সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
বহুদেবতার সংজ্ঞা
বহুঈশ্বরবাদ হল ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের উপাসনা, যদিও তা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপাসনার সাথে মিলিত হয়
এই কারণে, এটি অবিশ্বাসের চেয়ে আরও নির্দিষ্ট, যা প্রায়শই অকৃতজ্ঞতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়
যে ব্যক্তি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করে
তিনি ঈশ্বরের কোন আদেশ বা তার কোন অধিকার অস্বীকার করেন, তিনি পবিত্র
বহুদেববাদ অবিশ্বাসের চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট, এবং অবিশ্বাস তার চেয়ে সাধারণ
প্রতিটি শিরকই কুফর, কিন্তু প্রতিটি কুফরই শিরক নয়
এটা শিরক, কিন্তু এটা সর্বোচ্চ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ
প্রার্থনা হল ঈশ্বর ব্যতীত দেবত্ব বা দেবত্বের দুটি প্রাণীর মধ্যে একটি
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একটি অধিকারের সমান বা একচেটিয়া অধিকার তার দাবি
নিমরোদির মতো যখন তিনি বলেছিলেন, "আমি জীবন দেই এবং আমি হত্যা করি।"
তাই আল্লাহর নবী ইব্রাহীম (আঃ) তাকে পরিমাপের বাইরে পোড়ালেন
তিনি বললেন, "আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে এনেছেন, তাই তিনি পশ্চিম দিক থেকে এনেছেন।"
যে অবিশ্বাস করেছিল সে বিস্মিত হয়েছিল
এবং ফেরাউনের মতো, যেমন তিনি বলেছিলেন
হে বিশিষ্ট ব্যক্তিগণ, আমি জানি না যে, আমি ছাড়া তোমাদের কোন উপাস্য আছে
অতএব, হামান, আমার জন্য কাদামাটিতে আগুন জ্বালাও এবং আমাকে একটি বুরুজ বানিয়ে দাও
হয়তো আমি মূসার ঈশ্বরের দিকে তাকাতে পারি, কিন্তু আমার মনে হয় তিনি মিথ্যাবাদীদের একজন
তিনি বললেন, আমি যা দেখছি তা ছাড়া আর কিছুই দেখাই না এবং আমি তোমাকে সঠিক পথ দেখাই।
তিনি বললেন, আমিই তোমাদের প্রতিপালক, সর্বোচ্চ।
তিনি নিজেকে দেবত্ব এবং প্রভুত্বের জন্য দায়ী করেছিলেন
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মধ্যে সবচেয়ে প্রবল মুশরিকদের একজন ছিলেন
সম্ভবত কিছু লোক প্রবন্ধের পরিবর্তে দেবতাবাদকে মৌখিক রূপ বলে
খ্রিস্টান পোপদের দাবি হিসাবে
তাদের বিশ্লেষণ ও নিষেধ করার অধিকার রয়েছে
এবং ক্ষমা প্রদান ও জান্নাতে প্রবেশের অধিকার
এবং আজ এমন কিছু লোক আছে যারা অত্যাচারী সরকারকে আইন প্রণয়ন করে যদি না ঈশ্বর তাদের অনুমতি দেন
তাই আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা জায়েজ বা আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হারাম
এই বিধায়ক একজন ব্যক্তি, একটি আইন পরিষদ, একটি সংবিধান, ইত্যাদি কিনা
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ