بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره نحل
بسم الله الرحمن الرحیم
خداوند برده ای را مثال زد که قادر به انجام کاری نبود
او بر هیچ کاری توانا نیست و هر که روزی نیکو به او روزی دهیم، پنهان و آشکار از آن انفاق می کند. آیا آنها برابر هستند؟
الحمدلله ولى اكثرشان نمى دانند
برای شما ای مردم شباهتی به کافر از بندگانش و مؤمن در میان آنها قرار داده است.
در مورد مثال کافر، اطاعت خدا و نیکی نمی کند
مانند برده ای که توان مالی ندارد و آن را خرج می کند
و اما مؤمن به خدا، در راه اطاعت خدا کار می کند و مال خود را در راه او خرج می کند
مانند آزاده ای که خداوند به او پول داده است، پنهان و آشکار خرج می کند
آیا بنده ای که چیزی ندارد و قادر به انجام آن نیست مساوی است؟
این آزاده که خداوند روزی خوبی به او عنایت فرموده است، آن گونه که وصف شد، انفاق می کند
همینطور کافر که نافرمانی خدا می کند و مؤمنی که اطاعت او را انجام می دهد با هم برابر نیستند.
الحمدلله خالصانه، بدون بت هایی که شما مردم غیر او را می خوانید
این چیزی نیست که شما انجام می دهید یا آنچه می گویید
بت هایشان قدرت ستایش ندارند
اما اکثر این کفار نمی دانند که چنین است
با نادانی خود، آنان را در عبادت و حمد و ستایش خداوند شریک می سازند
مثل دو مرد که یکی لال است و نمی تواند کاری انجام دهد
او قادر به هیچ کاری نیست و به ارباب خود وابسته است. هر جا او را هدایت کند خیری نمی آورد
هر جا هدایتش کند خیری به همراه ندارد
آیا او و کسانی که به عدالت فرمان می دهند برابرند؟
آیا او با کسی که بر صراط مستقیم است، امر به عدالت می کند؟
این مَثَلی است که خداوند برای خود و خدایان غیر او پرستش می کنند
پس خداوند دو مرد را مثال زد که یکی از آنها لال بود و قادر به انجام کاری نبود
یعنی بت چیزی نمی شنود و حرف نمی زند
او به پسر عمویش، متحدانش و مردم کشورش وابسته است
به همین ترتیب، بت بار همه کسانی است که آن را می پرستند
او نیاز به حمل، قرار دادن و خدمت دارد
مثل لال که هر جا ولی او را هدایت کند خیری نمی آورد
به همین ترتیب، بت نمی فهمد که به او چه گفته می شود
او برای امر و نهی صحبت نمی کند
آیا این لال با کسی که اهل بیان و بیان است برابر است؟
او به حق فرمان می دهد و به آن دعوت می کند
او با فرمان عدالت خود بر صراط مستقیم است
از حق منحرف نمی شود و از آن منحرف نمی شود
غیب آسمانها و زمین از آن خداست
امر قیامت فقط به اندازه یک چشم برق می زند یا حتی نزدیک تر است
خداوند بر هر چیزی تواناست
ای مردم، خداوند بر آنچه در آسمانها و زمین از چشم شما دور شده است، مسلط است
فرمان قیامت فقط مانند یک نگاه اجمالی است
یا از یک چشم به هم زدن نزدیکتر است
زیرا این بدان معناست که به او بگوییم «باش» و او هست
خداوند قادر است در یک چشم بر هم زدن قیامت را برپا کند
و از همه چیز هر چه بخواهد
هیچ چیزی که او می خواهد از او دریغ نمی شود
به خدا سوگند شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد بی آنکه چیزی بدانید
تو هیچی نمیدونی او به شما شهرت و چشم و دل داده است، باشد که سپاسگزار باشید
و خداوند آنچه را که شما نمی دانستید می داند
پس از آنکه شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد، نه چیزی خواهید فهمید و نه چیزی خواهید دانست
پس او به شما شهرتی داد که با آن صداها را بشنوید
پس برخی از شما از یکدیگر متوجه خواهید شد که در میان خود درباره چه چیزی بحث می کنید
و به شما رؤیاهایی داد که به وسیله آنها می توانید مردم را ببینید و با آنها می توانید یکدیگر را بشناسید
و دلهایی که با آنها چیزها را می دانید
بنابراین شما آن را حفظ می کنید و فکر می کنید و آن را درک می کنید
ما این کار را با شما انجام دادیم
پس خدا را به خاطر آنچه به شما عطا کرده است شکر کنید نه خدایان و همتایان
آیا پرندگانی را ندیده‌اند که در جوی آسمان قرار گرفته‌اند و جز خدا کسی آنها را نگه نمی‌دارد؟
همانا در این نشانه هایی است برای مردمی که ایمان می آورند
ای مشرکین خدا آیا ندیدید؟
به پرندگانی که در هوای آسمان بین آنها و زمین مهار شده اند
پروازش در هوا فقط به خاطر خداست
حتی اگر آنچه را که از پرواز به او داده بود، از او گرفت
او نمی توانست بالاتر برود
در انقیاد خداوند پرنده است
و او را قادر می سازد تا در آسمان پرواز کند
برای نشانه ها و نشانه هایی که معبودی جز خدای یگانه و بدون شریک نیست
برای افرادی که وجود چیزی را که چشمانشان می بیند و حواسشان حس می کند تصدیق می کنند
و خداوند برای شما در خانه هایتان مسکنی قرار داد و خانه هایی برای شما قرار داد که در آن پنهان می شوید
آن را در روز مصیبت و روز اقامت و مدتی از پشم و خز و موی آن به عنوان اسباب و اثاثیه پنهان می کنی.
و ای مردم، خداوند برای شما در خانه هایتان مکانی قرار داده است
شما در طول روزهای اقامت خود در کشور خود زندگی خواهید کرد
و برای شما خانه هایی از مو و پشم و مو از پوست چهارپایان قرار داد
حمل و حمل آن را در روز خروج از کشور و روز اقامت در کشورتان دست کم می گیرید
از پشم، خز و موی آن اثاثیه و وسایل خانه درست می کنید
خداوند این را برای شما پیامی قرار داد که می توانید به آن برسید و تا زمان مرگ به آن راضی باشید
و خداوند از آنچه آفرید برای شما سایه هایی قرار داد و از کوه ها پناهگاه هایی برای شما قرار داد و برای شما جامه هایی قرار داد تا شما را از گرما حفظ کند و جامه هایی برای حفظ شما از گرما.
بدین ترتیب نعمت خود را بر شما تمام می کند تا تسلیم شوید
نعمت خدا بر شما ای مردم است که برای شما سایه هایی از درختان و چیزهای دیگر آفرید تا از گرمای شدید سایه بگیرید.
کوه‌ها را برای شما قرار داد و لباس‌های پنبه‌ای و کتان و پشم و پیراهن‌های آنها را ساخت تا شما را از گرما حفظ کند.
و برای شما سپرهایی قرار داد تا از سلاح هایی که به شما می رسد محافظت کند، همانطور که پروردگارتان این چیزها را به شما داده است
بدین ترتیب نعمت خود را بر شما تمام می کند تا در اطاعت خداوند تسلیم شوید و خالصانه او را بندگی کنید.
اما اگر روی برگردانند، وظیفه شماست که پیام روشن را برسانید
اى محمد، اگر اين مشركان از حقيقتى كه تو را به سوى آنها فرستادم روى برگردانند، تو مقصر نيستى. تنها کاری که باید انجام دهید این است که پیامی را که برای هر کسی که آن را می شنود، به آنها منتقل کنید تا آن را بفهمند.
نعمت خدا را می دانند و سپس آن را انکار می کنند و بیشترشان کافرند
این مشرکان با فرستادن محمد صلی الله علیه و آله و سلم نعمت خدا را بر خود می دانند.
سپس تو را تکذیب می کنند و نبوت تو را تکذیب می کنند و بیشتر قوم تو که نبوت تو را تکذیب می کنند، تصدیق می کنند.
و روزى كه از هر امّتى گواهى برانگيختيم، به كسانى كه كفر ورزيدند، نه اذن داده مى‌شود و نه سرزنش مى‌شود.
نعمت خدا را می شناسند، سپس آن را انکار می کنند، و روزی را که از هر امتی شاهدی برانگیزیم و او فرستاده آنان به سوی آنهاست، نکوهش می کنند. سپس به کسانی که کافر شدند اجازه عذرخواهی داده نمی شود، پس برای آنچه در نزد خدا و رسولش بوده اند بهانه می گیرند. کفر ورزیدند، ولی از آنها ملامتی خواسته نمی شود، پس از بازگشت به دنیا دست می کشند، پس توبه می کنند و توبه می کنند.
و چون ستمكاران عذاب را ببينند، نه بر آنان سبك مي‌شود و نه مهلت دارند.
و چون كسانى كه به تو دروغ گفتند، اى محمد، عذاب خدا را ببينند، چيزى آنها را از عذاب الهى نجات نمى دهد، زيرا به آنها اجازه داده نمى شود، پس عذرخواهى مى كنند و به بهانه اى كه ادعا مى كنند، عذاب بر آنان سبك مى گردد، و اميد عذاب ندارند.
و چون مشرکان در روز قیامت معبودان و بتها و چیزهای دیگری را که غیر از خدا می پرستیدند ببینند، می گویند: پروردگارا، اینها در کفر تو شریک ما هستند.
و شرکایی که ما آنها را جز تو خدایان می نامیدیم. شرکایشان گفتند: ای مشرکان، شما دروغ می گویید، ما شما را به عبادت خود نخوانده ایم.
و آنها را در روز اذن سلام نزد خدا آوردند و آنچه اختراع کرده بودند از دستشان می رود.
و مشرکان در روز اذن سلام تسلیم خدا شدند و تسلیم شدند و در برابر حکومت او بر آنان فروتن شدند و خدایان و قوم و قبیله هایشان سودی به آنها نرساند و خدایانشان آنچه را که از شفاعت نزد خداوند برای رستگاری امید داشتند از دست دادند.
کسانی که کافر شدند و از راه خدا روی گردانیدند، عذابی بیش از عذاب برایشان افزوده ایم، زیرا آنها فساد می کردند.
کسانی که ای محمد پیامبری تو را تکذیب کردند و از ایمان به خدا و رسولش روی گردانیدند، عذابشان را در روز قیامت در جهنم از عذابی که در آن هستند بیشتر می کنیم.
گفته شد که این افزایش عقرب و مار با نیش مانند درختان بلند نخل بود، زیرا در این دنیا خدا را نافرمانی کردند و بندگانش را به نافرمانی فرمان دادند، پس فسادشان همین بود.
و روزی که در هر امتی شاهدی از خودشان بر آنها برانگیزیم و تو را بر اینان گواه می‌آوریم و این کتاب را که بیانگر همه چیز و هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمانان است بر تو نازل کردیم.
و روزى كه از پيامبرشان كه از خودشان به سوى آنها فرستاديم مى پرسيم به تو چه پاسخ دادند و چه پاسخى دادند؟ و ای محمد، تو را برای امتت گواه می‌آوریم که به تو چه پاسخ دادند و آنچه تو را به سویشان فرستادم چه کردند.
و این قرآن را بر تو نازل کردیم که بیانگر هر آنچه مردم بدان نیاز دارند، مانند علم حلال و حرام، پاداش و کیفر، هدایتی از گمراهی، رحمت برای هر که به آن ایمان بیاورد و به آنچه در آن است عمل کند، و بشارت برای هر کس خدا را اطاعت کند و انعام او را در این جا تسلیم کند. و کرامت بزرگ او
تفسیر الطبری