خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ نحل
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
خدا نے ایک غلام کی مثال دی جو کچھ بھی نہیں کر سکتا تھا۔
وہ کسی چیز پر قادر نہیں ہے اور جسے ہم نے اچھا رزق دیا ہے وہ اس میں سے پوشیدہ اور ظاہر خرچ کرے گا۔ کیا وہ برابر ہیں؟
الحمد للہ، لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے
اس نے تم میں اپنے بندوں میں سے کافر اور ان میں مومن کی مشابہت پیدا کر دی ہے۔
جیسا کہ ایک کافر کی مثال ہے، وہ خدا کی اطاعت میں کام نہیں کرتا اور نیکی نہیں کرتا
ایک مالک غلام کی طرح جو کسی چیز کی استطاعت نہیں رکھتا اور اسے خرچ کرتا ہے۔
جہاں تک خدا پر ایمان رکھنے والے کا تعلق ہے تو وہ خدا کی اطاعت میں کام کرتا ہے اور اس کی راہ میں اپنا مال خرچ کرتا ہے۔
ایک آزاد آدمی کی طرح جسے خدا نے پیسہ دیا ہے، وہ اسے خفیہ اور کھلم کھلا خرچ کرتا ہے۔
کیا وہ بندہ جس کے پاس کچھ نہیں ہے اور وہ اس پر قادر نہیں ہے؟
یہ آزاد آدمی جس کے لیے خدا نے اچھا رزق دیا ہے، وہ جیسا کہ بیان کیا گیا ہے خرچ کرتا ہے۔
اسی طرح خدا کی نافرمانی کرنے والا کافر اور اس کی اطاعت کرنے والا مومن برابر نہیں ہیں۔
اللہ کی حمد ہے، خلوص کے ساتھ، ان بتوں کے بغیر جن کو تم لوگ اس کے سوا پکارتے ہو۔
یہ نہیں ہے کہ آپ کیا کرتے ہیں یا آپ کیا کہتے ہیں۔
ان کے بتوں میں تعریف کی طاقت نہیں ہے۔
لیکن ان میں سے اکثر کافر یہ نہیں جانتے کہ ایسا ہے۔
وہ اپنی جہالت سے انہیں خدا کی عبادت اور حمد میں شریک بنا لیتے ہیں۔
دو آدمیوں کی طرح، جن میں سے ایک گونگا ہے اور کچھ کرنے سے قاصر ہے۔
وہ کسی چیز پر قادر نہیں ہے اور وہ اپنے مالک کا محتاج ہے۔ جہاں بھی وہ اسے ہدایت کرے گا وہ کوئی بھلائی نہیں لائے گا۔
جہاں بھی وہ اسے ہدایت دیتا ہے، اس سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا ہے۔
کیا وہ اور انصاف کا حکم دینے والے برابر ہیں؟
کیا وہ اس شخص کے برابر ہے جو سیدھے راستے پر ہوتے ہوئے انصاف کا حکم دیتا ہے؟
یہ ایک تمثیل ہے جو خُدا نے اپنے لیے اور اُن معبودوں کے لیے رکھی ہے جو اُس کے علاوہ پوجتے ہیں۔
پس خدا نے دو آدمیوں کی مثال دی جن میں سے ایک گونگا تھا اور کچھ بھی نہیں کر سکتا تھا۔
اس کا مطلب ہے کہ بت نہ کچھ سنتا ہے اور نہ بولتا ہے۔
وہ اپنے کزن، اپنے اتحادیوں اور اپنی ریاست کے لوگوں پر منحصر ہے۔
اسی طرح بت ان سب کا بوجھ ہے جو اس کی پوجا کرتے ہیں۔
اسے لے جانے، رکھنے اور خدمت کرنے کی ضرورت ہے۔
اس گونگے کی طرح جو جہاں اس کا سرپرست اسے ہدایت دے وہاں کوئی خیر نہیں لاتا
اسی طرح بت بھی نہیں سمجھتا کہ اسے کیا کہا جائے۔
وہ حکم یا منع کرنے کی بات نہیں کرتا
کیا یہ گونگا کسی ایسے شخص کے برابر ہے جو واضح اور واضح ہو؟
وہ حق کا حکم دیتا ہے اور اس کی دعوت دیتا ہے۔
اپنے حکم عدل سے وہ سیدھے راستے پر ہے۔
وہ حق سے منحرف نہیں ہوتا اور اس سے انحراف نہیں کرتا
آسمانوں اور زمین کا غیب اللہ ہی کے لیے ہے۔
قیامت کا معاملہ صرف آنکھ کی طرح چمکنے والا ہے یا اس سے بھی قریب ہے۔
خدا ہر چیز پر قادر ہے۔
اے لوگو، آسمانوں اور زمین میں جو کچھ تمہاری نظروں سے اوجھل ہے اس پر خدا کا غلبہ ہے۔
حشر کا حکم صرف آنکھ کی جھلک کی طرح ہے۔
یا یہ پلک جھپکنے سے زیادہ قریب ہے۔
کیونکہ یہ اُس سے کہنا ہے، ’’ہو،‘‘ اور وہ ہے۔
اللہ تعالیٰ پلک جھپکتے ہی قیامت قائم کرنے پر قادر ہے۔
اور ہر چیز سے جو وہ چاہتا ہے۔
جو کچھ وہ چاہتا ہے اس سے چھپایا نہیں جاتا
خدا کی قسم اس نے تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹ سے بغیر کچھ جانے نکالا۔
تم کچھ نہیں جانتے۔ اس نے تمہیں شہرت، آنکھیں اور دل دیا ہے، تاکہ تم شکر گزار بنو
اور خدا جانتا ہے جو تم نہیں جانتے تھے۔
جب اس نے تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں سے نکالا تو تم نہ کچھ سمجھو گے اور نہ کچھ جانو گے۔
تو اس نے آپ کو وہ شہرت دی جس سے آپ آوازیں سن سکتے ہیں۔
تو آپ میں سے کچھ ایک دوسرے سے سمجھ جائیں گے کہ آپ آپس میں کیا بحث کر رہے ہیں۔
اور اس نے آپ کو رویا دی جس سے آپ لوگوں کو دیکھ سکتے ہیں اور ان سے آپ ایک دوسرے کو جان سکتے ہیں۔
اور وہ دل جن سے تم چیزیں جانتے ہو۔
تو آپ اسے یاد رکھیں اور سوچیں اور سمجھیں۔
ہم نے آپ کے ساتھ ایسا کیا۔
اس لیے خدا کا شکر ادا کریں جو اس نے آپ کو عطا کیا ہے، بجائے اس کے کہ معبودوں اور برابروں کے
کیا انہوں نے پرندوں کو آسمان کی فضا میں مسخر نہیں دیکھا اور انہیں خدا کے سوا کوئی نہیں پکڑتا؟
بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو ایمان لاتے ہیں۔
اے خدا کے مشرک کیا تم نے نہیں دیکھا؟
پرندوں کو، ان کے اور زمین کے درمیان آسمان کی ہوا میں استعمال کیا
ہوا میں اس کی اڑان صرف خدا کی وجہ سے ہے۔
یہاں تک کہ اگر اُس نے اُس کو اُڑان بھری چیز چھین لی
وہ اوپر نہیں اٹھ سکتی تھی۔
خدا کی محکومی میں پرندہ ہے۔
اور یہ اسے آسمان میں اڑنے کے قابل بناتا ہے۔
نشانیوں اور اشارے کے لیے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا، اس کا کوئی شریک نہیں۔
ان لوگوں کے لیے جو ان کے وجود کو تسلیم کرتے ہیں جو ان کی آنکھیں دیکھتے ہیں اور ان کے حواس محسوس کرتے ہیں۔
اور اللہ نے تمہارے لیے تمہارے گھروں میں ٹھکانہ بنایا اور تمہارے لیے ایسے گھر بنائے جن میں تم چھپتے ہو۔
تُو اُسے اپنی مصیبت کے دن اور اپنے قیام کے دن اور اُس کی اُون، کھال اور بالوں سے فرنیچر اور سامان کے طور پر تھوڑی دیر کے لیے چھپائے گا۔
اور اے لوگو، اللہ نے تمہارے لیے تمہارے گھروں میں رہنے کی جگہ بنائی ہے۔
آپ اپنی رہائش کے دنوں میں اپنے ملک میں رہیں گے۔
اور تمہارے لیے مویشیوں کی کھالوں سے بالوں، اون اور بالوں کے گھر بنائے
جس دن آپ اپنا ملک چھوڑتے ہیں اور جس دن آپ اپنے ملک میں رہتے ہیں آپ اسے لے جانے اور لے جانے کو کم سمجھتے ہیں۔
اس کی اون، کھال اور بالوں سے آپ گھریلو فرنیچر اور سامان بناتے ہیں۔
خدا نے آپ کے لیے یہ پیغام بنایا ہے کہ آپ اپنی موت تک پہنچ سکتے ہیں اور اس پر قناعت کر سکتے ہیں۔
اور اللہ نے تمہارے لیے اپنے پیدا کردہ چیزوں میں سے سائے بنائے، اور پہاڑوں سے تمہارے لیے پناہ گاہیں بنائیں، اور تمہارے لیے گرمی سے بچانے کے لیے کپڑے بنائے، اور تم کو گرمی سے بچانے کے لیے کپڑے بنائے۔
اس طرح وہ تم پر اپنی نعمت پوری کر دے گا تاکہ تم فرمانبردار ہو جاؤ
اے لوگو، یہ تم پر خدا کا فضل ہے کہ اس نے تمہارے لیے درختوں سے سائے بنائے اور دوسری چیزیں بنائی تاکہ تم سخت گرمی سے سایہ حاصل کر سکیں۔
اس نے پہاڑوں کو تمہارے رہنے کے لیے جگہیں بنائیں، اور اس نے سوتی، کتان اور اون کے کپڑے اور ان کی قمیصیں بنائیں تاکہ تمہیں گرمی سے بچایا جا سکے۔
اور اس نے آپ کے لیے ڈھالیں بنائیں جو آپ تک پہنچنے والے ہتھیاروں سے آپ کی حفاظت کریں، جیسا کہ آپ کے رب نے آپ کو یہ چیزیں دی ہیں۔
اس طرح وہ تم پر اپنی نعمت پوری کرے گا تاکہ تم اللہ کی اطاعت میں سرتسلیم خم کرو اور اس کی سچی عبادت کرو۔
لیکن اگر وہ روگردانی کریں تو واضح پیغام پہنچانا تمہارا فرض ہے۔
اے محمد اگر یہ مشرک اس حق سے منہ موڑیں جس کے ساتھ میں نے آپ کو ان کے پاس بھیجا ہے تو آپ پر کوئی الزام نہیں ہے۔ آپ کو صرف اتنا کرنا ہے کہ ان تک وہ پیغام پہنچا دو جو اسے سننے والے پر واضح کیا گیا ہے تاکہ وہ اسے سمجھیں۔
وہ خدا کی نعمت کو جانتے ہیں پھر اس کا انکار کرتے ہیں اور ان میں سے اکثر کافر ہیں۔
یہ مشرک جانتے ہیں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مبعوث کر کے ان پر خدا کی رحمتیں نازل ہوئیں
پھر وہ آپ کی تکذیب کرتے ہیں اور آپ کی نبوت کا انکار کرتے ہیں اور آپ کی نبوت کا انکار کرنے والے اکثر لوگ اس کا اقرار کرتے ہیں۔
اور جس دن ہم ہر امت میں سے ایک گواہ اٹھائیں گے تو کافروں کو نہ اجازت دی جائے گی اور نہ ان سے ملامت کی جائے گی۔
وہ خدا کی نعمت کو پہچانتے ہیں پھر اس کا انکار کرتے ہیں اور اس دن کو برا بھلا کہتے ہیں جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ اٹھائیں گے اور وہ ان کا رسول ہے جو ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر کافروں کو معافی مانگنے کی اجازت نہیں دی جائے گی، تو وہ خدا اور اس کے رسول میں جو کچھ تھا اس کا بہانہ بنائیں گے۔ وہ کفر کرتے ہیں، لیکن ان سے ملامت کرنے کے لیے نہیں کہا جائے گا، اس لیے وہ اس دنیا میں واپس آنا چھوڑ دیں گے، اس لیے وہ توبہ و استغفار کریں گے۔
اور جب ظالم عذاب کو دیکھیں گے تو ان سے نہ ہلکا کیا جائے گا اور نہ انہیں مہلت دی جائے گی
اور جب وہ لوگ جنہوں نے تم سے جھوٹ بولا، اے محمد، خدا کے عذاب کو دیکھ لیں تو انہیں خدا کے عذاب سے کوئی چیز نہیں بچا سکے گی، کیونکہ انہیں اجازت نہیں دی گئی، اس لیے وہ معافی مانگتے ہیں، اور ان کے دعویٰ کے ساتھ ان پر عذاب ہلکا کر دیا جاتا ہے، اور وہ عذاب کی امید نہیں رکھتے۔
اور جب مشرکین قیامت کے دن ان معبودوں، بتوں اور دوسری چیزوں کو دیکھیں گے جن کی وہ اللہ کے سوا پوجا کرتے تھے تو کہیں گے کہ اے ہمارے رب، یہ تیرے ساتھ کفر میں ہمارے شریک ہیں۔
اور وہ شریک جن کو ہم تمہارے علاوہ معبود کہتے تھے۔ ان کے شریکوں نے کہا اے مشرک تم یقیناً جھوٹے ہو، ہم نے تمہیں اپنی عبادت کے لیے نہیں بلایا تھا۔
اور وہ خدا کے پاس امن کے دن لائے گئے اور جو کچھ انہوں نے ایجاد کیا تھا وہ ان سے جاتا رہے گا۔
اور مشرکین نے امن کی اجازت کے دن خدا کے سامنے سر تسلیم خم کیا اور ان پر اس کی حکومت سے عاجزی کا مظاہرہ کیا اور ان کے معبود، ان کی قوم اور ان کے قبیلے ان کے کام نہ آئے اور ان کے معبودوں نے وہ چیز کھو دی جس کی وہ خدا سے نجات کے لیے شفاعت کی امید رکھتے تھے۔
جن لوگوں نے کفر کیا اور خدا کی راہ سے روگردانی کی، ہم نے ان کے لیے عذاب سے زیادہ عذاب بڑھا دیا ہے کیونکہ وہ فساد کرتے تھے۔
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم جن لوگوں نے آپ کی نبوت کا انکار کیا اور اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے سے منہ موڑ لیا ہم ان کے عذاب کو قیامت کے دن جہنم میں اس عذاب سے زیادہ کر دیں گے جس میں وہ ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ یہ اضافہ بچھو اور سانپ تھے جن کی دانت کھجور کے درختوں کی طرح لمبے تھے، کیونکہ اس دنیا میں انہوں نے خدا کی نافرمانی کی اور اس کے بندوں کو اس کی نافرمانی کا حکم دیا، تو یہ ان کی لغزش تھی۔
اور جس دن ہم ہر امت میں ان پر انہی میں سے ایک گواہ کھڑا کریں گے اور آپ کو ان پر گواہ بنا کر لائیں گے اور ہم نے آپ پر یہ تحریر نازل کی ہے جو ہر چیز کی وضاحت ہے اور مسلمانوں کے لیے ہدایت اور رحمت اور بشارت ہے۔
اور جس دن ہم ان کے نبی سے پوچھیں گے جسے ہم نے ان کی طرف بھیجا ہے تو انہوں نے آپ کو کیا جواب دیا اور آپ کو کیا جواب دیا؟ اور اے محمد، ہم آپ کو آپ کی قوم پر گواہ بنا کر لائے ہیں کہ انہوں نے آپ کو کیا جواب دیا اور جو کچھ میں نے آپ کو ان کے پاس بھیجا اس کے ساتھ انہوں نے کیا کیا۔
اور اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہم نے آپ کی طرف اس قرآن کو ہر اس چیز کی وضاحت کے طور پر نازل کیا ہے جس کی لوگوں کو ضرورت ہے جیسے کہ حلال اور حرام کا علم، جزا و سزا، گمراہی سے رہنمائی، اس کے لیے رحمت، جو اس پر ایمان لائے اور اس کے مطابق عمل کرے، اور اس کے لیے خوشخبری ہے جو اللہ کی اطاعت کرے اور اس کے فرمانبردار ہونے کے لیے اس کی عظیم اطاعت کو قبول کرے۔ آخرت اور اس کی عظیم شان۔
تفسیر الطبری