خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ نحل
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایک دن ہر ذی روح اپنے لیے بحث کرنے آئے گا۔
اور ہر نفس کو اس کے کیے کا بدلہ دیا جائے گا اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔
اس کے بعد تمہارا رب بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے اس دن جب ہر نفس اپنی طرف سے جھگڑا کرے گا۔
اور آپ اسے ثبوت کے طور پر استعمال کرسکتے ہیں کہ آپ نے اس دنیا میں کیا کیا ہے، چاہے اچھا ہو یا برا
اور ہر نفس کو اس کا بدلہ دیا جائے گا جو اس نے دنیا میں کیا، خواہ اطاعت ہو یا نافرمانی
ان کے ساتھ صرف وہی سلوک کیا جاتا ہے جس کے وہ حقدار ہیں ان کے اچھے یا برے کام کی بنیاد پر
خدا نے ایک گاؤں کی مثال دی جو محفوظ اور محفوظ تھا۔
اس کا رزق اس کے پاس ہر جگہ سے بکثرت آتا ہے اور وہ خدا کی نعمتوں سے مالا مال ہے، اس لئے خدا اسے بھوک اور خوف کی تکلیف کا مزہ چکھائے گا ان کے اعمال کی وجہ سے۔
خدا نے مکہ کی مثال پیش کی، جس کے باشندے وہ لوگ تھے جنہوں نے خدا کو مشرک کیا تھا۔
یہ ایک ایسا گاؤں تھا جو محفوظ تھا اور اس کے لوگ حسد نہیں کرتے تھے۔
ایک ایسا براعظم جس کے لوگوں کو پناہ کی ضرورت نہیں ہے۔
اس کے لوگ اس کے ہر پہلو سے وسیع اور وافر ذریعہ معاش بناتے ہیں۔
پس اس گاؤں کے لوگوں نے ان نعمتوں کا انکار کیا جو خدا نے ان کو عطا کی تھیں۔
تو خدا نے اس گاؤں کے لوگوں کو بھوک کا احساس دلایا
یہ ایک شدید بھوک ہے جو ان کے جسموں کو اتنا ہی نقصان پہنچاتی ہے جتنا کہ لباس کو
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لشکروں سے خوف محسوس کرتی تھی جو انہیں گھیرے ہوئے تھے۔
جو کچھ وہ خدا کی نعمتوں سے کفر کی وجہ سے کر رہے تھے۔
وہ اس کی آیات کا انکار کرتے ہیں اور اس کے رسول کا انکار کرتے ہیں۔
ان کے پاس انہی میں سے ایک رسول آیا تو انہوں نے اسے جھٹلایا تو انہیں عذاب نے آپکڑا اور وہ ظالم تھے
اس گاؤں کے لوگ اپنے آپ کو پہچان کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔
پس انہوں نے اسے رد کر دیا اور جو وہ خدا کی طرف سے ان کے پاس لایا اسے قبول نہ کیا۔
پس انہیں بھوک اور خوف کی آڑ میں عذاب نے آپکڑا جبکہ وہ مشرک تھے۔
پس کھاؤ جو اللہ نے تمہیں دیا ہے حلال اور پاکیزہ اور اللہ کی نعمتوں کا شکر ادا کرو اگر تم اس کی عبادت کرو۔
پس اے لوگو خدا نے تمہارے لیے جو حلال اور پاکیزہ مویشی دیے ہیں ان میں سے کھاؤ
اور اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں کہ اس نے آپ پر جو نعمتیں عطا کی ہیں اسی طرح اس نے آپ کو حلال کیا ہے۔
اور اس کی نعمتوں کے علاوہ اگر تم خدا کی عبادت کرو اور اس کی اطاعت کرو جس کا وہ تمہیں حکم دیتا ہے اور جس سے وہ تمہیں منع کرتا ہے
لیکن جو کوئی مجبور ہو، بغیر خواہش کے اور نہ حد سے تجاوز کرے تو خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اللہ نے تم پر مردہ گوشت، خون اور خنزیر کے گوشت کے علاوہ کوئی چیز حرام کر دی ہے۔
یادگاروں کے لیے جو بھی ذبح کیا جاتا ہے، خدا کے علاوہ کسی اور کا نام لیا جاتا ہے۔
جو قحط پڑنے کی وجہ سے ایسا کرنے پر مجبور ہو یا اس میں سے کسی چیز پر مجبور ہو تو وہ اسے بغیر خواہش کے کھا سکتا ہے
خدا وہ ہے جو ضرورت پڑنے پر اسے حساب میں لینے سے بچاتا ہے اور اس کی سزا دینے میں مہربان ہے
وہ خدا کے خلاف جھوٹ گھڑتے ہیں۔ بے شک جو لوگ خدا پر جھوٹ باندھتے ہیں وہ کامیاب نہیں ہوں گے۔
ان کے لیے بہت کم مزہ ہے اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو جو کھانے پینے کی چیزیں مہیا کی ہیں ان کے بارے میں اپنی زبانوں پر جھوٹ نہ بولو۔
یہ جائز ہے اور یہ حرام ہے تاکہ تم یہ جھوٹ بول کر خدا پر بہتان لگاؤ
جو لوگ خدا پر جھوٹ بولتے ہیں اور افتراء کرتے ہیں وہ نہ اس دنیا میں ہمیشہ رہیں گے اور نہ ہی اس میں رہیں گے۔
وہ اس سے تھوڑی دیر تک لطف اندوز ہوں گے، پھر ہماری طرف ان کا لوٹنا اور لوٹنا ہے اور ان کے جھوٹ کی وجہ سے دردناک عذاب ہے۔
اور جو یہودی تھے ان پر ہم نے جو کچھ تم سے پہلے بیان کیا تھا اسے حرام کر دیا تھا اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا تھا بلکہ وہ اپنی جانوں پر ظلم کر رہے تھے
اور آپ سے پہلے اے محمدؐ، ہم نے یہودیوں سے ہر وہ چیز حرام کر دی تھی جو فتح یاب تھی۔
گائے اور بھیڑ میں سے، ہم نے ان کی چربی کو حرام کر دیا، سوائے اس کے جو ان کی پیٹھ یا اندرونی حصے کو اٹھائے ہوئے ہو یا ہڈی کے ساتھ ملی ہوئی ہو۔
ہم نے ان کو منع کر کے ان پر ظلم نہیں کیا بلکہ وہ اللہ کی نافرمانی کر کے اپنے آپ پر ظلم کر رہے تھے اس لیے ان پر اللہ کا عذاب آیا۔
پھر اس کے بعد توبہ کرو اور اصلاح کر لو۔ بے شک اس کے بعد تمہارا رب بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
تمہارا رب ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے اللہ کی نافرمانی کی اور اللہ کی نافرمانی کے اپنے عمل سے ناواقف رہے، پھر وہ اللہ کی اطاعت کی طرف لوٹ آئے اور پشیمان ہوئے۔
اس کے بعد جو انہوں نے ماضی میں گناہوں کا ارتکاب کیا تھا، یقیناً اے محمد، آپ کا رب ان کی توبہ کے بعد اس کے لیے بخشنے والا اور مہربان ہے۔
وہ حنیف تھا، حنیف تھا اور وہ مشرکوں میں سے نہیں تھا، اس کی نعمتوں کا شکر ادا کرتا تھا۔ اس نے اسے چن لیا اور سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کی۔
اس نے خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کیا اور جو کچھ اس نے اسے عطا کیا اس کے لئے وہ دل سے خدا کا شکر گزار تھا۔ اس کو چن لیا اور اپنی دوستی کے لیے چن لیا اور سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کی۔
اور ہم نے اسے دنیا میں بھی بھلائی دی اور آخرت میں وہ نیک لوگوں میں سے ہو گا۔
اور ہم نے ابراہیم کو خدا کے لئے اس کی عقیدت اور اس کی نعمتوں کے لئے اس کے شکر گزاری کے لئے دیا، ایک خوبصورت یاد جو دنوں تک رہے گی
اور وہ آخرت میں قیامت کے دن ان لوگوں کے لیے ہوگا جن کے معاملات اور معاملات خدا کے سامنے درست ہوں گے
پھر ہم نے آپ کی طرف وحی بھیجی کہ ابراہیم کے دین کی پیروی کرو جو ایک یکسو آدمی تھے اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھے۔
پھر اے محمد، ہم نے آپ کی طرف وحی کی اور آپ سے کہا: ابراہیم کے سیدھے اور مسلمان دین کی پیروی کرو، اس دین کی پیروی کرو جس کی پیروی ابراہیم نے کی تھی۔
وہ ان بتوں اور حریفوں سے بے گناہ ہے جن کی آپ کی قوم پرستش کرتی ہے، جیسا کہ ابراہیم نے ان سے انکار کیا تھا۔
سبت کا دن صرف ان لوگوں کے لیے بنایا گیا ہے جنہوں نے اس میں اختلاف کیا اور تمہارا رب ان کے درمیان قیامت کے دن فیصلہ کرے گا کہ وہ کس چیز میں اختلاف کرتے تھے۔
اے لوگو خدا نے سبت کی تعظیم کو ان لوگوں پر فرض نہیں کیا جو اس میں اختلاف کرتے تھے اور ان میں سے بعض نے کہا۔
یہ سب سے بڑا دن ہے کیونکہ اللہ تعالی نے جمعہ کے دن چیزوں کی تخلیق مکمل کی، پھر وہ ہفتہ کو بیٹھ گئے۔
دوسروں نے کہا، "بلکہ سب سے بڑا دن اتوار ہے کیونکہ یہ وہ دن ہے جس دن چیزوں کی تخلیق کا آغاز ہوا، اس لیے انہوں نے اسے منتخب کیا۔"
انہوں نے جمعہ کی تعظیم کو ترک کر دیا جسے اللہ تعالیٰ نے ان پر فرض کیا تھا اور اسے جائز قرار دیا تھا۔
اور بیشک آپ کا رب، اے محمد، ان لوگوں کے درمیان فیصلہ کرے گا جو سبت کے حلال ہونے اور اس کی حرمت کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں جب وہ قیامت کے دن اس پر پہنچیں گے۔
وہ ان کے درمیان اس اور دوسرے معاملات میں فیصلہ کرے گا جن میں وہ حق اور انصاف کے ساتھ اختلاف کرتے تھے۔
آپ کا رب خوب جانتا ہے کہ کون اس کے راستے سے بھٹک گیا ہے اور وہ ہدایت یافتہ لوگوں کو بھی خوب جانتا ہے۔
اور ان سے ایسے جھگڑے میں بحث کرو جو دوسروں سے بہتر ہے اگر تم اس کو معاف کر دو جو انہوں نے تمہاری عزت کو پہنچایا ہو۔
بے شک آپ کا رب ان لوگوں سے زیادہ جانتا ہے جو اس نیت سے راستے پر چلتے ہیں اور وہ ان میں سے ان لوگوں کو سب سے زیادہ جانتا ہے جو حق کے حصول کی نیت سے راستے پر چلتے ہیں۔
یہ ان سب کے لیے انعام ہے جب وہ اس کے پاس آئیں
اور اے ایمان والو اگر تم کسی ایسے شخص کو سزا دو جس نے تم پر ظلم کیا ہو اور تم پر حملہ کیا ہو تو اسے بھی وہی سزا دو جو اس نے تم کو دی تھی۔
اور اگر تم اس کے عذاب پر صبر کرتے ہو اور خدا سے اس ظلم پر اجر طلب کرتے ہو جو اس نے تم پر کیا ہے، تاکہ وہ اس کی سزا کا ذمہ دار ہو۔
اس کے عذاب پر صبر نہ کرنا ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو صبر کرتے ہیں، اللہ سے اجر کی امید رکھتے ہیں۔
اور صبر کرو اور تمہارا صبر صرف خدا کے پاس ہے اور ان پر غم نہ کرو اور ان کی چالوں سے تنگ نہ ہو
اور صبر کرو اے محمد، خدا کے نام پر تمہیں کس اجازت سے تکلیف پہنچی ہے، اور تمہارا صبر صرف خدا کی مدد اور کامیابی سے ہے
اور ان مشرکوں پر غم نہ کرو جو تم سے جھوٹ بولتے ہیں۔
اور آپ کے دل کو اس بات سے پریشان نہ ہونے دیں جس سے وہ آپ کے دل کو دھوکہ دیتے ہیں۔
اور اپنے سینے کو دھوکہ نہ دو جو وہ تمہارے سینے میں دھوکہ دیتے ہیں۔
اور ان مشرکوں پر غم نہ کرو جو تم سے جھوٹ بولتے ہیں۔
اور جو لوگ آپ پر ایمان لانا چاہتے ہیں ان کو خدا کی راہ سے روکنے کے لیے ان کی چالوں سے مایوس نہ ہوں۔
اور جو کچھ خدا نے آپ پر نازل کیا ہے اس پر ایمان لانا
خدا ان لوگوں کے ساتھ ہے جو اس سے ڈرتے ہیں اور جو نیک کام کرتے ہیں۔
اے محمد، خدا ان لوگوں کے ساتھ ہے جو اس کی ممانعتوں میں خدا سے ڈرتے ہیں، لہذا ان سے بچو
وہ اس کے لیے اس کی سزا سے ڈرتے تھے۔
وہ ان لوگوں کے ساتھ ہے جو اپنے فرائض کی پابندی کرنے اور اپنے حقوق ادا کرنے میں اچھے ہیں۔
جس کام کا اس نے انہیں حکم دیا اور جس سے منع کیا اس میں اس کی اطاعت ضروری ہے۔