Во имя Бога Милостивого, Милосердного
Вывод из интерпретации ат-Табари
Его резюмировал доктор Акил бин Салем Аль-Шаммари.
Сурат Юсуф
Во имя Бога Милостивого, Милосердного
В Иосифе и братьях его были знамения для просящих
Это было с Иосифом и его одиннадцатью братьями.
Выразительные стихи для интересующихся своими новостями
Когда они сказали Иосифу и его брату, он более любим нашему отцу, чем мы, а мы — группа. Действительно, наш отец явно заблуждается.
В Иосифе и братьях его были знамения для спрашивающих о делах их.
Когда братья Иосифа сказали
Иосиф и его брат со стороны матери более любимы нашим отцом, чем мы.
Мы группа из 11 человек.
Наш отец Иаков совершил ошибку, предпочитая из любви Иосифа и его брата по материнской линии нам.
Ошибка, которая открывается как ошибка тем, кто ее созерцает и рассматривает.
Убейте Иосифа или бросьте его в землю, где лицо отца вашего будет открыто для вас, и вы будете после него праведным народом.
Убейте Джозефа или бросьте его в землю.
Лицо твоего отца лишено его озабоченности Иосифом.
Ибо он отвлек его от нас и обратил лицо свое от нас к нему.
И ты раскаиваешься в убийстве Иосифа
Итак, раскаявшись в убийстве Иосифа, вы станете праведными людьми.
Один из них сказал: «Не убивайте Иосифа».
Не убивайте Иосифа и не бросайте его в яму, пока его нет. Какая-то машина заберет его
Какая-нибудь машина заберет его, если сможешь.
Кто-то из братьев Иосифа сказал: «Не убивайте Иосифа и не бросайте его на дно ямы».
Некоторые прохожие отберут его у путешественников, если вы сделаете то, что я вам говорю.
Они сказали: «Отец наш, что с тобой, что ты не доверяешь нам Иосифа, а мы искренни с ним?»
Братья Иосифа рассказали своему отцу Иакову
О, наш отец, почему ты не доверяешь нам Иосифа?
Поэтому она оставляет его с нами, когда мы выезжаем из города в пустыню.
Мы его советники, мы его защитим и накормим
Отправь его завтра с нами кормить и играть, а мы его защитим.
Отправьте его завтра с нами, когда он ищет несчастья, и мы защитим его от всего, что с ним произойдет, что заставит его ненавидеть или причинить ему вред.
Он сказал: «Мне грустно, что ты забираешь его, и я боюсь, что волк съест его, пока ты не обращаешь на него внимания».
Иаков сказал им: «Мне грустно, что вы берете его с собой в пустыню из страха, что волк съест его, а вы не обращаете на него внимания и не осознаете этого».
Они сказали: «Поскольку волк съел его, пока мы были группой, то мы были бы в проигрыше».
Братья Иосифа сказали своему отцу: Если бы Иосиф съел волка в пустыне, а мы, одиннадцать человек с ним, стали бы защищать его, то мы были бы беспомощны и погибли бы.
Когда они взяли его и согласились поместить его за отсутствием ямы, и Мы открыли ему, что ты сообщишь им об этом их деле, пока они этого не осознавали.
Вот они пришли к отцу на ужин, плача
Они сказали: «О наш отец, мы пошли опередить себя и оставили Иосифа с нашими вещами, но волк съел его».
И вы бы нам не поверили, даже если бы мы были правдивы
Братья Иосифа пришли к отцу после того, как накормили Иосифа ужином, и плакали.
Они сказали: «О наш отец, мы пошли опередить себя и оставили Иосифа с нашими вещами, но волк съел его».
И вы бы не поверили нам, когда мы сказали, что Иосифа съел волк, даже если бы мы были правдивы.
И они пришли с фальшивой кровью на его рубашке. Он сказал: «Вернее, я попросил вас что-то сделать, поэтому он был терпелив».
Бог — это Тот, кто ищет помощи в том, что вы описываете.
И они пришли с фальшивой кровью на его рубашке. Он сказал: «О Иаков, что случилось, как ты говоришь?»
Наоборот, Я сделал что-то в Иосифе приятным для вас и сделал это полезным для ваших душ.
Поэтому я проявил большое терпение к тому, что вы сделали в отношении Джозефа.
Ей-богу, я ищу у Него помощи, которая удовлетворила бы меня от зла лжи, которую вы описываете.
Приехала машина, их отправили и привезли обратно. Он вытащил ведро и сказал: «О человек, это мальчик, и они захватили его добро, и Бог Всезнающий, что они делают».
Путешественники, проходившие по дороге, приходили и отправляли своих гонцов вернуться в торговую точку.
И послал он ведро свое в колодезь, и Иосиф, ухватившись за него, вышел
Тот, кому дали, сказал: "О, Бушра, это молодой мальчик, которого взяли в плен. Люди принесли его ведро и тех из его товарищей, которые были с ним в машине".
Иосиф приказал им купить его, опасаясь, что с ними посоветуются, и сказал им, что это товар, который жители вод продали у нас.
Богу известно, что продавцы и покупатели Иосифа делают в отношении его дел, и ничто из этого не сокрыто от Него.
Но он оставил это на потом, чтобы он мог действовать согласно своему предыдущему постановлению, о котором ему было известно.
Они купили его за низкую цену в несколько дирхамов и были аскетами.
Братья Иосифа продали Иосифа по заниженной цене, что им было запрещено.
Они продали его за несколько несбалансированных дирхамов из-за своего аскетизма по этому поводу.
Братья Иосифа были среди подвижников, которые не знали своего достоинства перед Богом и не знали своего положения перед Ним.
Тот, кто купил его в Египте, сказал жене: "Почитай место его упокоения. Может быть, он принесет нам пользу, или мы усыновим его как сына".
Подобным образом Мы наделили Иосифа силой на земле и научили его толковать хадисы.
Бог имеет власть над Своими делами, но большинство людей не знают об этом.
Тот, кто купил Иосифа у его продавца в Египте, сказал жене: "Самое почетное место - это место его жительства. Может быть, оно доставит нам часть наших страданий, или мы усыновим его как сына".
Подобно тому, как Мы спасли Иосифа из рук его братьев, Мы принесли ему честь и положение перед Могущественным Египтом.
Так Мы утвердили его на земле и поместили над ее сокровищами.
И чтобы мы узнали Иосифа из слов видения, Бог контролирует дела Иосифа, контролируя его, управляя им и защищая его.
Но большинство людей, которые отреклись от Иосифа и продали его за низкую цену, находились среди народа Египта, когда его продали им.
Они не знают, что Бог сделает с Иосифом и над кем Иосиф выполнит свое повеление.
А когда он достиг зрелости, Мы даровали ему мудрость и знание, и так Мы вознаграждаем творящих добро.
Когда Иосиф в юности достиг предельной силы и силы, Мы тогда даровали ему понимание и знание.
Подобно тому, как Я наградил Иосифа и дал ему мудрость и знание, так я вознаградю и того, кто хорошо справлялся со своей работой, подчинялся мне в моих повелениях и воздерживался от грехов, которые Я ему запретил.
А та, в доме которой он был, утешила его, закрыла двери и сказала: «Хорошо для тебя». Он сказал: «Не дай Бог». Он сказал: "Воистину, мой Господь - лучшее место отдыха для меня. Воистину, нечестивцы не устрашатся".
Жена аль-Азиза, Юсуф, захотела вступить с ней в половой акт, и женщина закрыла двери домов перед ней и Юсуфом и сказала: «Есть ли у меня мать?» и он приближался и приближался.
Юсуф сказал: "Я ищу убежища у Бога, к которому ты меня призываешь, и я ищу убежища от Него. Твой друг и муж, мой господин, дал мне лучший статус, оказал мне честь и доверял мне, поэтому я не предам его. Тот, кто несправедлив, не добьется успеха, если сделает то, на что не имеет права".
И я жаждал этого, и я жаждал этого, если бы он не увидел доказательства своего Господа. Подобным образом Мы отвратили бы от него зло и непристойность. Он один из Наших искренних слуг.
Было упомянуто, что, когда жена Аль-Азиза беспокоилась об Иосифе, она начала упоминать ему о достоинствах его души и его тоске по себе. Забота Иосифа о женщине и его забота заключались в разговоре человека с самим собой о половом акте с ним, если только он не совершил полового акта.
Иосиф бы понял, если бы Иосиф не увидел одно из знамений своего Господа, которые упрекали его в безнравственности, которую они совершали, точно так же, как мы показали Иосифу наше доказательство обличения безнравственности, которую они совершали.
Также Мы заставляем его страдать от всего, что ему преподносится, от его забот о том, что он не одобряет, что упрекает его и отталкивает от этого, чтобы удержать его от совершения того, что Мы ему запретили, и от прелюбодеяния. Действительно, Джозеф — один из наших слуг, которого мы сохранили для себя и выбрали для нашего пророчества и нашего послания.
Юсуф и жена Могущественного останутся у дверей дома. Что касается Юсуфа, то они избегнут непристойного поведения, а что касается женщины, то вы увидите ее скачущей среди наших слуг.
Он спросил ее об Иосифе, чтобы она могла облегчиться от него, поэтому она вцепилась в его рубашку и притянула его к себе, не давая ему выйти за дверь. Она ударила его сзади, и он встретил у двери мужа этой женщины.
Жена Аль-Азиза сказала мужу, что она боялась, что он обвинит ее в безнравственности. Какая награда мужчине, захотевшему прелюбодействовать с вашей женой, кроме тюремного заключения или мучительного наказания?
Он сказал: «Это пришло ко мне от моего имени, и свидетель из ее семьи показал, что его рубашка была оторвана, затем она сказала правду, и он был одним из лжецов».
А если у него рубашка была разорвана сзади, то ты солгал, а он был из числа правдивых
Когда он увидел, что его рубашка разорвана сзади, он сказал: "Это часть твоего заговора. Твой заговор великолепен".
Юсуф сказал: «Я не соблазнял ее насчет нее самой, скорее она искушала меня насчет меня самого, и свидетель из ее семьи показал, что его рубашка была оторвана, тогда она сказала правду, и он был одним из лжецов.
Потому что если разыскиваемый в бегах, то ему дадут только с зада, а если рубашка с зада, то вы лжете и он из числа правдивых.
Это потому, что мужчина не вступает в половой акт с женщиной через анус, поэтому когда муж женщины увидел, что его рубашка испачкана от ануса, он понял, что это ее заговор
Муж женщины сказал, а свидетель сказал: «Этот поступок - дело рук женщин. Ваш заговор великолепен».
Иосиф, отвернись от этого и попроси прощения за свой грех, ибо ты был среди грешников.
О Юсуф, воздержись от упоминания того, что с тобой было, и не рассказывай об этом никому.
Ты, муж твой, проси прощения за свой грех, так проси его не наказывать тебя за совершенный тобой грех, ибо ты был в числе грешников в обмане Иосифа от самого себя.
Вывод из интерпретации ат-Табари