خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ بقرہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور چند دنوں میں اللہ کو یاد کرو
لیکن جو دو دن میں جلدی کرتا ہے اس سے کوئی گناہ نہیں ہوتا
جس نے تاخیر کی اس پر کوئی گناہ نہیں۔
ڈرنے والوں کے لیے
اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ تم اسی کے پاس جمع کیے جاؤ گے۔
ایام حساب میں توحید اور تسبیح کے ساتھ خدا کو یاد کرو
یہ پتھر مارنے کے دن ہیں۔
اس دن آپ نے اپنے بندوں کو نماز کے بعد اللہ اکبر کہنے کا حکم دیا۔
اور ہر کنکری کے ساتھ پھینکتے وقت
جو تین دنوں میں سے دو دن جلدی کرے۔
پس ہم دوسرے دن بھاگ گئے اور اس پر کوئی گناہ نہیں۔
اگر اس نے حج کے دوران خدا کا خوف کیا تو خدا اس کے گناہوں کو مٹا دے گا۔
لہٰذا اللہ تعالیٰ نے جو حکم دیا ہے اس سے بچیں۔
اور اس نے وہی کیا جو خدا نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔
اور جس نے تیسرے دن تک تاخیر کی تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔
تاکہ خدا اس کے پچھلے گناہوں اور جرائم کا کفارہ ہو۔
اور اے ایمان والو خدا سے ڈرو اس میں جو اس نے تم پر فرض کیا ہے۔
وہ اسے ضائع کرنے سے ڈرتے تھے۔
اور وہ جانتے تھے کہ تم اس کے پاس جمع کیے جاؤ گے۔
تو میں تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دوں گا۔
لوگوں میں سے وہ ہیں جن کی باتیں دنیا کی زندگی کے بارے میں تمہیں پسند ہیں۔
خدا اس کی گواہی دیتا ہے جو اس کے دل میں ہے اور وہ سب سے زیادہ کڑوا ہے۔
لوگوں میں سے وہ لوگ ہیں جو اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ظاہری شکل و صورت سے آپ کی تعریف کرتے ہیں۔
اور خدا اسے اس کے دل میں موجود منافقت کو دیکھنے کے لیے بلاتا ہے۔
اور جو کچھ اس نے کہا وہ اس کے عقیدے سے متفق تھا۔
اور وہ خدا اور اس کے رسول پر ایمان رکھتا ہے۔
وہ جھوٹا ہے۔
وہ ہے جو جھوٹ اور جھوٹی باتوں سے بحث کرتا ہے۔
اگر وہ اقتدار سنبھالتا ہے تو وہ پوری زمین میں کرپشن پھیلانے کی کوشش کرتا ہے۔
فصلیں اور اولادیں تباہ ہو جاتی ہیں۔
اللہ کو کرپشن پسند نہیں۔
اور اگر یہ منافق تجھے چھوڑ دے اے محمد!
اس نے زمین پر وہ کام کیا جس سے خدا نے اسے منع کیا تھا۔
اس نے خدا کی نافرمانی اور سڑک کو روکنے کی کوشش کی۔
اور خدا کے بندوں کے لیے راستہ خراب کرنا
فصلیں جل کر تباہ ہو جاتی ہیں۔
اور دیت کو پھنسانے والی سزاؤں کے ساتھ
ایڑی اور بچہ فنا ہو جائے گا۔
اپنی ماں یا باپ کو مار کر
اللہ تعالیٰ کو نافرمانی، راستہ روکنا یا راستے میں ڈرانا پسند نہیں ہے۔
اور جب اس سے کہا جاتا ہے، "خدا سے ڈرو،" تو اس کا غرور اسے گناہ پر لے جاتا ہے۔
اس کے لیے جہنم ہی کافی ہے۔
اور برا بستر ہے۔
اور اگر اس منافق کو بتایا جائے۔
خدا سے ڈرو اور خدا کی زمین پر اپنے فساد سے ڈرو
وہ مغرور تھا اور اس کا غرور اور غرور اسے وہ کام کرنے پر مجبور کرتا تھا جس سے خدا نے اسے منع کیا تھا۔
وہ اپنی گمراہی اور گمراہی پر اڑے رہے۔
اس کی سرکشی اور گمراہی کی سزا کافی ہے۔
جہنم کی آگ کی دعا کریں۔
اور اس کی آرام گاہ کا بستر برا ہے۔
کچھ لوگ خود خرید لیتے ہیں۔
خُدا کی رضا کا طالب
خدا اپنے بندوں پر مہربان ہے۔
کچھ لوگ خود کو بیچ دیتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے اپنی راہ میں مجاہدین سے جو وعدہ کیا تھا۔
خُدا کی رضا کا طالب
اس سے میرا مطلب یہ ہے کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا
خدا وسیع رحمت والا ہے۔
اپنے بندے کی قسم جو اس کے لیے اپنے آپ کو خریدتا ہے۔
اور اس کے دوسرے وفادار بندوں کے ساتھ
وہ ان کو اس کا بدلہ دے گا جو انہوں نے اس دنیا میں اس کی اطاعت میں کیا تھا۔
اور وہ ان کو اپنے باغوں میں بسائے گا ان کاموں کے لیے جو انہوں نے اس کی رضا کے لیے کیے تھے۔
اے ایمان والو!
وہ سب سیڑھی میں داخل ہوئے۔
اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو
وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔
اے ایمان والو!
ان سب نے بالعموم اسلام قبول کیا۔
اور انہوں نے اس کے تمام قوانین پر عمل کیا۔
وہ قول و فعل میں اس پر ایمان لانے لگے
شیطان کے طریقوں اور اثرات کو آپ پر چلنے دیں۔
کیونکہ وہ تمہارا دشمن ہے جس کی دشمنی تم پر عیاں ہے۔
لیکن اگر تمہارے پاس واضح دلیلیں آنے کے بعد تم پھسل جاؤ
وہ جانتے تھے کہ خدا غالب، حکمت والا ہے۔
اگر تم سچائی کو بھول گئے تو تم اس سے بھٹک گئے۔
تم نے اسلام اور اس کے قوانین کی خلاف ورزی کی۔
میرے دلائل آپ کے سامنے آنے کے بعد
وہ جانتے تھے کہ خُدا غالب ہے اور اُسے روک نہیں سکتا
مجھے تم سے بدلہ لینے میں کوئی اعتراض نہیں ہے۔
یہ اسے تمہاری سزا سے نہیں روک سکتا
آپ کے لیے اس کے حکم کی نافرمانی اور اس کی نافرمانی کا ایک محرک ہے۔
وہ اپنے عذاب کے ذریعے آپ کے ساتھ جو کچھ کرتا ہے اس میں حکمت والا ہے۔
اس کے بعد کہ وہ تمہارے خلاف حجت قائم کرے۔
کیا وہ خدا کے پاس آنے کا انتظار کرتے ہیں؟
بادلوں کے سائے میں
اور فرشتوں اور معاملہ کا فیصلہ ہوا۔
اور چیزیں اللہ کی طرف لوٹتی ہیں۔
کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار کرنے والے غور کریں؟
وہ نہیں لایا سوائے اس کے کہ خدا ان کے پاس آجائے
بادلوں کے سائے میں
ورنہ ان کے پاس فرشتے آئیں گے۔
وہ فیصلہ کرتا ہے کہ ان کے معاملات میں کیا آنے والا ہے۔
عدلیہ لوگوں کو انصاف کے ساتھ الگ کرتی ہے۔
اور خدا کے لیے عدلیہ کہتی ہے۔
قیامت کے دن اس کی تخلیق کے درمیان
اور ان کے درمیان ان کے معاملات میں ثالثی کرو
دنیا میں کیا ہوا۔
وہ ظالموں کو الگ کرتا ہے۔
نیکی کرنے والوں کو نیکی سے نوازتا ہے۔
اسرائیل نے مجھے لوٹ لیا۔
ہم نے انہیں کتنی کھلی نشانیاں دی ہیں۔
خدا کے فضل کی جگہ کون لے سکتا ہے؟
اس نے جو کچھ حاصل کیا اس سے
اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔
پوچھو اے محمد بنی اسرائیل
تم سے پہلے کتنے آئے ہیں۔
نشان اور نشان کا
میں نے ان پر جو فرائض عائد کیے ہیں ان کے مطابق
چنانچہ میں نے انہیں حکم دیا کہ وہ میری اطاعت کریں۔
میں نے اپنے دلائل کے ساتھ ان کی پیروی کی۔
پس انہوں نے میری دلیلوں کو جھٹلایا اور میرے رسول کو جھٹلایا
جو کوئی اس چیز کو بدلتا ہے جس سے خدا نے عہد کیا ہے وہ اس کے فضل سے ہوگا۔
جو اسلام ہے اور اس میں داخل ہے۔
اور وہ اس کا انکار کرتا ہے۔
کیونکہ میں اسے درد کی سزا دوں گا۔
سزا کا
اور خدا اپنے عذاب میں سخت ہے۔
خوبصورت ہے دنیا کی زندگی ان لوگوں کے لیے جو فراواں ہیں۔
اور ایمان والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔
اور جو لوگ اللہ سے ڈرتے ہیں وہ قیامت کے دن ان پر غالب ہوں گے۔
اور خدا جسے چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔
بغیر گنتی کے
خوبصورت ہے کافروں کے لیے
دنیاوی زندگی کی محبت
فوری خوشیاں
وہ اس کی خواہش کرتے ہیں۔
ڈینگیں مارنا اور ڈینگیں مارنا
اور وہ اس میں قیادت تلاش کرتے ہیں۔
اور وہ ان لوگوں کا مذاق اڑاتے ہیں جو آپ کی پیروی کرتے ہیں۔
اہل ایمان سے
اور جو میری اطاعت قبول کرتے ہیں۔
اپنے فرائض کی انجام دہی سے اپنے آپ کو ان سے بچائیں۔
اور گناہوں سے بچیں۔
قیامت کے دن کافروں کے اوپر
نیک لوگوں کو جنت میں داخل کر کے
اور جن لوگوں نے کفر کیا وہ جہنم میں داخل ہوں گے۔
اور ڈرنے والوں کو اللہ قیامت کے دن اجر دے گا۔
اُس کے فضل اور اُس کی کثرتِ عنایات سے
ان کی طرف سے جوابدہی کے بغیر
ان کی عزت کے لیے
لوگ ایک قوم تھے۔
چنانچہ خدا نے انبیاء بھیجے۔
مبشر اور خبردار کرنے والے
اور ان کے ساتھ کتاب نازل کی۔
لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے حق کے ساتھ
جس میں ان کا اختلاف تھا۔
اس میں اور اس میں کیا فرق ہے۔
سوائے ان کے جن کو دیا گیا تھا۔
ان کے پاس آنے کے بعد
ان کے درمیان ثبوت واضح ہیں۔
پس خدا نے ایمان والوں کو ہدایت دی۔
جب وہ اس بارے میں اختلاف کرتے تھے۔
سچائی سے، اس کی اجازت سے
اور خدا جس کو چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔
سیدھے راستے کی طرف
وہ ایک قوم تھے۔
ایک مذہب اور ایک مذہب
ان کے مذہب میں اختلاف تھا۔
پس جب انہوں نے اختلاف کیا تو خدا نے بھیجا۔
ان کے مذہب میں انبیاء ہیں۔
وہ خدا کی اطاعت کرنے والوں کو خوشخبری دیتے ہیں۔
بڑے انعام کے ساتھ
وہ ان لوگوں کو خبردار کرتے ہیں جو خدا کی نافرمانی کرتے ہیں۔
سخت سزا اور غلط حساب
اور ان کے ساتھ کتاب نازل کی۔
کتاب کو لوگوں کے درمیان حکمرانی کرنے دیں۔
جبکہ مختلف لوگوں نے اختلاف کیا۔
اس کی تخلیق کے بارے میں ان کی طرف سے فتویٰ
اور اس کی طرف سے ان سے معذرت
اور تورات میں کوئی اختلاف نہیں۔
سوائے یہودیوں کے
جن کو تورات دی گئی۔
اور اس کا علم
ان کے پاس آنے کے بعد
خدا کے دلائل اور شواہد
کتاب خدا کی طرف سے ہے۔
اور یہ حقیقت ہے کہ
وہ اختلاف نہیں کر سکتے
یہ ان کا فرق تھا۔
میری کتاب میں ان کے درمیان جسم فروشی ہے۔
اور قیادت کی تلاش میں
ایک دوسرے سے
ایک دوسرے کی تذلیل
اللہ ان لوگوں کو کامیابی عطا فرمائے جو اللہ پر یقین رکھتے ہیں۔
جب کتاب والوں نے اختلاف کیا۔
اس میں اپنے علم کے ساتھ
اس لیے میں نے اسے زخمی کرنے میں ان کی مدد کی۔
انہوں نے نماز کے بارے میں اختلاف کیا۔
ان میں سے بعض مشرق کی طرف نماز پڑھتے ہیں۔
ان میں سے کچھ یروشلم کی طرف دعا کرتے ہیں۔
اس نے ہماری رہنمائی قبلہ کی طرف کی۔
روزے کے بارے میں ان میں اختلاف تھا۔
ان میں سے بعض روزے رکھتے ہیں۔
اور ان میں سے کچھ رات کو
تو خدا نے ہمیں اس کی طرف ہدایت دی۔
انہوں نے جمعہ کو اختلاف کیا۔
چنانچہ یہودیوں نے سبت کا دن لیا۔
میں نے اتوار کو الناصر کو لے لیا۔
تو خدا نے ہمیں اس کی طرف ہدایت دی۔
انہوں نے ابراہیم کے بارے میں اختلاف کیا۔
اس نے کہا یہودی
وہ یہودی تھا۔
النصرہ نے کہا
وہ عیسائی تھا۔
تو خدا نے اسے اس سے بری کر دیا۔
اور اسے حنیف مسلمان بنا دیا۔
انہوں نے عیسیٰ کے بارے میں اختلاف کیا۔
چنانچہ یہودیوں نے اسے بنایا
اس نے یہودیوں کو لعن طعن کر دیا۔
عیسائیوں نے اسے سود خور بنا دیا۔
خدا ہمیں حق کی طرف رہنمائی کرے۔
اور خدا جسے چاہتا ہے اپنی مخلوق سے بچاتا ہے۔
اور اسے سیدھی راہ دکھائے۔
دائیں طرف کہ جاج نے لعنت بھیجی۔
یا تم نے یہ گمان کیا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے؟
اور جب ان جیسی چیزیں تمہارے پاس آئیں
تم سے پہلے چھوڑ دو
ان پر مصیبت آتی ہے۔
اور برا
اور وہ ہل گئے۔
چنانچہ رسول فرماتے ہیں۔
اور جو اس کے ساتھ ایمان لائے
اللہ کب جیت گیا؟
بے شک اللہ کی فتح قریب ہے۔
یا آپ نے سوچا کہ آپ تھے؟
اے خدا اور اس کے رسولوں کو ماننے والو
تم جنت میں داخل ہو گے۔
تمہیں اس طرح تکلیف نہیں پہنچی جس طرح تم سے پہلے لوگوں کو پہنچی تھی۔
نبیوں اور رسولوں کا پیروکار
مصیبت اور مصیبت کا
تو ان کا امتحان لیا گیا جس کے ساتھ ان کا امتحان لیا گیا۔
ضرورت کی شدت، بیماریوں اور مصیبتوں کی وجہ سے
اور وہ اپنے دشمنوں سے مارے گئے۔
خوف اور دہشت سے، شدت اور کوشش سے
جب تک لوگ سست نہیں ہوتے، نصراللہ
وہ کہتے ہیں: خدا ہماری مدد کب کرے گا؟
تب خدا نے انہیں بتایا کہ اس کی فتح قریب ہے۔
اور وہ ان کے دشمنوں پر غالب ہے۔
اور ان کی بات سے اوپر
اور اس نے کافروں کی جنگ کی آگ کو بجھا دیا۔
وہ آپ سے پوچھتے ہیں کہ وہ کیا خرچ کرتے ہیں۔
کہو کیا اچھا خرچ کیا ہے؟
والدین اور رشتہ داروں کے لیے
اور یتیم
اور غریب اور مسافر
اور تم کیا خوب کرتے ہو۔
کیونکہ خدا سب کچھ جاننے والا ہے۔
تیرے ساتھی تجھ سے پوچھتے ہیں اے محمد!
وہ جو کچھ بھی خرچ کرتے ہیں۔
اپنے پیسوں سے صدقہ کرتے ہیں۔
اور وہ کس پر خرچ کرتے ہیں؟
تو ان سے کہو
آپ نے اپنے پیسے سے کیا خرچ کیا۔
تو اسے اپنے باپ دادا کے لیے بنائیں
اور تمہاری مائیں اور رشتہ دار
اور تم میں سے یتیموں کے لیے
اور غریب اور مسافر
کیونکہ تم کوئی خیر نہیں لاتے
اور آپ اسے ان کے لیے بناتے ہیں۔
کیونکہ خدا سب کچھ جاننے والا ہے۔
اور وہ آپ کے لیے رجسٹرڈ ہے۔
جب تک وہ تمہیں تمہاری اجرت نہ دے دے۔
قیامت کے دن
لڑنا آپ کا مقدر ہے۔
وہ تم سے نفرت کرتا ہے۔
شاید آپ کو کسی چیز سے نفرت ہے۔
اور یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔
اور آپ کو پیار ہو سکتا ہے
کوئی ایسی چیز جو آپ کے لیے بری ہو۔
اور خدا جانتا ہے۔
اور تم نہیں جانتے
مشرکوں سے لڑنا تم پر فرض ہے۔
وہ تم سے نفرت کرتا ہے۔
اور آپ کو لڑائی سے نفرت نہیں ہے۔
شاید آپ کریں گے۔
اگر تم اس سے نفرت کرتے ہو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔
اور جہاد کو ترک کرنا پسند نہیں کرتے
شاید آپ اس سے پیار کریں گے۔
یہ آپ کے لیے برا ہے۔
اور خدا جانتا ہے۔
آپ کے لیے کیا بہتر ہے۔
جو آپ کے لیے برا ہے۔
اور تم نہیں جانتے
اس کا میں کچھ نہیں جانتا
وہ تم سے حرمت والے مہینے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
اس میں لڑو
کہتے ہیں بڑی لڑائی ہے۔
اور راہِ خدا سے روکا ہے۔
اور اس کا کفر کیا۔
اور جامع مسجد
اور اس کے گھر والوں کو اس سے دور کرنا بڑا ہے۔
خدا کے ساتھ
اور فتنہ زیادہ ہے۔
قتل کا
اور وہ اب بھی ہیں۔
وہ تم سے لڑتے ہیں۔
جب تک وہ آپ کو واپس نہ کریں۔
اپنے مذہب کے بارے میں
اگر وہ کر سکتے ہیں۔
اور کون ہچکچاتا ہے؟
آپ کے اس کے مذہب کے بارے میں
وہ کافر ہوتے ہوئے مر گیا۔
وہ مایوس تھے۔
اس دنیا میں ان کے اعمال
اور بعد کی زندگی
اور یہی لوگ دوزخ کے ساتھی ہیں۔
وہ وہاں ہمیشہ رہیں گے۔
وہ آپ سے پوچھتا ہے، محمد!
رجب میں آپ کے اصحاب
اس میں لڑائی کے بارے میں
کہو محمد!
حرمت والے مہینے میں جنگ کرنا
خدا کے نزدیک عظیم
خدا کے نزدیک یہ جائز ہے۔
اور اس میں خون بہایا
اور راہِ خدا سے روکنا
اور اس کا کفر کیا۔
اور جامع مسجد کے بارے میں
عظیم الشان مسجد کے لوگوں کو باہر نکالنا
اور اس کی ولایت
خدا کے ساتھ بڑا
حرمت والے مہینے میں لڑائی سے
اور شرک زیادہ ہے۔
اور قتل سے بھی بڑا
وہ اب بھی قریش کا مشرک ہے۔
وہ تم سے لڑتے ہیں۔
جب تک وہ آپ کو واپس نہ کریں۔
اپنے مذہب کے بارے میں
اگر وہ کر سکتے ہیں۔
تم میں سے کون واپس آئے گا؟
اس کے مذہب کے بارے میں
وہ کافر ہوتے ہوئے مر گیا۔
اس سے پہلے کہ وہ اپنے کفر سے توبہ کرے۔
وہ وہی ہیں جو چیمپئن ہیں۔
اور ان کا اجر ختم ہو گیا۔
دنیا کے گھر میں
اور بعد کی زندگی
اور یہی لوگ جہنمی ہیں۔
جو اس میں ہمیشہ رہیں گے۔
جو ایمان لائے
اور جو ہجرت کر گئے تھے۔
اور انہوں نے خدا کی خاطر جدوجہد کی۔
وہ
وہ امیدیں۔
خدا کی رحمت
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
جو خدا کو مانتے ہیں۔
اور اپنے رسول کے ساتھ
اور جو وہ لایا
اور جنہوں نے چھوڑ دیا۔
مشرکوں کے ساتھ صحبت
ان کی زمینوں میں
چنانچہ وہ ان سے منہ موڑ گئے۔
اور ان کے آس پاس
اور ان کا ملک
دوسروں کو
اور ان سے لڑو
خدا کے دین میں
ان کو اس میں لانے کے لیے
اور جس میں خدا راضی ہو۔
یہ لالچی ہیں۔
خدا ان پر رحم کرے۔
اور انہیں اپنی جنت میں داخل کریں گے۔
خدا کی قسم میں تمہاری حفاظت کروں گا۔
اس کے بندوں کے گناہ
ان کے لیے مہربانی
رحم کے ساتھ
سے نتیجہ
تفسیر الطبری