WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.830
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.830 --> 00:00:12.080
تعريف الشرك

00:00:12.080 --> 00:00:18.140
الشرك هو عبادة غير الله ولو مع عبادة الله تعالى

00:00:18.140 --> 00:00:25.140
ولهذا فهو أخص من الكفر الذي غالبا ما يطلق على الجحود

00:00:25.140 --> 00:00:28.140
كمن يجحد وجود الله تعالى

00:00:28.140 --> 00:00:34.140
يجحد أي أمر من عند الله أو أي حق من حقوقه سبحانه

00:00:34.140 --> 00:00:38.140
فالشرك أخص من الكفر والكفر أعم منه

00:00:38.140 --> 00:00:43.140
فكل شرك كفر وليس كل كفر شركا

00:00:43.140 --> 00:00:47.240
ومن الشرك بل هو أعلاه وأعظمه

00:00:47.240 --> 00:00:52.240
الدعاء أحد المخلوقين الألوهية أو الربوبية من دون الله

00:00:52.240 --> 00:00:57.240
وزعمه للتصاف أو الاختصاص بحق من حقوق الله تعالى

00:00:57.240 --> 00:01:02.240
كالنمرودي حين قال أنا أحيي وأميت

00:01:02.240 --> 00:01:07.239
فأفحمه نبي الله إبراهيم عليه السلام بما لا يقدر عليه

00:01:07.239 --> 00:01:14.239
فقال فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب

00:01:14.239 --> 00:01:16.239
فبهت الذي كفر

00:01:16.239 --> 00:01:19.239
وكفرعون حيث قال

00:01:19.239 --> 00:01:24.239
يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري

00:01:24.239 --> 00:01:28.239
فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا

00:01:28.239 --> 00:01:35.239
لعل لي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين

00:01:35.239 --> 00:01:42.239
وقال ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيلا رشاد

00:01:42.239 --> 00:01:46.239
وقال أنا ربكم الأعلى

00:01:46.239 --> 00:01:50.239
فنسب إلى نفسه الألوهية والربوبية

00:01:50.239 --> 00:01:54.239
فكان من أشد المشركين بالله تعالى

00:01:54.239 --> 00:01:59.430
وربما دع البعض الربوبية بلسان الحال دون المقال

00:01:59.430 --> 00:02:02.430
كما يدعي بابوات النصارى

00:02:02.430 --> 00:02:05.430
أنهم يملكون حق التحليل والتحريم

00:02:05.430 --> 00:02:09.430
وحق منح صكوك الغفران ودخول الجنان

00:02:09.430 --> 00:02:15.430
وكمن يشرع اليوم في الحكومات الطاغوتية ما لم يأذن به الله

00:02:15.430 --> 00:02:20.430
فيحل ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله

00:02:20.430 --> 00:02:29.430
سواء كان هذا المشرع فردا أو مجلسا تشريعيا أو دستورا إلى آخر ذلك

00:02:29.430 --> 00:02:34.069
خلاصة مفاهيم أهل السنة