00:27:55.769 والفاذة من لم يختلط معهم أصلا 00:27:55.769 --> 00:28:00.769 فوصفه بأنه لا يبقي شيئا إلا أتى عليه 00:28:00.769 --> 00:28:04.930 ما أجزأ أي ما أغنى ولا كفى 00:28:04.930 --> 00:28:07.960 أنا صاحبه أي لا أفارقه 00:28:07.960 --> 00:28:11.960 وأتبع أمره حتى أعرف حاله ومآلة 00:28:11.960 --> 00:28:17.960 فخرج معه المراد تتبعه ولم يفارق 00:28:17.960 --> 00:28:21.960 وذبابة أي طرفه الذي يضرب به 00:28:21.960 --> 00:28:24.960 بين ثديين أي في صدره 00:28:24.960 --> 00:28:27.960 بحيث يصيب منه مقتلاء 00:28:27.960 --> 00:28:31.960 تحامل أي مال وماذاك 00:28:31.960 --> 00:28:33.960 أي من الذي حدث له 00:28:33.960 --> 00:28:37.960 آنفاء أي قبل وقت قريب 00:28:37.960 --> 00:28:39.990 فأعظم الناس ذلك 00:28:39.990 --> 00:28:42.990 أي استعظموه واستنكروا المقالة 00:28:42.990 --> 00:28:45.990 لما رأوا من شدة قتاله 00:28:45.990 --> 00:28:50.119 أنا لكم به أي أنا آتيكم بخبره 00:28:50.119 --> 00:28:53.119 فاستعجل الموت المراد 00:28:53.119 --> 00:28:55.119 لو أنه صبر واحتسب 00:28:55.119 --> 00:28:58.119 للقي الله شهيدا 00:28:58.119 --> 00:29:00.220 عمل أهل الجنة 00:29:00.220 --> 00:29:04.220 أي من فعل الطاعات واجتناب المعاصي 00:29:04.220 --> 00:29:07.220 فيما يبدو أي فيما يظهر 00:29:07.220 --> 00:29:09.220 عمل أهل النار 00:29:09.220 --> 00:29:13.220 أي من فعل المعاصي وترك المأمورات 00:29:13.220 --> 00:29:17.180 من فوائد الحديث 00:29:17.180 --> 00:29:20.210 الحديث من أعلام النبوة 00:29:20.210 --> 00:29:22.210 وفيه أن رؤية الآيات 00:29:22.210 --> 00:29:26.210 فيه زيادة تطمين في قلوب المؤمنين 00:29:26.210 --> 00:29:30.210 ألا ترى أن الرجل حين رأى أنه قتل نفسه 00:29:30.210 --> 00:29:34.210 قال حين أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم 00:29:34.210 --> 00:29:37.269 أشهد أنك لرسول الله 00:29:37.269 --> 00:29:41.269 وفيه أن الاعتبار بالخواتيم وبالنيات 00:29:41.269 --> 00:29:45.269 وفيه أن الله يؤيد دينه بالرجل الفاجر 00:29:45.269 --> 00:29:49.269 وفيه عدم الشهادة لأحد بجنة أو نار 00:29:49.269 --> 00:29:52.269 إلا ما قطعت به النصوص 00:29:52.269 --> 00:29:56.269 والحديث حجة قاطعة على القدرية في قولهم 00:29:56.269 --> 00:30:01.269 إن الإنسان يملك أمر نفسه ويختار لها الخير والشر 00:30:01.269 --> 00:30:06.299 وفيه دليل على جواز الإبلاغ والمبالغة في الكلام 00:30:06.299 --> 00:30:10.299 وأن يعبر بالعموم على الكثرة والغالب 00:30:10.299 --> 00:30:14.299 وفيه بيان فضل الصبر على الأقدار والأوجاع 00:30:14.299 --> 00:30:17.299 وفي الحديث تحريم الانتحار 00:30:17.299 --> 00:30:20.299 وقتل النفس المعصومة إلا بالحق 00:30:20.299 --> 00:30:24.299 وفيه عدم الاغترار بالظاهر الجميل 00:30:24.299 --> 00:30:26.299 والعناية بالباطن 00:30:26.299 --> 00:30:30.299 وفيه أن قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم 00:30:30.299 --> 00:30:33.299 يقولون بماذا يختم لنا 00:30:33.299 --> 00:30:37.299 وقلوب المقربين معلقة بالسوابق 00:30:37.299 --> 00:30:40.299 يقولون ماذا سبق لنا 00:30:40.299 --> 00:30:44.299 وفي الحديث إشارة إلى أن خاتمة السوء 00:30:44.299 --> 00:30:47.299 تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد 00:30:47.299 --> 00:30:50.299 لا يطلع عليها الناس