1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
التعليق اللطيف

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,390
حفظه الله

7
00:00:44,390 --> 00:00:45,890
سورة النمل

8
00:00:45,890 --> 00:00:47,390
بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:00:47,390 --> 00:00:49,390
الحمد لله والصلاة والسلام

10
00:00:49,390 --> 00:00:50,890
وعلى رسول الله

11
00:00:50,890 --> 00:00:53,390
مازلنا مع التعليق اللطيف

12
00:00:53,390 --> 00:00:55,390
على كتاب بطاقات التعريف

13
00:00:55,390 --> 00:00:57,549
للمحمد نصيف

14
00:00:57,549 --> 00:00:59,710
قد ذكرت اسمه هنا

15
00:00:59,710 --> 00:01:01,710
لأن بعض الإخوة سألوا

16
00:01:01,710 --> 00:01:03,710
ما هو هذا الكتاب

17
00:01:03,710 --> 00:01:06,829
الذي تعلق عليه

18
00:01:06,829 --> 00:01:08,829
ونحن اليوم مع سورة

19
00:01:08,829 --> 00:01:11,469
النمل

20
00:01:11,469 --> 00:01:13,469
ولي معها ثلاث وقفات

21
00:01:13,469 --> 00:01:15,730
الوقفة الأولى

22
00:01:15,730 --> 00:01:17,730
أنه جاء في التشجير

23
00:01:17,730 --> 00:01:19,859
وفي الكتاب نفسه

24
00:01:19,859 --> 00:01:21,859
أن سورة النمل

25
00:01:21,859 --> 00:01:23,920
من المثاني

26
00:01:23,920 --> 00:01:26,019
جاء في التشجير

27
00:01:26,019 --> 00:01:28,019
في قسمها

28
00:01:28,019 --> 00:01:30,019
أنها من المئين

29
00:01:30,019 --> 00:01:32,019
وكتبت من المئتين وهو خطأ

30
00:01:32,019 --> 00:01:34,019
هي ليست من المئتين

31
00:01:34,019 --> 00:01:36,299
ولا من المئين

32
00:01:36,299 --> 00:01:38,299
لا يقال المئتين هنا في هذه الأسمان

33
00:01:38,299 --> 00:01:40,299
وإنما يقال المئين

34
00:01:40,299 --> 00:01:42,299
وإنما هي من المثاني

35
00:01:42,299 --> 00:01:44,299
ولو لاحظتم في فضلها

36
00:01:44,299 --> 00:01:46,299
لو وجدتم أن في فضلها

37
00:01:46,299 --> 00:01:48,299
من المثاني التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:01:48,299 --> 00:01:50,299
مكان الإنجيل

39
00:01:50,299 --> 00:01:52,299
يعني في نفس الصفحة

40
00:01:52,299 --> 00:01:54,299
فالسورة إما أن تكون من هذا

41
00:01:54,299 --> 00:01:56,299
وإما أن تكون من هذا

42
00:01:56,299 --> 00:01:58,299
وقد تقدم أن

43
00:01:58,299 --> 00:02:00,299
الحديث المكتوبة

44
00:02:00,299 --> 00:02:02,299
في الصفحة الثانية عشر من الكتاب

45
00:02:02,299 --> 00:02:04,299
كتب بالرواية الضعيفة

46
00:02:04,299 --> 00:02:06,299
وهذا خطأ

47
00:02:06,299 --> 00:02:08,750
والصواب ما

48
00:02:08,750 --> 00:02:10,750
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:02:10,750 --> 00:02:12,750
أعطيته مكان التوراة السبع

50
00:02:12,750 --> 00:02:14,750
وأعطيته مكان

51
00:02:14,750 --> 00:02:16,750
الزبور المئين

52
00:02:16,750 --> 00:02:18,750
وأعطيته مكان الإنجيل

53
00:02:18,750 --> 00:02:20,750
المثاني وفضلته بالمفصل

54
00:02:20,750 --> 00:02:22,750
وقد مضى من قبل

55
00:02:22,750 --> 00:02:24,750
المراد بالمئين والمثاني والمفصل

56
00:02:24,750 --> 00:02:27,460
بالسبع الطوال

57
00:02:27,460 --> 00:02:29,460
وقد يقول قائل

58
00:02:29,460 --> 00:02:31,460
ومن حقه لماذا لا تقف مع هذه المسألة

59
00:02:31,460 --> 00:02:33,460
مرد سور كثيرة لم تتعرض

60
00:02:33,460 --> 00:02:35,460
هل هي من المئين أو من المثاني

61
00:02:35,460 --> 00:02:38,000
أو من السبع الطوال

62
00:02:38,000 --> 00:02:40,000
والحقيقة أن هذه المسألة

63
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
أهميتها تكمن في أمور

64
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
أولها أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم القرآن

65
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
بناء على هذا التقسيم

66
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
فحق لنا

67
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
أن نعتني به

68
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
يظهر إن شاء الله عند وصولنا

69
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
إلى المفصل

70
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
فإن معرفة المفصل

71
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
لها عدة فرائد

72
00:02:58,000 --> 00:03:00,319
تظهر هناك

73
00:03:00,319 --> 00:03:02,319
وللعلماء إشارات يسهرة

74
00:03:02,319 --> 00:03:04,319
والأمر يحتاج إلى مزيد

75
00:03:04,319 --> 00:03:06,319
بحث لفقه

76
00:03:06,319 --> 00:03:08,319
هذا الحديث الذي

77
00:03:08,319 --> 00:03:10,319
قرأته وأعطيته مكان

78
00:03:10,319 --> 00:03:12,319
التوراة السبع وأعطيته مكان

79
00:03:12,319 --> 00:03:14,319
الزبور المئين وأعطيته مكان الإنجيل المثاني

80
00:03:14,319 --> 00:03:16,319
وفضلته بالمفصل

81
00:03:16,319 --> 00:03:18,319
فقد أثبته في الكتاب اتباع

82
00:03:18,319 --> 00:03:20,319
ومع ذلك يحتاج إلى

83
00:03:20,319 --> 00:03:22,319
تأمل وبحث لعلى

84
00:03:22,319 --> 00:03:24,319
ربي يسير لي

85
00:03:24,319 --> 00:03:26,319
أو لغيري الكتابة فيه

86
00:03:26,319 --> 00:03:28,319
والتأمل أكثر

87
00:03:28,319 --> 00:03:30,319
ولكن كما قلت في المفصل

88
00:03:30,319 --> 00:03:32,319
يظهر

89
00:03:32,319 --> 00:03:34,319
بعض فوائد

90
00:03:34,319 --> 00:03:36,319
هذا التقسيم

91
00:03:36,319 --> 00:03:38,319
الوقف الثانية جاء

92
00:03:38,319 --> 00:03:40,319
في موضوع سورة النمر

93
00:03:40,319 --> 00:03:42,319
بعد ذكر موضوعها

94
00:03:42,319 --> 00:03:44,319
جاء في آخر الكلام

95
00:03:44,319 --> 00:03:46,319
كما أن فضل العلم

96
00:03:46,319 --> 00:03:48,509
والحديث عنه

97
00:03:48,509 --> 00:03:50,509
ظاهر في السورة جدا

98
00:03:50,509 --> 00:03:52,509
والحقيقة

99
00:03:52,509 --> 00:03:54,509
أن هذا كان ظاهرا

100
00:03:54,509 --> 00:03:56,509
لي يوم كتبت الكتاب

101
00:03:56,509 --> 00:03:58,509
ولكنني كل ما تأملت في

102
00:03:58,509 --> 00:04:00,509
السورة أكثر

103
00:04:00,509 --> 00:04:02,509
أيقنت به وزاد

104
00:04:02,509 --> 00:04:04,509
فهمي له بفضل الله أولا

105
00:04:04,509 --> 00:04:06,509
وآخرا ووصلت أن

106
00:04:06,509 --> 00:04:08,509
السورة كلها ترتبط بالعلم

107
00:04:08,509 --> 00:04:10,509
أو جلها

108
00:04:10,509 --> 00:04:12,509
فالموضوع الأساسي في السورة

109
00:04:12,509 --> 00:04:14,509
لعله علم الله

110
00:04:14,509 --> 00:04:16,509
وضاف له الحكمة

111
00:04:16,509 --> 00:04:18,509
العلم واضح في السورة

112
00:04:18,509 --> 00:04:20,509
وأنا أقول هنا

113
00:04:20,509 --> 00:04:22,509
أن بعض المواطن

114
00:04:22,509 --> 00:04:24,509
كقصة سليمان

115
00:04:24,509 --> 00:04:26,509
وقد آتينا داود وسليمان علما

116
00:04:26,509 --> 00:04:28,509
وقصة صالح عليه السلام

117
00:04:28,509 --> 00:04:30,509
فالضر كيف كان عكبة مكرهم

118
00:04:30,509 --> 00:04:32,509
أننا دمرناهم وقومهم أجمعين

119
00:04:32,509 --> 00:04:34,509
فتلك بلوتهم خاوية بما ظلموا

120
00:04:34,509 --> 00:04:36,509
إن في ذلك لا آية لقوم يعلمون

121
00:04:36,509 --> 00:04:38,509
وغير من الآيات تجد فيها

122
00:04:38,509 --> 00:04:40,509
مسأة العلم

123
00:04:40,509 --> 00:04:42,509
لكن حتى الآيات التي لم يظهر فيها

124
00:04:42,509 --> 00:04:44,509
أن تدرك أن لها علاقة بالعلم

125
00:04:44,509 --> 00:04:46,579
وهذا ينقلنا

126
00:04:46,579 --> 00:04:48,579
إلى الوقفة

127
00:04:48,579 --> 00:04:50,579
الثالثة

128
00:04:50,579 --> 00:04:52,579
والوقفة الثالثة

129
00:04:52,579 --> 00:04:54,579
تنظر إلى المقطع الثاني

130
00:04:54,579 --> 00:04:56,579
أو القسم الثاني من السورة

131
00:04:56,579 --> 00:04:58,740
السورة فيها مقدمة

132
00:04:58,740 --> 00:05:00,740
تعرف بالكتاب

133
00:05:00,740 --> 00:05:02,959
وتثني عليه

134
00:05:02,959 --> 00:05:04,959
وتبين حال

135
00:05:04,959 --> 00:05:06,959
المخالفين الذين لا يؤمنون بالآخرة

136
00:05:06,959 --> 00:05:08,959
ثم يأتي قسم

137
00:05:08,959 --> 00:05:10,959
فيه قصص

138
00:05:10,959 --> 00:05:12,959
يوجد إشارة للعلم واضح

139
00:05:12,959 --> 00:05:14,959
أما القسم الثاني

140
00:05:14,959 --> 00:05:16,959
وهو الذي يريد أن أتحدث عنه

141
00:05:16,959 --> 00:05:18,959
وجرًا الحديث عنه

142
00:05:18,959 --> 00:05:20,959
من النقطة الثانية

143
00:05:20,959 --> 00:05:22,959
أو من الوقفة الثانية

144
00:05:22,959 --> 00:05:24,959
هو لو تأملتم فيه

145
00:05:24,959 --> 00:05:26,959
لو وجدتم أن أول آية فيه

146
00:05:26,959 --> 00:05:28,959
في القسم الثاني قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ

147
00:05:28,959 --> 00:05:30,959
وآخر آية

148
00:05:30,959 --> 00:05:32,959
في هذا القسم

149
00:05:32,959 --> 00:05:34,959
وهي آخر آية في السورة

150
00:05:34,959 --> 00:05:37,180
وقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ

151
00:05:37,180 --> 00:05:39,180
وبينهما توجيهات

152
00:05:40,180 --> 00:05:42,180
وكيف يدعو الجهال

153
00:05:42,180 --> 00:05:44,310
ويوصلهم إلى العلم

154
00:05:44,310 --> 00:05:46,310
ويبين أن تكذيبهم

155
00:05:46,310 --> 00:05:48,310
كان بسبب

156
00:05:48,310 --> 00:05:50,310
عدم حرصهم على العلم

157
00:05:50,310 --> 00:05:52,310
وتكذيبهم كان

158
00:05:52,310 --> 00:05:53,310
بلا علم

159
00:05:53,310 --> 00:05:55,310
بل كذبوا بما لم يحيطوا

160
00:05:55,310 --> 00:05:56,310
بعلمه

161
00:05:56,310 --> 00:05:58,439
ولكن في هذه السورة قال

162
00:05:58,439 --> 00:06:00,439
بل دارك علمهم في الآخرة

163
00:06:00,439 --> 00:06:02,439
بل هم في شك منها

164
00:06:02,439 --> 00:06:04,439
بل هم منها عمون

165
00:06:04,439 --> 00:06:06,439
إلى غير ذلك من الآيات التي

166
00:06:06,439 --> 00:06:08,439
تبين جهلهم وتدعوهم

167
00:06:08,439 --> 00:06:10,439
إلى العلم بالنظر في آيات الله

168
00:06:10,439 --> 00:06:12,439
في السماوات والأرض

169
00:06:12,439 --> 00:06:14,439
إذن هذا القسم

170
00:06:14,439 --> 00:06:16,439
الثاني من السورة

171
00:06:16,439 --> 00:06:18,439
وإن كان لا يظهر فيه العلم

172
00:06:18,439 --> 00:06:20,439
بشكل ظاهر كالقسم الثاني

173
00:06:20,439 --> 00:06:22,439
لأن القسم الثاني كان يتكلم

174
00:06:22,439 --> 00:06:24,470
عن أصحاب البصائر

175
00:06:24,470 --> 00:06:26,470
سليمان وغيره

176
00:06:26,470 --> 00:06:28,470
وأشار إلى الجهال وهنا جاء

177
00:06:28,470 --> 00:06:30,470
التركيز في دعوة هؤلاء إلى العلم

178
00:06:30,470 --> 00:06:32,470
والعلم كله في القرآن

179
00:06:32,470 --> 00:06:34,470
وهنا أقول إن

180
00:06:34,470 --> 00:06:36,470
سورة النمل تحتاج إلى

181
00:06:36,470 --> 00:06:38,470
أطول وإلى بحث

182
00:06:38,470 --> 00:06:40,470
مفصل يعطينا

183
00:06:40,470 --> 00:06:42,470
معالم العلم الحقيقي

184
00:06:42,470 --> 00:06:44,470
الذي ينبغي أن يقوم

185
00:06:44,470 --> 00:06:46,470
عليه التعليم يوم يقوم التعليم

186
00:06:46,470 --> 00:06:48,470
في أي مكان في المدارس في الجامعات

187
00:06:48,470 --> 00:06:50,470
في أي مكان

188
00:06:50,470 --> 00:06:52,470
يسعى فيه إلى العلم الحقيقي

189
00:06:52,470 --> 00:06:54,500
لا بد أن لا يغيب

190
00:06:54,500 --> 00:06:56,500
عن المسلمين

191
00:06:56,500 --> 00:06:58,500
العلم المراد في القرآن

192
00:06:58,500 --> 00:07:00,500
الممدوح في القرآن

193
00:07:00,500 --> 00:07:02,730
وهذا موضوع طويل جدا

194
00:07:02,730 --> 00:07:04,730
ولكنه ظاهر في سورة النمل

195
00:07:04,730 --> 00:07:06,730
كيف يمكن أن تكون أنموذجا

196
00:07:06,730 --> 00:07:08,730
للحديث عن العلم

197
00:07:08,730 --> 00:07:10,730
وإلا كما قلت

198
00:07:10,730 --> 00:07:12,730
الموضوع كبير يشمل القرآن كله

199
00:07:12,730 --> 00:07:14,730
وأسأل الله

200
00:07:14,730 --> 00:07:16,730
أن يعلمني وإياكم

201
00:07:16,730 --> 00:07:18,730
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

202
00:07:18,730 --> 00:07:20,730
أجمعين والحمد لله رب العالمين